Возьмите воду в левую руку, а затем поднимите сердце, т.е. держите руку около сердца и затем пойте. Основная Прана — это Верховное Существо, окруженное пятью видами ваю (Прана, Апана, Дхьяна, Удана и Самана). Пусть Он освободит меня от страха перед всеми существами, пусть я никогда не буду их бояться. (14)
विश्वोऽसि वैश्वानरो विश्वरूपं त्वया धार्यते जायमानम्। विश्वं त्वाहुतयः सर्वा यत्र ब्रह्माऽमृतोऽसि ॥१५॥
viśvo'si vaiśvānaro viśvarūpaṃ tvayā dhāryate jāyamānam।
viśvaṃ tvāhutayaḥ sarvā yatra brahmā'mṛto'si ||15||
О свободная душа! Ты — форма вселенной. Ты сама становишься огромной в форме Вайшванара в мире и охватываешь всю вселенную своей формой. Этот Вайшванар присутствует в телах всех живых существ. Ты — воплощение Брахмамриты, эта вселенная, которая исходит из тебя, растворяется в Турьягни в форме всех подношений. (11)
महानवोऽयं पुरुषो योऽङ्गुष्ठाग्ने प्रतिष्ठितः । तमद्भिः परिषिञ्चामि सोऽस्यान्ते अमृताय च॥१६॥
mahānavo'yaṃ puruṣo yo'ṅguṣṭhāgne pratiṣṭhitaḥ ।
tamadbhiḥ pariṣiñcāmi so'syānte amṛtāya ca ||16||
Ты пребываешь в форме обучающего Абхинава Пуруши, который находится в передней части обоих больших пальцах ног в форме Праны. В конце этой трапезы я орошу тебя со всех сторон, чтобы ты обрела бессмертие. (16)
अनावित्येष बाहात्मा ध्यायेताग्निहोत्रं जुहोमीति । सर्वेषामेव सूनुर्भवति । अस्य यज्ञपरिवृता आहुतीर्होमयति ॥१७॥
anāvityeṣa bāhātmā dhyāyetāgnihotraṃ juhomīti । sarveṣāmeva sūnurbhavati ।
asya yajñaparivṛtā āhutīrhomayati ||17||
Они (живые существа) наделены особыми желаниями, поэтому внешняя душа должна думать о них. Этот человек (в форме праны) совершает Агнихотру каждый день. [Потому что твой Бог (в форме огня) питает тебя в форме сына.] Поэтому ты также сын каждого, окруженный этим жертвенным духом, ты совершаешь жертвоприношения. (17)
स्वशरीर यज्ञं परिवर्तयामीति । चत्वारोऽग्नयस्ते किं नारमर्धयाः ॥१८॥
svaśarīra yajñaṃ parivartayāmīti ।
catvāro'gnayaste kiṃ nāramardhayāḥ ||18||
Я трансформирую ягью в своем теле. Число огней в этом теле считается равным четырем, и они чрезвычайно малозаметны. Все это лишь ардхаматра матры. (18)
तत्र सूर्योऽग्निर्नाम सूर्यमण्डलाकृतिः सहस्त्ररश्मिपरिवृत एकऋषिर्भूत्वा मूर्धनि तिष्ठति ।
चस्मादुत्त्को दर्शनाग्निर्नाम चतुराकृतिराहवनीयो भूत्वा मुखे तिष्ठति ।
शारीरोऽग्निर्नाम जराप्रणुदा हविरवस्कन्दति । अर्धचन्द्राकृतिर्दक्षिणाग्निर्भूत्वा हृदये तिष्ठति । तत्र कोष्ठाग्निरिति-कोष्ठाग्निर्नामा-शितपीतलीढस्वादितं सम्यग् व्यष्टयं विषयित्वा गार्हपत्यो भूत्वा नाभ्यां तिष्ठति ॥१९॥
tatra sūryo'gnirnāma sūryamaṇḍalākṛtiḥ sahastraraśmiparivṛta ekaṛṣirbhūtvā mūrdhani tiṣṭhati। casmāduttko darśanāgnirnāma caturākṛtirāhavanīyo bhūtvā mukhe tiṣṭhati । śārīro'gnirnāma jarāpraṇudā haviravaskandati । ardhacandrākṛtirdakṣiṇāgnirbhūtvā hṛdaye tiṣṭhati । tatra koṣṭhāgniriti-koṣṭhāgnirnāmā-śitapītalīḍhasvāditaṃ samyag vyaṣṭayaṃ viṣayitvā gārhapatyo bhūtvā nābhyāṃ tiṣṭhati ||19||
Из этих четырех огней огонь, называемый «Сурья-агни», соответствует форме Солнца. Он чрезвычайно лучистый, имеет тысячи (бесчисленное множество) лучей и расположен в головной части в широко распростертой форме. (Как известно – «Туриям» Мурдхни Саншитам). Поскольку эта живая душа видна повсюду в форме Бога, поэтому ее называют Даршанагни. Он остается во рту в форме Ахавании, состоящей из четырех форм, таких как Вирад и т. д. Телесный огонь (Хираньягарбха), сжигающий грубое тело, ослабевает из-за старости и т. д. Зависимый от грубого тела, он поглощает грубую мирскую форму подношения, которая становится Дакшина-агни в форме полумесяца и существует в сердце всех существ. (Четвертый) Есть огонь, называемый «Коштха-агни». То, что было съедено, выпито, облизано и испробовано, после тщательного переваривания остается в пупке в форме Гархапатья-агни. (19)
प्रायश्चित्तयस्त्वधस्तात्तिर्यक् तिस्त्रो हिमांशुप्रभाभिः प्रजननकर्मा ॥२०॥
prāyaścittayastvadhastāttiryak tistro himāṃśuprabhābhiḥ prajananakarmā ||20||
Таким образом, устанавливаются Праяшитта Вритти (инстинкты ума). Адха (внизу), Тирьяк (изогнутые Вритти) и Химаншу (т. е. Чидрупа Чандра), просветитель трех состояний (бодрствования, сна со сновидениями и глубокого сна), является могущественным Господом во всех отношениях. Он осветит все. (20)
अस्य शारीरयज्ञस्य यूपरशनाशोभितस्य को यजमानः का पत्नी के ऋत्विजः के सदस्याः
कानि यज्ञपात्राणि कानि हवींषि का वेदिः काऽन्तर्वेदिः को द्रोणकलशः को रथः कः पशुः
कोऽध्वर्यु: को होता को ब्राह्मणाच्छंसी कः प्रतिप्रस्थाता कः प्रस्तोता को मैत्रावरुणः क
उद्गाता का धारा कः पोता के दर्भाः कः स्रुव: काज्यस्थाली कावाघारौ कावाज्यभागौ केऽत्र
याजा: के अनुयाजा: केड़ा कः सूक्तवाकः कः शंयोर्वाकः काऽहिंसा के पत्नीसंयाजा: को यूपः का रशना का इष्टयः का दक्षिणा किमवभृथमिति ॥२१॥
asya śārīrayajñasya yūparaśanāśobhitasya ko yajamānaḥ kā patnī ke ṛtvijaḥ ke sadasyāḥ
kāni yajñapātrāṇi kāni havīṃṣi kā vediḥ kā'ntarvediḥ ko droṇakalaśaḥ ko rathaḥ kaḥ paśuḥ
ko'dhvaryu: ko hotā ko brāhmaṇācchaṃsī kaḥ pratiprasthātā kaḥ prastotā ko maitrāvaruṇaḥ ka
udgātā kā dhārā kaḥ potā ke darbhāḥ kaḥ sruva: kājyasthālī kāvāghārau kāvājyabhāgau ke'tra
yājā: ke anuyājā: keḍa़ā kaḥ sūktavākaḥ kaḥ śaṃyorvākaḥ kā'hiṃsā ke patnīsaṃyājā: ko yūpaḥ kā raśanā kā iṣṭayaḥ kā dakṣiṇā kimavabhṛthamiti ||21||
Кто является хозяином этой телесной ягьи, которая не украшена (лишена юпы и расны) юпой (столбом) и расной (веревкой)? Кто его жена, Ритвиджа и участники? Ягья-патра, Хави, Веди, Антарведика, Дронкалаш, Колесница, Животное (жертвенное животное), Адхварью, Хота, Брахманачханси, Пратипраштата, Прастота, Майтраварун, Удгата, Дхара (ветер), Пота, Дарбха (Куш), Шрува, Аджьястхали (Гритпатра), Адхар, Ааджьябхаг, Ядж, Ануян, Ида, Суктваак. Что такое Шаньёрваак, Ахимса, Патни Саньядж, Юпа (Столп), Рашна, Ишта, Дакшина и Авабхрит (особое омовение), совершаемые в конце ягьи? (То есть, как все вышеперечисленные вещи и материалы требуются для ягьи, так и все эти вещи необходимы для этой телесной ягьи, но где и что это за вещи?) (21)
अस्य शारीरयज्ञस्य यूपरशनाशोभितस्यात्मा यजमानः बुद्धिः पत्नी वेदा महर्त्विजः
अहंकारोऽध्वर्युः चित्तं होता प्राणो ब्राह्मणाच्छंसी अपानः प्रतिप्रस्थाता व्यानः प्रस्तोता उदान
उद्गाता समानो मैत्रावरुणः शरीरं वेदिः नासिकाऽन्तर्वेदिः मूर्धा द्रोणकलशः पादो रथः
दक्षिणहस्तः स्रुवः सव्यहस्त आज्यस्थाली श्रोत्रे आधारौ चक्षुषी आज्यभागौ ग्रीवा धारा पोता तन्मात्राणि सदस्याः महाभूतानि प्रयाजा: भूतानि गुणा अनुयाजा: जिह्वेडा दन्तोष्ठौ सूक्तवाकः तालुः शंयोर्वाकः स्मृतिर्दया क्षान्तिरहिंसा पत्नीसंयाजा: ओंकारो यूपः आशा रशना मनो रथः कामः पशुः केशा दर्भाः बुद्धीन्द्रियाणि यज्ञपात्राणि कर्मेन्द्रयाणि हवींषि अहिंसा इष्टयः त्यागो दक्षिणा अवभृथं मरणात् सर्वा ह्यस्मिन्देवताः शरीरेऽधिसमाहिताः ॥२२॥