Это «душа», «сущность души». Из этого самого «принципа души» было создано пространство; а воздух из пространства; огонь из воздуха; А из огня произошла вода; Земля произошла из воды, лекарства произошли из земли, пища произошла из лекарств, а человек произошел из пищи. На самом деле этот человек, это человеческое существо создано из сока пищи, из ее элементов. И вот что мы видим — это его голова, а это его правая сторона, а это его левая сторона; И это его душа, и это его нижняя часть, на которой он прочно стоит. Об этом и говорит «Шрути». (1)
Второй куплет
अन्नाद्वै प्रजाः प्रजायन्ते। याः काश्च पृथिवीं श्रिताः। अथो अन्नेनैव जीवन्ति। अथैनदपियन्त्यन्ततः।
अन्नं हि भूतानां ज्येष्ठम्। तस्मात् सर्वौषधमुच्यते।सर्वं वै तेऽन्नमाप्नुवन्ति। येऽन्नं ब्रह्मोपासते। अन्नं हि भूतानां ज्येष्ठम्। तस्मात् सर्वौषधमुच्यते। अन्नाद् भूतानि जायन्ते। जातान्यन्नेन वर्धन्ते। अद्यतेऽत्ति च भूतानि। तस्मादन्नं तदुच्यत इति।तस्माद्वा एतस्मादन्नरसमयात्।
अन्योऽन्तर आत्मा प्राणमयः।तेनैष पूर्णः। स वा एष पुरुषविध एव।तस्य पुरुषविधताम्। अन्वयं पुरुषविधः।तस्य प्राण एव शिरः। व्यानो दक्षिणः पक्षः। अपान उत्तरः पक्षः। आकाश आत्मा।पृथिवी पुच्छं प्रतिष्ठा। तदप्येष श्लोको भवति ॥१॥
annādvai prajāḥ prajāyante | yāḥ kāśca pṛthivīṁ śritāḥ| atho annenaiva jīvanti | athainadapiyantyantataḥ |
annaṁ hi bhūtānāṁ jyeṣṭham | tasmāt sarvauṣadhamucyate |sarvaṁ vai te'nnamāpnuvanti | ye'nnaṁ brahmopāsate| annaṁ hi bhūtānāṁ jyeṣṭham | tasmāt sarvauṣadhamucyate| annād bhūtāni jāyante | jātānyannena vardhante| adyate'tti ca bhūtāni | tasmādannaṁ taducyata iti |tasmādvā etasmādannarasamayāt |
anyo'ntara ātmā prāṇamayaḥ |tenaiṣa pūrṇaḥ | sa vā eṣa puruṣavidha eva |tasya puruṣavidhatām | anvayaṁ puruṣavidhaḥ |tasya prāṇa eva śiraḥ | vyāno dakṣiṇaḥ pakṣaḥ| apāna uttaraḥ pakṣaḥ | ākāśa ātmā pṛthivī pucchaṁ pratiṣṭhā | tadapyeṣa śloko bhavati||1||
Фактически, все виды существ, живущих на Земле, произошли от пищи; Вот почему они выживают за счет пищи и в конце концов снова сливаются с пищей. Поскольку пища является самой древней из всех сотворенных субстанций, именно поэтому ее называют «самой лечебной» — «зеленым элементом» всей вселенной. На самом деле, те, кто поклоняется «Брахману» в форме пищи, достигают полного господства над пищей; Потому что пища является старейшей из всех сотворенных субстанций, и именно поэтому ее называют «Саваушадхам», то есть «зеленый элемент всей вселенной». Все живые существа рождаются из пищи, и, родившись, они растут только за счет пищи. Её едят, и она ест, да, она ест существ, которые на ней растут, поэтому её и называют пищей.
Помимо этой любящей пищу «души», существует еще одна «совесть», которая состоит из «Прана Таттва» — Пранамайя оболочки души. «Пранамайя» пронизывает «Аннамайю». Эта Пранамайя принимает форму, подобную форме человека; Так же, как он имеет человеческий облик, так и она тоже имеет человеческий облик. Прана-вайю — его голова, Вьяна-вайю — его правая сторона, Апана-вайю — его левая сторона; Пространство — это его внутреннее «я», его душа, земля — его нижние конечности, на которых он прочно покоится. Об этом и говорит «Шрути». (1)
Третий куплет
प्राणं देवा अनु प्राणन्ति। मनुष्याः पशवश्च ये।प्राणो हि भूतानामायुः। तस्मात् सर्वायुषमुच्यते।सर्वमेव त आयुर्यन्ति। ये प्राणं ब्रह्मोपासते।प्राणो हि भूतानामायुः। तस्मात् सर्वायुषमुच्यत इति।तस्यैष एव शारीर आत्मा। यः पूर्वस्य।
तस्माद्वा एतस्मात्प्राणमयात्। अन्योऽन्तर आत्मा मनोमयः।तेनैष पूर्णः। स वा एष पुरुषविध एव।तस्य पुरुषविधताम्। अन्वयं पुरुषविधः।तस्य यजुरेव शिरः। ऋग्दक्षिणः पक्षः। सामोत्तरः पक्षः। आदेश आत्मा। अथर्वाङ्गिरसः पुच्छं प्रतिष्ठा।तदप्येष श्लोको भवति ॥१॥
prāṇaṁ devā anu prāṇanti | manuṣyāḥ paśavaśca ye prāṇo hi bhūtānāmāyuḥ | tasmāt sarvāyuṣamucyate |sarvameva ta āyuryanti | ye prāṇaṁ brahmopāsate prāṇo hi bhūtānāmāyuḥ | tasmāt sarvāyuṣamucyata iti |tasyaiṣa eva śārīra ātmā | yaḥ pūrvasya |
tasmādvā etasmātprāṇamayāt | anyo'ntara ātmā manomayaḥ |tenaiṣa pūrṇaḥ | sa vā eṣa puruṣavidha eva |tasya puruṣavidhatām | anvayaṁ puruṣavidhaḥ |tasya yajureva śiraḥ | ṛgdakṣiṇaḥ pakṣaḥ | sāmottaraḥ pakṣaḥ| ādeśa ātmā | atharvāṅgirasaḥ pucchaṁ pratiṣṭhā |tadapyeṣa śloko bhavati ||1||
Именно в царстве «Праны» обитают и дышат боги, а также люди и животные; Поскольку «Прана» — это жизнь всех сотворенных субстанций, поэтому ее называют «Сарваюша», то есть «жизненный элемент всего». Воистину, те, кто поклоняются «Брахману» как «Пране», достигают полного господства над «Жизнью»; Поскольку «Прана» — это жизнь всех живых существ, вот почему ее называют «Сарваюша», то есть «жизненный элемент всего». И эта жизненная «форма души» имеет внутри себя душу в своем предыдущем теле, которое было создано из пищи.
Помимо этой оболочки Пранамайя, существует еще одна «душа», которая состоит из «Манастаттвы» — Маномайя, ментальная оболочка. Эта Пранамайя остается пронизанной этой Маномайей. И эта Маномайя создана в человеческой форме; Подобно тому, как другие имеют человеческую форму, она тоже имеет человеческую форму. Яджурведа — её голова, Ригведа — её правая сторона, а Самаведа — её левая сторона: высшая заповедь — его душа, которая есть его Атман. Атхарва Ангираса — его нижняя часть, на которой он прочно стоит. Об этом и говорит «Шрути». (1)
Четвёртый куплет
यतो वाचो निवर्तन्ते। अप्राप्य मनसा सह। आनन्दं ब्रह्मणो विद्वान्। न बिभेति कदाचनेति।तस्यैष एव शारीर आत्मा। यः पूर्वस्य।
तस्माद्वा एतस्मान्मनोमयात्। अन्योऽन्तर आत्मा विज्ञानमयः।तेनैष पूर्णः। स वा एष पुरुषविध एव।तस्य पुरुषविधताम्। अन्वयं पुरुषविधः। तस्य श्रद्धैव शिरः।ऋतं दक्षिणः पक्षः।सत्यमुत्तरः पक्षः। योग आत्मा। महः पुच्छं प्रतिष्ठा।तदप्येष श्लोको भवति ॥१॥
yato vāco nivartante | aprāpya manasā saha| ānandaṁ brahmaṇo vidvān | na bibheti kadācaneti |tasyaiṣa eva śārīra ātmā | yaḥ pūrvasya |
tasmādvā etasmānmanomayāt | anyo'ntara ātmā vijñānamayaḥ |tenaiṣa pūrṇaḥ | sa vā eṣa puruṣavidha eva |tasya puruṣavidhatām| anvayaṁ puruṣavidhaḥ | tasya śraddhaiva śiraḥ |ṛtaṁ dakṣiṇaḥ pakṣaḥ |satyamuttaraḥ pakṣaḥ | yoga ātmā | mahaḥ pucchaṁ pratiṣṭhā |tadapyeṣa śloko bhavati ||1||
Кто знает это блаженство «Брахмана», откуда речь возвращается, ничего не достигнув, и ум тоже возвращается, изумленный и удивленный? Он больше никогда не будет бояться. В предыдущем теле, которое было «Пранамайей», этот «Маномайя Пуруша» является его душой.