निदाघो नाम मुनिराट् प्राप्तविद्यश्च बालकः। विहृतस्तीर्थयात्रार्थं पित्रानुज्ञातवान्स्वयम्॥१॥
सार्धत्रिकोटितीर्थेषु स्न्नात्वा गृहमुपागतः । स्वोदन्तं कथयामास ऋभु नत्वा महायशाः ॥२॥
साधंत्रिकोटितीर्थेषु स्नानपुण्यप्रभावतः । प्रादुर्भूतो मनसि मे विचारः सोऽयमीदृशः ॥३॥
nidāgho nāma munirāṭ prāptavidyaśca bālakaḥ।
vihṛtastīrthayātrārthaṃ pitrānujñātavānsvayam ||1||
sārdhatrikoṭitīrtheṣu snnātvā gṛhamupāgataḥ ।
svodantaṃ kathayāmāsa ṛbhu natvā mahāyaśāḥ ||2||
sādhaṃtrikoṭitīrtheṣu snānapuṇyaprabhāvataḥ ।
prādurbhūto manasi me vicāraḥ so'yamīdṛśaḥ ||3||
Получив разрешение от своего отца (Рибху), великий сын мудреца по имени Нидагха отправился в одиночку в паломничество. Совершив омовение и т. д. в трех с половиной крорах мест паломничества, этот великий мудрец вернулся домой. Этот великий и прославленный мудрец вернулся домой и рассказал всю историю своего путешествия своему отцу Рибхумуни. Он сказал: «О отец! Такие благородные мысли возникают в нашем сознании в результате добродетелей, обретенных после омовения в трех с половиной крорах мест паломничества». (1-3)
जायते मृतये लोको म्रियते जननाय च। अस्थिराः सर्व एवेमे सचराचरचेष्टिताः ॥४॥
सर्वापदां पदं पापा भावा विभवभूमयः। अयःशलाकासदृशाः परस्परमसङ्गिनः । श्लिष्यन्ते केवला भावा मन:कल्पनयानया॥५॥
भावेष्वरतिरायाता पथिकस्य मरुष्विव। शाम्यतीदं कथं दुःख-मिति तप्तोऽस्मि चेतसा ॥६॥
चिन्तानिचयचक्राणि नानन्दाय धनानि मे। संप्रसूतकलत्राणि गृहाण्युग्रापदामिव॥७॥
इयमस्मिन् स्थितोदारा संसारे परिपेलवा। श्रीर्मुने परिमोहाय सापि नूनं न शर्मदा ॥८॥
आयुःपल्लवकोणाग्रलम्बाम्बुकणभङ्गुरम्। उन्मत्त इव संत्यज्य याम्यकाण्डे शरीरकम् ॥९॥
विषयाशीविषासङ्गपरिजर्जरचेतसाम्। अप्रौढात्मविवेकानामायुरायास-कारणम्॥१०॥
jāyate mṛtaye loko mriyate jananāya ca।
asthirāḥ sarva eveme sacarācaraceṣṭitāḥ ||4||
sarvāpadāṃ padaṃ pāpā bhāvā vibhavabhūmayaḥ।
ayaḥśalākāsadṛśāḥ parasparamasaṅginaḥ ।
śliṣyante kevalā bhāvā mana:kalpanayānayā ||5||
bhāveṣvaratirāyātā pathikasya maruṣviva।
śāmyatīdaṃ kathaṃ duḥkha-miti tapto'smi cetasā ||6||
cintānicayacakrāṇi nānandāya dhanāni me।
saṃprasūtakalatrāṇi gṛhāṇyugrāpadāmiva ||7||
iyamasmin sthitodārā saṃsāre paripelavā।
śrīrmune parimohāya sāpi nūnaṃ na śarmadā ||8||
āyuḥpallavakoṇāgralambāmbukaṇabhaṅguram।
unmatta iva saṃtyajya yāmyakāṇḍe śarīrakam ||9||
viṣayāśīviṣāsaṅgaparijarjaracetasām।
aprauḍhātmavivekānāmāyurāyāsa-kāraṇam ||10||
Этот мир рождён, чтобы умереть (быть уничтоженным), и снова умирает, чтобы родиться. Весь этот мир, благодаря усилиям всех живых и неживых существ, нестабилен и преходящ. Все эти вещи, появляющиеся в стране процветания, являются коренными причинами проблем. Все эти предметы, подобно железным прутьям, остаются отделенными друг от друга, но удерживаются вместе магнитом ментального воображения. Подобно тому, как человек, идущий по дороге, теряет интерес к пустыне (из-за трудностей), так и я теряю интерес к этим мирским объектам, потому что эти мирские удовольствия стали казаться мне болезненными. Теперь мое сердце становится чрезвычайно скорбным при мысли о том, как можно облегчить все эти печали. Эти богатства в виде роскоши, вокруг которых, как колесо, вращается множество забот, не кажутся мне приятными. Все родственники, включая жену и детей, подобны обители страшных бедствий. О Мунисвар! Воплощение щедрости в этом мире, Шри Лакшми Джи, которая необычайно нежна телом, также создает огромную привязанность. Конечно, живое существо не может обрести счастье посредством этого. Так же, как капли воды висят в виде капель на передней части листа. Это кратковременно. Аналогично, продолжительность жизни человека столь же эфемерна, как капля воды. Мне придется преждевременно покинуть это бренное тело и уйти, как безумцу. У тех, чей разум был разъеден обществом змеи чувственного желания, и кто не достиг зрелого духовного знания, их жизнь стала причиной только страданий. (4-10)
युज्यते वेष्टनं वायोराकाशस्य च खण्डनम् । ग्रन्थनं च तरङ्गाणामास्था नायुषियुज्यते ॥११॥
प्राप्यं संप्राप्यते येन भूयो येन न शोच्यते। पराया निर्वृतेः स्थानं यत्तज्जीवितमुच्यते ॥१२॥
तरवोऽपि हि जीवन्ति जीवन्ति मृगपक्षिणः । स जीवति मनो यस्य मननेनोपजीवति ॥१३॥
जातास्त एवं जगति जन्तवः साधुजीविताः । ये पुनर्नेह जायन्ते शेषा जरठगर्दभाः ॥१४॥
भारो विवेकिनः शास्त्रं भारो ज्ञानं च रागिणः । अशान्तस्य मनो भारो भारोऽनात्मविदो वपुः ॥१५॥
yujyate veṣṭanaṃ vāyorākāśasya ca khaṇḍanam ।
granthanaṃ ca taraṅgāṇāmāsthā nāyuṣiyujyate ||11||
prāpyaṃ saṃprāpyate yena bhūyo yena na śocyate।
parāyā nirvṛteḥ sthānaṃ yattajjīvitamucyate ||12||
taravo'pi hi jīvanti jīvanti mṛgapakṣiṇaḥ ।
sa jīvati mano yasya mananenopajīvati ||13||
jātāsta evaṃ jagati jantavaḥ sādhujīvitāḥ ।
ye punarneha jāyante śeṣā jaraṭhagardabhāḥ ||14||
bhāro vivekinaḥ śāstraṃ bhāro jñānaṃ ca rāgiṇaḥ ।
aśāntasya mano bhāro bhāro'nātmavido vapuḥ ||15||
Возможно обернуть воздух, разорвать небо на куски и размять волны воды, но невозможно иметь веру и убежденность в жизни. Жизнь, посредством которой достигается (должным образом) достойная цель, благодаря которой нет нужды скорбеть и в которой достигается высший покой, называется истинной жизнью. Хотя деревья, олени и птицы также продолжают жить; Но на самом деле жив лишь тот, чей разум постоянно погружен в самосозерцание. Прекрасна жизнь только тех существ, которые родились в этом смертном мире и которым не приходится снова проходить цикл рождения и смерти. В остальном они подобны старому ослу, который вынужден нести груз, несмотря на свою слабость. Для знающего человека Священные Писания подобны бремени. Знание — бремя для человека, поглощённого любовью и ненавистью. Ум неспокойного человека сам по себе является обузой. А для тех, кто не осознает себя, даже это тело подобно бремени. (11-15)
अहंकारवशादापदहंकाराद्दुराधयः । अहंकारवशादीहा नाहंकारात्परो रिपुः ॥१६॥
अहंकारवशाद्यद्यन्मया भुक्तं चराचरम् । तत्तत्सर्वमवस्त्वेव वस्त्वहंकाररिक्तता ॥१७॥
इतश्चेतश्च सुव्यग्रं व्यर्थमेवाभिधावति । मनो दूरतरं याति ग्रामे कौलेयको यथा ॥१८॥
क्रूरेण जडतां याता तृष्णाभार्यानुगामिना । वशः कौलेयकेनैव ब्रह्मन्मुक्तोऽस्मि चेतसा ॥१९॥
अप्यब्धिपानान्महतः सुमेरून्मूलनादपि । अपि वह्नयशनाद्ब्रह्मन्विषमश्चित्तनिग्रहः ॥२०॥
चित्तं कारणमर्थानां तस्मिन्सति जगत्त्रयम्। तस्मिन्क्षीणे जगत्क्षीणं तच्चिकित्स्यं प्रयत्नतः ॥२१॥
ahaṃkāravaśādāpadahaṃkārāddurādhayaḥ ।
ahaṃkāravaśādīhā nāhaṃkārātparo ripuḥ ||16||
ahaṃkāravaśādyadyanmayā bhuktaṃ carācaram ।
tattatsarvamavastveva vastvahaṃkārariktatā ||17||
itaścetaśca suvyagraṃ vyarthamevābhidhāvati ।
mano dūrataraṃ yāti grāme kauleyako yathā ||18||
krūreṇa jaḍatāṃ yātā tṛṣṇābhāryānugāminā ।
vaśaḥ kauleyakenaiva brahmanmukto'smi cetasā ||19||
apyabdhipānānmahataḥ sumerūnmūlanādapi ।
api vahnayaśanādbrahmanviṣamaścittanigrahaḥ ||20||
cittaṃ kāraṇamarthānāṃ tasminsati jagattrayam।
tasminkṣīṇe jagatkṣīṇaṃ taccikitsyaṃ prayatnataḥ ||21||