Прана-Агнихотра-упанишада
अथातः सर्वोपनिषत्सारं संसारज्ञानातीतमन्नसूक्तं शारीरयज्ञं व्याख्यास्यामः ।
यस्मिन्नेव पुरुषः शरीरे विनाप्यग्निहोत्रेण विनापि सांख्ययोगेन संसारविमुक्तिर्भवति ॥१॥
athātaḥ sarvopaniṣatsāraṃ saṃsārajñānātītamannasūktaṃ śārīrayajñaṃ vyākhyāsyāmaḥ ।
yasminneva puruṣaḥ śarīre vināpyagnihotreṇa vināpi sāṃkhyayogena saṃsāravimuktirbhavati ||1||
Теперь начинается объяснение сути всех Упанишад, выходящей за рамки мирского знания (в рамках Прана-агнихотра Упанишады), Аннасукты и Шарира Ягьи. Получив знание этого Пуруша-шариры, без выполнения Агнихотры и без знания философий, подобных Санкхье, человек достигает спасения, т. е. ухода от мира. (1)
स्वेन विधिनान्नं भूमौ निक्षिप्य या ओषधीः सोमराज्ञीरिति तिसृभिरत्नपत इति द्वाभ्यामनुमन्त्रयते॥२॥
svena vidhinānnaṃ bhūmau nikṣipya yā oṣadhīḥ somarājñīriti tisṛbhiratnapata iti dvābhyāmanumantrayate ||2||
Согласно вашему методу, вы должны положить еду на землю (на подготовленный алтарь), а затем призвать ее этими тремя мантрами и этими двумя стихами, написанными ниже (Йа Ошадхайя ………. Йа Фалинирья ………. Дживла Нагаришам …..) (2)
या ओषधयः सोमराज्ञीर्बह्वीः शतविचक्षणाः। बृहस्पतिप्रसूतास्ता नो मुञ्चन्त्वंहसः ॥३॥
yā oṣadhayaḥ somarājñīrbahvīḥ śatavicakṣaṇāḥ।
bṛhaspatiprasūtāstā no muñcantvaṃhasaḥ ||3||
Кто является верховным богом медицины, Саумом. Он, Прадхана Шатвирья, способен уничтожить сотни болезней множеством способов. Эти лекарства, обладающие особыми свойствами, были приготовлены (созданы) Брихаспати (Гуру богов). Пусть эти лекарства освободят нас от грехов и болезней. (3)
याः फलिनीय अफला अपुष्पा याश्च पुष्पिणीः। बृहस्पतिप्रसूतास्ता नो मुञ्चन्त्वंहसः ॥४॥
yāḥ phalinīya aphalā apuṣpā yāśca puṣpiṇīḥ। bṛhaspatiprasūtāstā no muñcantvaṃhasaḥ ||4||
Все эти лекарства, содержащие фрукты, без фруктов, содержащие цветы и без цветов, являются лекарствами Брихаспати-Прасута (изготовленными опытным врачом), пусть эти лекарства принесут нам свободу от болезней и грехов. (4)
जीवला नघारिषां मा ते बध्नाम्योषधिम् । यातयायुरुपाहरादप रक्षांसि चातयात् ॥५॥
jīvalā naghāriṣāṃ mā te badhnāmyoṣadhim ।
yātayāyurupāharādapa rakṣāṃsi cātayāt ||5||
Лекарство, которое остается вечнозеленым, завязывается мной, т. е. потребляется. Пусть он защитит нас от факторов, сокращающих продолжительность нашей жизни. (5)
अन्नपतेऽन्नस्य नो धेह्यनमीवस्य शुष्मिणः। प्रप्रदातारं तारिष ऊर्जं नो धेहि द्विपदे चतुष्पदे ॥६॥
annapate'nnasya no dhehyanamīvasya śuṣmiṇaḥ।
prapradātāraṃ tāriṣa ūrjaṃ no dhehi dvipade catuṣpade ||6||
О Агнидев, к еде! Пожалуйста, организуйте для всех нас здоровую и питательную пищу. Хорошо кормите щедрых людей. Пожалуйста, обеспечьте едой наших сыновей, внуков и животных. (6)
यदन्नमग्निर्बहुधा विराद्धि रुद्वैः प्रजग्धं यदि वा पिशाचैः। सर्वं तदीशानो अभयं कृणोतु शिवमीशानाय स्वाहा॥७॥
yadannamagnirbahudhā virāddhi rudvaiḥ prajagdhaṃ yadi vā piśācaiḥ।
sarvaṃ tadīśāno abhayaṃ kṛṇotu śivamīśānāya svāhā ||7||
Пищу, которую обычно хранят от Рудр и демонов ради блага людей с помощью огня, пусть Ишанадев сделает эту полезную пищу свободной от недостатков, это подношение посвящается Ишанадеву, Господу Шиве. (7)
अन्तश्चरसि भूतेषु गुहायां विश्वतोमुखः ।
त्वं यज्ञस्त्वं ब्रह्मा त्वं रुद्रस्त्वं विष्णुस्त्वं वषट्कार आपो ज्योती रसोऽमृतं ब्रह्म भूर्भुवः सुवरों नमः ॥८॥
antaścarasi bhūteṣu guhāyāṃ viśvatomukhaḥ ।
tvaṃ yajñastvaṃ brahmā tvaṃ rudrastvaṃ viṣṇustvaṃ vaṣaṭkāra āpo jyotī raso'mṛtaṃ brahma bhūrbhuvaḥ suvaroṃ namaḥ ||8||
Ты тот, кто пребывает повсюду в сердцах живых существ и постоянно путешествует, ты — форма Ягьи, Брахмы, Вишну, Вашаткара, Аапы, Джьоти, Расы, Амриты, Брахмы, Бхух, Бхувах и Сваха, я преклоняюсь перед тобой. (8)
आपः पुनन्तु पृथिवीं पृथिवी पूता पुनातु माम्। पुनन्तु ब्रह्मणस्पतिर्ब्रह्मपूता पुनातु माम्। यदृच्छिष्टमभोज्यं यद्वा दुश्चरितं मम। सर्वं पुनन्तु मामापोऽसतां च प्रतिग्रहं स्वाहा॥९॥
āpaḥ punantu pṛthivīṃ pṛthivī pūtā punātu mām। punantu brahmaṇaspatirbrahmapūtā punātu mām। yadṛcchiṣṭamabhojyaṃ yadvā duścaritaṃ mama।
sarvaṃ punantu māmāpo'satāṃ ca pratigrahaṃ svāhā ||9||
О Апаа (вода)! Ты очищаешь землю, и пусть очищенная земля дарует мне чистоту. Пусть Земля Брахмапутры дарует мне чистоту. Это подношение посвящается богу воды, чтобы он мог удалить все нечистоты, несъедобные вещи и плохой характер, которые присутствуют во мне, и сделать нас чистыми. (9)
अमृतमस्यमृतोपस्तरणमस्यमृतं प्राणे जुहोम्यमाशिष्यान्तोऽसि ।
ॐ प्राणाय स्वाहा ।
ॐ अपानाय स्वाहा ।
ॐ व्यानाय स्वाहा ।
ॐ उदानाय स्वाहा ।
ॐ समानाय स्वाहा ।
ॐ ब्रहाणे स्वाहा।
ॐ ब्रह्मणि म आत्माऽमृतत्वायेति ॥१०॥
amṛtamasyamṛtopastaraṇamasyamṛtaṃ prāṇe juhomyamāśiṣyānto'si ।
oṃ prāṇāya svāhā ।
oṃ apānāya svāhā ।
oṃ vyānāya svāhā ।
oṃ udānāya svāhā ।
oṃ samānāya svāhā ।
oṃ brahāṇe svāhā।
oṃ brahmaṇi ma ātmā'mṛtatvāyeti ||10||
(Таким образом, после совершения Джалабхишека дважды, произнося вышеупомянутые мантры, касаясь алтаря левой рукой и беря его в правую руку), выпивая ее, произнося «Амритмасьямритопастранамаси» (О вода! Ты — форма нектара, ты — покров в форме нектара) и выпивая ее, «Амритам Пране Джухомьямашишьянто'си» (достигнут вкус субстанции, достойный совершения Амритопам аХомы). Произнося это, человек достигает своего Я. Исследуя душу, приноси жертвы душе. Жертвоприношение совершается ради Праны. Подношение посвящено Апане, Вьяне, Удане и Самане. Подношение посвящается Брахману. Пусть моя душа насладится вкусом бессмертия в Брахмане. (10)
कनिष्ठिकाङ्गल्याङ्गष्ठेन च प्राणे जुहोति अनामिकयापाने मध्यमया व्याने सर्वाभिरुदाने प्रदेशिन्या समाने ॥११॥
kaniṣṭhikāṅgalyāṅgaṣṭhena ca prāṇe juhoti anāmikayāpāne madhyamayā vyāne sarvābhirudāne pradeśinyā samāne ||11||
Подношения следует делать в Пране мизинцем и большим пальцем, в Апане — безымянным пальцем, в Вьяне — средним пальцем и в Самане — всеми пальцами. (11)
Это указывает на то, что пять жизненных сил, действующих в теле, связаны с различными пальцами руки. То, как можно развивать пять жизненных сил посредством разных пальцев, является предметом исследования.
तूष्णीमेकामेकऋचा जुहोति द्वे आहवनीये एकां दक्षिणाग्नौ एकां गार्हपत्ये एकां सर्वप्रायश्चित्तीये॥१२॥
tūṣṇīmekāmekaṛcā juhoti dve āhavanīye ekāṃ dakṣiṇāgnau ekāṃ gārhapatye ekāṃ sarvaprāyaścittīye ||12||
Сохраняя молчание, совершите подношение (с Праная Сваха). (С Апанайей Сваха) предложите два подношения огню Ахавания, одно подношение огню Дакшина, одно огню Гархапатья и одно огню Сарвапраяшчитти. (12)
अथापिधानमस्यमृतत्वायोपस्पृश्य पुनरादाय पुनरुपस्पृशेत्॥१३॥
athāpidhānamasyamṛtatvāyopaspṛśya punarādāya punarupaspṛśet ||13||
(Таким образом, после совершения пяти подношений, примите пищу согласно правилам, то есть съешьте ее, произнося просьбу этого шрути, «Ат Пурустат Чопаришача Адбхих Париддхаати»), коснитесь формы Апидхана (непокрытой) для бессмертия, затем, получив ее, коснитесь ее снова. (13)
सव्ये प्राणावाऽऽपो गृहीत्वा हृदयमन्वालभ्य जपेत् । प्राणोऽग्निः परमात्मा पञ्चवायुभिरा-वृतः।
अभयं सर्वभूतेभ्यो न मे भीतिः कदाचन ॥१४॥
savye prāṇāvā''po gṛhītvā hṛdayamanvālabhya japet । prāṇo'gniḥ paramātmā pañcavāyubhirā-vṛtaḥ। abhayaṃ sarvabhūtebhyo na me bhītiḥ kadācana ||14||