После этого царь Джанака сказал: «О Шукдев джи! Теперь я расскажу тебе всё знание подробно. Послушай, это знание является сутью всех знаний и тайной всех тайн, поэтому, познав это, человек очень скоро достигает освобождения». Видехарадж сказал, что этот видимый мир вообще не существует, и когда человек полностью осознает это, тогда его ум очищается от видимых объектов. Тогда это знание становится полным, и только тогда он обретает высший покой в форме нирваны. Тот, кто полностью отказывается от всех желаний, является истинным высшим отречением. Мудрецы называют это чистое состояние Мокшей (спасением). И снова, о великий знающий Шукдев джи, который полон чистых желаний, чья жизнь свободна от зла и кто является знатоком познаваемых элементов! Только такие люди считаются полностью освобожденными при жизни. Эмоциональная сила материальных вещей называется рабством, а уменьшение желаний называется освобождением. (36-41)
तपःप्रभृतिना यस्मै हेतुनैव विना पुनः । भोगा इह न रोचन्ते स जीवन्मुक्त उच्यते ॥४२॥
आपतत्सु यथाकालं सुखदुःखेष्वनारतः । न हृष्यति ग्लायति यः स जीवन्मुक्त उच्यते ॥४३॥
हर्षामर्षभयक्रोधकामकार्पण्यदृष्टिभिः । न परामृश्यते योऽन्तः स जीवन्मुक्त उच्यते ॥४४॥
अहंकारमयीं त्यक्त्वा वासनां लीलयैव यः । तिष्ठति ध्येयसंत्यागी स जीवन्मुक्त उच्यते ॥४५॥
tapaḥprabhṛtinā yasmai hetunaiva vinā punaḥ ।
bhogā iha na rocante sa jīvanmukta ucyate ||42||
āpatatsu yathākālaṃ sukhaduḥkheṣvanārataḥ ।
na hṛṣyati glāyati yaḥ sa jīvanmukta ucyate ||43||
harṣāmarṣabhayakrodhakāmakārpaṇyadṛṣṭibhiḥ ।
na parāmṛśyate yo'ntaḥ sa jīvanmukta ucyate ||44||
ahaṃkāramayīṃ tyaktvā vāsanāṃ līlayaiva yaḥ ।
tiṣṭhati dhyeyasaṃtyāgī sa jīvanmukta ucyate ||45||
Человек, который из-за отсутствия средств, таких как тапас и т. д., по своей природе не любит мирские удовольствия, называется Дживанмукта (свободный при жизни). Тот, кто не привязан к радостям и печалям каждого мгновения, кто не счастлив и не печален, называется Дживанмуктой. Тот, кто свободен от таких расстройств, как счастье, негодование, страх, похоть, гнев и горе, называется Дживанмукта. Тот, кто очень легко отказывается от эгоистических желаний и сохраняет сбалансированное отношение отречения, полагаясь на ум, является тем, кого поистине называют Дживанмуктой (освобожденным при жизни). (42-45)
ईप्सितानीप्सिते न स्तो यस्यान्तर्वर्तिदृष्टिषु । सुषुप्तिवद्यश्चरति स जीवन्मुक्त उच्यते ॥४६॥
अध्यात्मरतिरासीनः पूर्णः पावनमानसः । प्राप्तानुत्तमविश्रान्तिर्नं किंचिदिह वाञ्छति ।
यो जीवति गतस्त्रेहः स जीवन्मुक्त उच्यते ॥४७॥
संवेद्येन हृदाकाशे मनागपि न लिप्यते । यस्यासावजडा संवित्स जीवन्मुक्त उच्यते ॥४८॥
रागद्वेषौ सुखं दुःखं धर्माधर्मौ फलाफले । यः करोत्यनपेक्ष्यैव स जीवन्मुक्त उच्यते ॥४९॥
मौनवान्निरहुंभावो निर्मानो मुक्तमत्सरः । यः करोति गतोदेगः से जीवन्मुक्त उच्यते ॥५०॥
īpsitānīpsite na sto yasyāntarvartidṛṣṭiṣu ।
suṣuptivadyaścarati sa jīvanmukta ucyate ||46||
adhyātmaratirāsīnaḥ pūrṇaḥ pāvanamānasaḥ ।
prāptānuttamaviśrāntirnaṃ kiṃcidiha vāñchati ।
yo jīvati gatastrehaḥ sa jīvanmukta ucyate ||47||
saṃvedyena hṛdākāśe manāgapi na lipyate ।
yasyāsāvajaḍā saṃvitsa jīvanmukta ucyate ||48||
rāgadveṣau sukhaṃ duḥkhaṃ dharmādharmau phalāphale ।
yaḥ karotyanapekṣyaiva sa jīvanmukta ucyate ||49||
maunavānnirahuṃbhāvo nirmāno muktamatsaraḥ ।
yaḥ karoti gatodegaḥ se jīvanmukta ucyate ||50||
Человек, который всегда имеет интровертное видение, лишен материальных желаний и пребывает в состоянии, подобном глубокому сну, без каких-либо ожиданий или желаний чего-либо, при жизни называется Дживанмуктой (освобожденной душой). Тот, кто всегда погружен в душу, чей ум совершенен и чист, кто обрел очень благородную и умиротворенную природу, кто ничего не желает в этом смертном мире, кто не имеет никакой привязанности ни к кому и продолжает странствовать с безразличным отношением, тот человек называется Дживанмукта (освобожденный при жизни). Человек, чье сердце не привязано ни к какой субстанции и чье сознание имеет форму Самвита (свободного от доброго знания), называется Дживанмукта. Человек, который занят своей работой без какой-либо любви-ненависти, удовольствия-печали, чести-неуважения, дхармы-адхармы и желания-желания результатов, называется дживанмуктой (освобожденной душой) при жизни. Мудрые называют освобожденным при жизни того, кто отказался от эго, лишен гордыни и зависти, свободен от беспокойства и решимости и продолжает выполнять свои обязанности. (46-50)
सर्वत्र विगतलेहो यः साक्षिवदवस्थितः । निरिच्छो वर्तते कार्यं स जीवन्मुक्त उच्यते ॥५१॥
येन धर्ममधर्मं च मनोमननमीहितम् । सर्वमन्तः परित्यक्तं स जीवन्मुक्त उच्यते ॥५२॥
यावती दृश्यकलना सकलेयं विलोक्यते । सा येन सुष्ठु संत्यक्ता स जीवन्मुक्त उच्यते ॥५३॥
कट्वम्ललवणं तिक्तममृष्टं मृष्टमेव च। सममेव च यो भुङ्क्ते स जीवन्मुक्त उच्यते ॥५४॥
जरामरणमापच्च राज्यं दारिद्रयमेव च। रम्यमित्येव यो भुङ्क्ते स जीवन्मुक्त उच्यते ॥५५॥
धर्माधर्मौ सुखं दुःखं तथा मरणजन्मनी । धिया येन सुसंत्यतं स जीवन्मुक्त उच्यते ॥५६॥
sarvatra vigataleho yaḥ sākṣivadavasthitaḥ ।
niriccho vartate kāryaṃ sa jīvanmukta ucyate ||51||
yena dharmamadharmaṃ ca manomananamīhitam ।
sarvamantaḥ parityaktaṃ sa jīvanmukta ucyate ||52||
yāvatī dṛśyakalanā sakaleyaṃ vilokyate ।
sā yena suṣṭhu saṃtyaktā sa jīvanmukta ucyate ||53||
kaṭvamlalavaṇaṃ tiktamamṛṣṭaṃ mṛṣṭameva ca।
samameva ca yo bhuṅkte sa jīvanmukta ucyate ||54||
jarāmaraṇamāpacca rājyaṃ dāridrayameva ca।
ramyamityeva yo bhuṅkte sa jīvanmukta ucyate ||55||
dharmādharmau sukhaṃ duḥkhaṃ tathā maraṇajanmanī ।
dhiyā yena susaṃtyataṃ sa jīvanmukta ucyate ||56||
Тот, кто живет без привязанностей, с отношением свидетеля и продолжает заниматься своими обязанностями, не ожидая ничего взамен, является тем, кто освобожден при жизни. Тот, кто отказался от мыслей о Дхарме-Адхарме, мирских делах и всех видах желаний, называется Дживанмуктой. Тот, кто полностью отказался от этого видимого мира, называется Дживанмуктой. Мудрец, который ест пищу, считая кислое, острое, горькое, соленое, вкусное и безвкусное одинаковым, называется Дживанмуктой. Тот, кто остается довольным в любой ситуации, будь то старость, смерть, бедствие, состояние или бедность и т. д., с одинаковыми чувствами, называется Дживанмуктой. Тот, кто полностью отрекся от Дхармы-Адхармы, счастья-печали, рождения-смерти и т. д. в своем сердце, поистине зовется Дживанмуктой. (51-56)
उद्वेगानन्दरहितः समया स्वच्छया धिया। न शोचते ने चोदेति स जीवन्मुक्त उच्यते ॥५७॥
सर्वेच्छाः सकलाः शङ्का सर्वेहाः सर्वनिश्चयाः ।धिया येन परित्यक्ताः स जीवन्मुक्त उच्यते ॥५८॥
जन्मस्थितिविनाशेषु सोदयास्तमयेषु च । सममेव मनो यस्य स जीवन्मुक्त उच्यते ॥५९॥
न किंचन द्वेष्टि तथा न किंचिदपि काङ्क्षति । भुङ्क्ते यः प्रकृतान्भोगान्स जीवन्मुक्त उच्यते ॥६०॥
शान्तसंसारकलनः कलावानपि निष्कलः । यः सचित्तोऽपि निश्चित्तः स जीवन्मुक्त उच्यते ॥६१॥
यः समस्तार्थजालेषु व्यवहार्यपि नि:स्पृहः । परार्थेष्विव पूर्णात्मा स जीवन्मुक्त उच्यते ॥६२॥
udvegānandarahitaḥ samayā svacchayā dhiyā।
na śocate ne codeti sa jīvanmukta ucyate ||57||