Текст — часть 3

पृथिव्यन्तरिक्षं द्यौर्दिशोऽवान्तरदिशः अग्निर्वायुरादित्यश्चन्द्रमा नक्षत्राणि। आप ओषधयो वनस्पतय आकाश आत्मा। इत्यधिभूतम्‌ ऽथाध्यात्मम्‌। प्राणो व्यानोऽपान उदानः समानः। चक्षुः श्रोत्रं मनो वाक्त्वक्। चर्मं मांसं स्नावास्थि मज्जा। एतदधिविधायर्षिरवोचत्‌। पाङ्क्तं वा इदं सर्वम्‌। पाङ्क्तेनैव पाङ्क्तं स्पृणोतीति ॥१॥

pṛthivyantarikṣaṁ dyaurdiśo'vāntaradiśaḥ agnirvāyurādityaścandramā nakṣatrāṇi| āpa oṣadhayo vanaspataya ākāśa ātmā | ityadhibhūtam 'thādhyātmam | prāṇo vyāno'pāna udānaḥ samānaḥ| cakṣuḥ śrotraṁ mano vāktvak| carmaṁ māṁsaṁ snāvāsthi majjā | etadadhividhāyarṣiravocat | pāṅktaṁ vā idaṁ sarvam | pāṅktenaiva pāṅktaṁ spṛṇotīti ||1||

Земля, космос, небесная сфера, направления и вечные направления; Огонь, Воздух, Солнце, Луна и различные созвездия; Вода, лекарства, растения (лесные деревья и т. д.), пространство и вселенская душа — эти три связаны с внешним творением.

После этого духовное знание (Джняна). Основной Вайю (Прана), средний Вайю (Самана), нижний Вайю (Апана), вертикальный Вайю (Удана) и вездесущий Вайю (Вьяна), глаза, слух, ум, речь и кожа; Кожа, плоть, нервы, кости и костный мозг. Разделив их таким образом, мудрец сказал: «Весь этот мир существует парами по пять в каждой». «Это» связывает пять и пять с пятью и пятью. (1)

Восьмой куплет

ओमिति ब्रह्म। ओमितीदं सर्वम्‌।ओमित्येतदनुकृतिर्ह स्म वा अप्यो श्रावयेत्याश्रावयन्ति।ओमिति सामानि गायन्ति। ओं शोमिति शस्त्राणि शंसन्ति।ओमित्यध्वर्युः प्रतिगरं प्रतिगृणाति। ओमिति ब्रह्मा प्रसौति। ओमित्यग्निहोत्रमनुजानाति।ओमिति ब्राह्मणः प्रवक्ष्यन्नाह ब्रह्मोपाप्नवानीति।ब्रह्मैवोपाप्नोति ॥१॥

omiti brahma | omitīdaṁ sarvam |omityetadanukṛtirha sma vā apyo śrāvayetyāśrāvayanti |omiti sāmāni gāyanti | oṁ śomiti śastrāṇi śaṁsanti |omityadhvaryuḥ pratigaraṁ pratigṛṇāti | omiti brahmā prasauti | omityagnihotramanujānāti |omiti brāhmaṇaḥ pravakṣyannāha brahmopāpnavānīti |brahmaivopāpnoti ||1||

«Ом» — это Брахман, «Ом» — это вся эта вселенная. «Ом» — слог, обозначающий одобрение. Произнося «Ом», он говорит: «Давайте теперь послушаем». И, произнося «Ом», он начинает свою речь. Стихи Самаведы поются только с использованием звука «Ом»; Они читают Священные Писания, произнося «Ом» и «Шом». Хота Ягьи (Адхварью) отвечает на «Ом». Брахман начинает творение с «Ом» (или Главное Существо (Брахман) дает разрешение с «Ом»). Разрешение на Агнихотру дается только с произнесением «Ом». Прежде чем объяснить знание, брахман произносит «Ом» и говорит: «Пусть я достигну Брахмана». На самом деле он достигает Брахмана. (1)

Девятый куплет

ऋतं च स्वाध्यायप्रवचने च।सत्यं च स्वाध्यायप्रवचने च।तपश्च स्वाध्यायप्रवचने च। दमश्च स्वाध्यायप्रवचने च।शमश्च स्वाध्यायप्रवचने च। अग्नयश्च स्वाध्यायप्रवचने च। अग्निहोत्रं च स्वाध्यायप्रवचने च। अतिथयश्च स्वाध्यायप्रवचने च मानुषं च स्वाध्यायप्रवचने च।प्रजा च स्वाध्यायप्रवचने च।प्रजनश्च स्वाध्यायप्रवचने च।प्रजातिश्च स्वाध्यायप्रवचने च।सत्यमिति सत्यवचा राथीतरः।तप इति तपोनित्यः पौरुशिष्टिः।स्वाध्यायप्रवचने एवेति नाको मौद्‌गल्यः।तद्धि तपस्तद्धि तपः ॥१॥

ṛtaṁ ca svādhyāyapravacane ca |satyaṁ ca svādhyāyapravacane ca |tapaśca svādhyāyapravacane ca | damaśca svādhyāyapravacane ca |śamaśca svādhyāyapravacane ca| agnayaśca svādhyāyapravacane ca | agnihotraṁ ca svādhyāyapravacane ca| atithayaśca svādhyāyapravacane ca mānuṣaṁ ca svādhyāyapravacane ca prajā ca svādhyāyapravacane ca prajanaśca svādhyāyapravacane ca prajātiśca svādhyāyapravacane ca |satyamiti satyavacā rāthītaraḥ |tapa iti taponityaḥ pauruśiṣṭiḥ |svādhyāyapravacane eveti nāko maudgalyaḥ |taddhi tapastaddhi tapaḥ||1||

Наряду с самостоятельным изучением и обсуждением Вед следует заниматься Сатьячарана-Ритамом; Будьте правдивы посредством самостоятельного изучения и проповеди Вед; Покаяние должно сочетаться с самоизучением и проповедью Вед; Должно быть самообладание (контроль) посредством самостоятельного изучения и проповеди Вед; Необходимо достичь внутреннего покоя (Шам) посредством самоизучения и обсуждения Вед; Должны быть огни семейной жизни наряду с самообразованием и беседами о Ведах; Агнихотру следует выполнять одновременно с самостоятельным изучением и беседой о Ведах; Гостевое обслуживание должно осуществляться наряду с самостоятельным изучением и проповедью Вед; Человечество должно существовать наряду с самостоятельным изучением и проповедью Вед; Потомство (люди) должно зачинаться наряду с самостоятельным изучением и проповедью Вед; Сыновья сыновей (виды) должны осуществляться наряду с самостоятельным изучением и проповедью Вед - таковы обязанности. "Истина прежде всего", - сказал правдивый мудрец Ратхитара (сын Ратхитара). "Покаяние прежде всего", - сказал вечно аскетичный мудрец Паурушисти (сын Пурушисти). "Самостоятельное изучение и проповедь Вед прежде всего", - сказал Нака Риши, сын Мудгала. Потому что это тоже покаяние, и это тоже покаяние. (1)

Десятый куплет

अहं वृक्षस्य रेरिवा। कीर्तिः पृष्ठं गिरेरिव।ऊर्ध्वपवित्रो वाजिनीव स्वमृतमस्मि। द्रविणं सवर्चसम्‌। सुमेधा अमृतोक्षितः। इति त्रिशङ्कोर्वेदानुवचनम् ॥१॥

ahaṁ vṛkṣasya rerivā | kīrtiḥ pṛṣṭhaṁ gireriva |ūrdhvapavitro vājinīva svamṛtamasmi | draviṇaṁ savarcasam | sumedhā amṛtokṣitaḥ | iti triśaṅkorvedānuvacanam||1||

Я тот, кто приводит в движение мировое древо, и моя слава подобна плечам высокой горы. Я превосходен и чист, как сладкий нектар среди сильных мира сего. Я — светящееся богатство мира. Я глубокий мыслитель. С древних времен я нахожусь в форме вечного нектара. Это перевод Вед Тришанку и гимн его самопознания. (1)

Одинадцатый куплет

वेदमनूच्याचार्योऽन्तेवासिनमनुशास्ति। सत्यं वद। धर्मं चर। स्वाध्यायान्मा प्रमदः। आचार्याय प्रियं धनमाहृत्य प्रजातन्तुं मा व्यवच्छेत्सीः।सत्यान्न प्रमदितव्यम्‌। धर्मान्न प्रमदितव्यम्‌।कुशलान्न प्रमदितव्यम्‌। भूत्यै न प्रमदितव्यम्‌।स्वाध्यायप्रवचनाभ्यां न प्रमदितव्यम्‌।

देवपितृकार्याभ्यां न प्रमदितव्यम्‌। मातृदेवो भव।पितृदेवो भव। आचार्यदेवो भव। अतिथिदेवो भव। यान्यनवद्यानि कर्माणि। तानि सेवितव्यानि। नो इतराणि।यान्यस्माकं सुचरितानि।तानि त्वयोपास्यानि। नो इतराणि।

ये के चास्मच्छ्रेयांसो ब्राह्मणाः। तेषां त्वयासनेन प्रश्वसितव्यम्‌। श्रद्धया देयम्‌। अश्रद्धयाऽदेयम्‌। श्रिया देयम्‌। ह्रिया देयम्‌। भिया देयम्‌। संविदा देयम्‌।

अथ यदि ते कर्मविचिकित्सा वा वृत्तविचिकित्सा वा स्यात्‌। ये तत्र ब्राह्मणाः सम्मर्शिनः। युक्ता आयुक्ताः।

अलूक्षा धर्मकामाः स्युः। यथा ते तत्र वर्तेरन्‌।तथा तत्र वर्तेथाः। अथाभ्याख्यातेषु।ये तत्र ब्राह्मणाः संमर्शिनः। युक्ता आयुक्ताः। अलूक्षा धर्मकामाः स्युः। यथा ते तेषु वर्तेरन्‌।तथा तेषु वर्तेथाः।

एष आदेशः। एष उपदेशः।एषा वेदोपनिषत्‌। एतदनुशासनम्‌। एवमुपासितव्यम्‌। एवमु चैतदुपास्यम् ॥१॥