Риши ведических стихов (Ричей), видимой формой которого является вся эта вселенная, родился из бессмертия, существующего выше Вед. Пусть Индра усилит мою интеллектуальную мощь ради моей силы. О Боже, пусть я стану достойным бессмертия. Пусть мое тело будет энергичным для любой задачи, а мой язык пусть изливает сладость. Да услышу я своими ушами обширное и многообразное знание. О Индра, ты — вместилище Брахмана, и ты — покров, который действия интеллекта набросил на То (Брахмана); Пожалуйста, сохрани для меня все священные знания, которые я изучил.
Она приносит мне богатство и умножает его, да, она быстро создает мне одежды, коров, одежду и питье для меня на веки веков; Поэтому принеси мне эту «Шри» (богатство) вместе с большим количеством собственности и животных. Сваха!
Брахмачари, придите ко мне. Сваха!
Брахмачари должны приходить ко мне отсюда и оттуда. Сваха!
Брахмачари следует направиться ко мне. Сваха!
Брахмачари должны достичь самообладания. Сваха!
Пусть брахмачари обретут внутренний покой. Сваха!
Да буду я знаменит среди людей. Сваха!
Пусть я буду лучшим среди богатых. Сваха!
О славный Господь, позволь мне войти в то, что есть Ты. Сваха!
О Свет, ты тоже входишь в меня. Сваха!
О сострадательный Господь, Ты подобен реке с тысячью ручьев, да очищусь я, омывшись в Тебе. Сваха!
Подобно тому, как вода в реке течет вниз, подобно тому, как месяцы года быстро приближаются к концу, о Господь, защитник всех, так же пусть брахмачари придут ко мне со всех сторон. Сваха!
О Господь, Ты мой сосед, Ты живешь очень близко от меня. Войди в меня, стань моим светом, моим солнцем и озари меня! (1)
Пятый куплет
भूर्भुवः सुवरिति वा एतास्तिस्रो व्याहृतयः। तासामु ह स्मैतां चतुर्थीम्। माहाचमस्यः प्रवेदयते।
मह इति। तत् ब्रह्म। स आत्मा। अङ्गान्यन्या देवताः।
भूरिति वा अयं लोकः। भुव इत्यन्तरिक्षम्। सुवरित्यसौ लोकः। मह इत्यादित्यः। आदित्येन वाव सर्वे लोका महीयन्ते।
भूरिति वा अग्निः। भुव इति वायुः। सुवरित्यादित्यः ंअह इति चन्द्रमाः। चन्द्रमसा वाव सर्वाणि ज्योती षि महीयन्ते।
भूरिति वा ऋचः।भुव इति सामानि।सुवरिति यजू षि। मह इति ब्रह्म। ब्रह्मणा वाव सर्वे वेदा महीयन्ते।
भूरिति वै प्राणः। भुव इत्यपानः। सुवरिति व्यानः। मह इत्यन्नम्। अन्नेन वाव सर्वे प्राणा महीयन्ते।
ता वा एताश्चतस्रश्चतुर्ध। चतस्रश्चतस्रो व्याहृतयः। ता यो वेद।स वेद ब्रह्म। सर्वेऽस्मै देवा बलिमावहन्ति ॥१॥
bhūrbhuvaḥ suvariti vā etāstisro vyāhṛtayaḥ | tāsāmu ha smaitāṁ caturthīm | māhācamasyaḥ pravedayate |
maha iti | tat brahma | sa ātmā | aṅgānyanyā devatāḥ |
bhūriti vā ayaṁ lokaḥ | bhuva ityantarikṣam | suvarityasau lokaḥ| maha ityādityaḥ | ādityena vāva sarve lokā mahīyante |
bhūriti vā agniḥ | bhuva iti vāyuḥ | suvarityādityaḥ ṁaha iti candramāḥ | candramasā vāva sarvāṇi jyotīṣ ṣi mahīyante |
bhūriti vā ṛcaḥ |bhuva iti sāmāni |suvariti yajūṣ ṣi| maha iti brahma | brahmaṇā vāva sarve vedā mahīyante |
bhūriti vai prāṇaḥ | bhuva ityapānaḥ | suvariti vyānaḥ | maha ityannam | annena vāva sarve prāṇā mahīyante |
tā vā etāścatasraścaturdha | catasraścatasro vyāhṛtayaḥ | tā yo veda |sa veda brahma | sarve'smai devā balimāvahanti||1||
Бху, Бхувах, Сваха — это три «особых слова» (вьяхритья) «Его» имени. Фактически именно Махачамасья Риши передал ему знание четвертого Вьяхти «Маха». Он — «Брахман», он — «Душа», а другие боги — его части.
Этот мир — «Бху»; «Бхувах» — это пространство; «Сваха» — это другой мир; Но «Маха» — это Солнце. Именно благодаря Солнцу все эти миры становятся совершенными и процветающими (славными).
Бху — огонь; «Бхувах» — воздух; «Сваха» — Солнце; Но «Маха» — это Луна. Именно благодаря Луне эти светящиеся огненные шары (планеты и созвездия) усиливаются и обогащаются (прославляются).
«Бху» — стих из Ригведы; «Бхува» — это мантра Самаведы; «Сваха» — это мантра Яджурведы; Но «Маха» — это «Брахман». Все эти Веды улучшены и обогащены (прославлены) Брахманом.
«Бху» — Прана Вайю; «Бхува» — это Апана — нижний Вайю; «Сваха» — это Вайю, пронизанный Вьяной; Но «Маха» — это пища. Все эти Вайю усиливаются и обогащаются только посредством пищи.
Их четыре, и все четыре снова четверичны; В Его имени есть четыре особых слова (Вьяхати), и каждое из них также бывает четырех типов. Тот, кто знает их, знает «Брахмана»; И ему все боги приносят жертвы (хави). (1)
Шестой куплет
स य एषोऽन्तरहृदय आकाशः। तस्मिन्नयं पुरुषो मनोमयः। अमृतो हिरण्मयः। अन्तरेण तालुके। य एष स्तन इवावलम्बते।सेन्द्रयोनिः। यत्रासौ केशान्तो विवर्तते। व्यपोह्य शीर्षकपाले।
भूरित्यग्नौ प्रतितिष्ठति।भुव इति वायौ। सुवरित्यादित्ये। मह इति ब्रह्मणि। आप्नोति स्वाराज्यम्। आप्नोति मनसस्पतिम्। वाक्पतिश्चक्षुष्पतिः।श्रोत्रपतिर्विज्ञानपतिः। एतत्ततो भवति। आकाशशरीरं ब्रह्म। सत्यात्मप्राणारामं मनानन्दम्।शान्तिसमृद्धममृतम्। इति प्राचीनयोग्योपास्व ॥१॥
sa ya eṣo'ntarahṛdaya ākāśaḥ | tasminnayaṁ puruṣo manomayaḥ| amṛto hiraṇmayaḥ | antareṇa tāluke | ya eṣa stana ivāvalambate |sendrayoniḥ | yatrāsau keśānto vivartate | vyapohya śīrṣakapāle |
bhūrityagnau pratitiṣṭhati |bhuva iti vāyau | suvarityāditye | maha iti brahmaṇi | āpnoti svārājyam| āpnoti manasaspatim | vākpatiścakṣuṣpatiḥ |śrotrapatirvijñānapatiḥ | etattato bhavati | ākāśaśarīraṁ brahma | satyātmaprāṇārāmaṁ manāanandam |śāntisamṛddhamamṛtam| iti prācīnayogyopāsva ||1||
Смотри, в этом небесном раю, что внутри сердца, пребывает этот «Пуруша» (самосуществование), который создан разумом, сияющий и золотой и имеет форму Амриты. То, что висит между двумя нёбами, подобно женской груди, является местом происхождения (йони) Индры. На конце волос закручивается в виде воронки, разделяя кожу головы и проходя через нее.
В форме «Бхух» он утверждается в огне; в воздухе в форме «Бхувах»; В форме «Суваха» в Адитья; в форме «Махах» в вечном «Брахмане». Он достигает «свараджьи». Он достигает господства над «разумом»; Он становится владыкой «речи», владыкой «глаз», владыкой «ушей», владыкой «знания». После этого он также становится этим «Брахманом», чьим телом является все пространство, чьей душой является «Истина», чье блаженство находится в «уме», кто находит свое утешение в Пране, кто полон мира и бессмертен. О сын древней Йоги, ты должен поклоняться Ему в этой форме. (1)
Седьмой куплет