Тайттирия-упанишада
Шикшавалли (первая глава)
Первый куплет
ॐ शं नो मित्रः शं वरुणः॥ शं नो भवत्वर्यमा॥ शं न इन्द्रो बृहस्पतिः॥ शं नो विष्णुरुरुक्रमः। नमो ब्रह्मणे॥ नमस्ते वायो॥ त्वमेव प्रत्यक्षं ब्रह्मासि॥ त्वमेव प्रत्यक्षं ब्रह्म वदिष्यामि॥ ऋतं वदिष्यामि॥ सत्यं वदिष्यामि॥ तन्मामवतु। तद्वक्तारमवतु॥ अवतु माम्। अवतु वक्तारम्।ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥१॥
om śaṁ no mitraḥ śaṁ varuṇaḥ || śaṁ no bhavatvaryamā || śaṁ na indro bṛhaspatiḥ || śaṁ no viṣṇururukramaḥ | namo brahmaṇe || namaste vāyo || tvameva pratyakṣaṁ brahmāsi || tvameva pratyakṣaṁ brahma vadiṣyāmi || ṛtaṁ vadiṣyāmi || satyaṁ vadiṣyāmi || tanmāmavatu | tadvaktāramavatu || avatu mām | avatu vaktāram |om śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ||1||
Хари Ом. Пусть наши друзья станут для нас источником мира. Пусть Варуна станет для нас символом спокойствия (Шанти). Пусть Арьяма станет для нас символом спокойствия (Шанти). Пусть Индра и Брихаспати станут для нас олицетворением спокойствия (Шанти). Пусть всепроникающий (Урукрам) Вишну станет для нас источником спокойствия (Шанти). Слава Брахману. О Ваю, я с почтением кланяюсь тебе. Ты, ты один являешься видимым «Брахманом», и я опишу тебя как видимого Брахмана. Я расскажу о правильном поведении (Ритам)! Я скажу правду! Пусть он защитит меня. Да защитит он «говорящего»! Да, пусть он защитит меня. Да защитит он говорящего. Ом Шанти! Шанти! Шанти! (1)
Второй куплет
ॐ शीक्षां व्याख्यास्यामः। वर्णः स्वरः। मात्रा बलम्। साम सन्तानः। इत्युक्तः शीक्षाध्यायः ॥१॥
om śīkṣāṁ vyākhyāsyāmaḥ | varṇaḥ svaraḥ | mātrā balam | sāma santānaḥ | ityuktaḥ śīkṣādhyāyaḥ ||1||
Ом. Я объясню, что такое Шикша (пение), т. е. его основные элементы. Я объясню Шикшу в этих шести элементах - «варна» (слог) и «свара» (ударение), «суратаратва» (размер, высота тона) и «прайаса» (усилие), «саматана» (равная форма, ровный тон) и «сататья» (непрерывность). (1)
Третий куплет
सह नौ यशः। सह नौ ब्रह्मवर्चसम्। अथातः संहिताया उपनिषदं व्याख्यास्यामः। पञ्चस्वधिकरणेषु। अधिलोकमधिज्यौतिषमधिविद्यमधिप्रजमध्यात्मम्। ता महासंहिता इत्याचक्षते।
अथाधिलोकम्। पृथिवी पूर्वरूपम्। द्यौरुत्तररूपम्। आकाशः सन्धिः। वायुः सन्धानम्। इत्यधिलोकम्।
अथाधिजौतिषम्। अग्निः पूर्वरूपम्। आदित्य उत्तररूपम्। आपः सन्धिः। वैद्युतः सन्धानम्। इत्यधिज्यौतिषम्।
अथाधिविद्यम्। आचार्यः पूर्वरूपम्। अन्तेवास्युत्तररूपम्। विद्या सन्धिः। प्रवचनं सन्धानम्।इत्यधिविद्यम्।
अथाधिप्रजम्। माता पूर्वरूपम्। पितोत्तररूपम्। प्रजा सन्धिः। प्रजननं सन्धानम्। इत्यधिप्रजम्।
अथाध्यात्मम्। अधरा हनुः पूर्वरूपम्।उत्तरा हनुरुत्तररूपम्। वाक् सन्धिः। जिह्वा सन्धानम्।
इत्यध्यात्मम्। इतीमा महासंहिताः।य एवमेता महासंहिता व्याख्याता वेद।सन्धीयते प्रजया पशुभिः।ब्रह्मवर्चसेनान्नाद्येन सुवर्ग्येण लोकेन ॥१॥
saha nau yaśaḥ | saha nau brahmavarcasam | athātaḥ saṁhitāyā upaniṣadaṁ vyākhyāsyāmaḥ |pañcasvadhikaraṇeṣu | adhilokamadhijyautiṣamadhividyamadhiprajamadhyātmam | tā mahāsaṁhitā ityācakṣate|
athādhilokam | pṛthivī pūrvarūpam | dyauruttararūpam| ākāśaḥ sandhiḥ | vāyuḥ sandhānam | ityadhilokam|
athādhijautiṣam| agniḥ pūrvarūpam | āditya uttararūpam | āpaḥ sandhiḥ | vaidyutaḥ sandhānam | ityadhijyautiṣam|
athādhividyam| ācāryaḥ pūrvarūpam| antevāsyuttararūpam | vidyā sandhiḥ | pravacanaṁ sandhānam |ityadhividyam|
athādhiprajam | mātā pūrvarūpam| pitottararūpam | prajā sandhiḥ | prajananaṁ sandhānam| ityadhiprajam|
athādhyātmam | adharā hanuḥ pūrvarūpam |uttarā hanuruttararūpam | vāk sandhiḥ | jihvā sandhānam |
ityadhyātmam| itīmā mahāsaṁhitāḥ |ya evametā mahāsaṁhitā vyākhyātā veda |sandhīyate prajayā paśubhiḥ |brahmavarcasenānnādyena suvargyeṇa lokena||1||
Пусть мы оба (учитель и ученик) обретем славу вместе, пусть мы вместе достигнем Брахматена (господства Брахмана). Далее я объясню более глубокий смысл Самхиты, которая содержит пять основных тем (Адхикараны): относящиеся к «мирам» (Адхилокам), относящиеся к «светящимся огням» (Адхиджьотишам), относящиеся к «знанию» (Адхивидьям), относящиеся к «потомству» (людям) (Адхипраджньям), относящиеся к «душе» (Адхьятмам). Они называются «Махасамхита».
Первый Лока-вишаяка. Земля — начальная форма; Дьюлока (небеса) — конечная форма; Пространство (Акаша) — связующее звено; Воздух — это соединитель (сандха). Это все Адхилокам.
После этого тема светящегося огня. Агни — это начальная форма; Солнце — конечная форма; Вода — связующее звено; Молния — это соединитель. Это все Адхиджьотишам.
После этого, Знание. Ачарья (учитель) — это начальная форма; Антеваси (ученик) — это конечная форма; Знание — связующее звено; Дискурс – соединитель. Вот что такое Адхивидьям.
А потом уже — о людях. Мать — это начальная форма; Отец — конечная; Люди (дети) — связующее звено; Процесс размножения носит соединительный характер. Это все Адхипраджнаам.
А потом уже — о душе. Адхара Хану (верхняя челюсть) начальная форма; Уттара Хану (нижняя челюсть) — это конечная форма; Речь — связующее звено; Язык — соединитель. В этом и заключается суть Адхьятмам.
Это Махасамхиты. Тот, кто знает эти Махасахиты так, как я их объяснил, становится процветающим благодаря потомству, скоту, великолепию Брахмана, богатству, продуктам питания и областям своего высочайшего положения на небесах. (1)
Четвёртый куплет
यश्छन्दसामृषभो विश्वरूपः। छन्दोभ्योऽध्यमृतात् संबभूव। स मेन्द्रो मेधया स्पृणोतु। अमृतस्य देव धारणो भूयासम्।शरीरं मे विचर्षणम्। जिह्वा मे मधुमत्तमा।कर्णाभ्यां भूरि विश्रुवम्।ब्रह्मणः कोशोऽसि मेधया पिहितः।श्रुतं मे गोपाय।
आवहन्ती वितन्वाना। कुर्वाणा चीरमात्मनः। वासांसि मम गावश्च। अन्नपाने च सर्वदा। ततो मे श्रियमावह।लोमशां पशुभिः सह स्वाहा।
आ मा यन्तु ब्रह्मचारिणः स्वाहा। वि मायन्तु ब्रह्मचारिणः स्वाहा। प्रमायन्तु ब्रह्मचारिणः स्वाहा। दमायन्तु ब्रह्मचारिणः स्वाहा। शमायन्तु ब्रह्मचारिणः स्वाहा। यशो जनेऽसानि स्वाहा। श्रेयान् वस्यसोऽसानि स्वाहा। तं त्वा भग प्रविशानि स्वाहा। स मा भग प्रविश स्वाहा। तस्मिन् त्सहस्रशाख। नि भगाहं त्वयि मृजे स्वाहा। यथापः प्रवता यन्ति। यथा मासा अहर्जरम्। एवं मां ब्रह्मचारिणः। धातरायन्तु सर्वतः स्वाहा। प्रतिवेशोऽसि। प्र मा भाहि। प्र मा पद्यस्व ॥१॥
yaśchandasāmṛṣabho viśvarūpaḥ | chandobhyo'dhyamṛtāt saṁbabhūva | sa mendro medhayā spṛṇotu | amṛtasya deva dhāraṇo bhūyāsam |śarīraṁ me vicarṣaṇam | jihvā me madhumattamā karṇābhyāṁ bhūri viśruvam |brahmaṇaḥ kośo'si medhayā pihitaḥ |śrutaṁ me gopāya |
āvahantī vitanvānā| kurvāṇā cīramātmanaḥ | vāsāṁsi mama gāvaśca| annapāne ca sarvadā | tato me śriyamāvaha |lomaśāṁ paśubhiḥ saha svāhā|
ā mā yantu brahmacāriṇaḥ svāhā | vi māyantu brahmacāriṇaḥ svāhā | pramāyantu brahmacāriṇaḥ svāhā | damāyantu brahmacāriṇaḥ svāhā | śamāyantu brahmacāriṇaḥ svāhā | yaśo jane'sāni svāhā | śreyān vasyaso'sāni svāhā | taṁ tvā bhaga praviśāni svāhā | sa mā bhaga praviśa svāhā | tasmin tsahasraśākha| ni bhagāhaṁ tvayi mṛje svāhā | yathāpaḥ pravatā yanti| yathā māsā aharjaram | evaṁ māṁ brahmacāriṇaḥ | dhātarāyantu sarvataḥ svāhā | prativeśo'si| pra mā bhāhi| pra mā padyasva||1||