अथ षोडशारं षोडशपत्रं चक्रं भवति षोडशकलो वै पुरुषः पुरुष एवेदं सर्व पुरुषेण संमितं भवति मायया बहिर्वेष्टितं भवति ॥५॥
atha ṣoḍaśāraṃ ṣoḍaśapatraṃ cakraṃ bhavati ṣoḍaśakalo vai puruṣaḥ puruṣa evedaṃ sarva puruṣeṇa saṃmitaṃ bhavati māyayā bahirveṣṭitaṃ bhavati ||5||
После этого создается Шодашара-чакра, имеющая шестнадцать лепестков. Эти шестнадцать лепестков представляют собой шестнадцать Кала Господа Нарасимхи. Бог наделен шестнадцатью Кала; следовательно, эту чакру следует считать самим Богом. Эта чакра также окружена майей снаружи. (5)
अथ द्वात्रिंशदरं द्वात्रिंशत्पत्रं चक्रं भवति द्वात्रिंशदक्षरा वा अनुष्टुब्भवत्यनुष्टुभा सर्वमिदं भवति बहिर्मायया वेष्टितं भवति ॥६॥
atha dvātriṃśadaraṃ dvātriṃśatpatraṃ cakraṃ bhavati dvātriṃśadakṣarā vā anuṣṭubbhavatyanuṣṭubhā sarvamidaṃ bhavati bahirmāyayā veṣṭitaṃ bhavati ||6||
После этого чакра с тридцатью двумя лепестками имеет форму тридцати двух спиц. Ануштуп — стих из тридцати двух слогов. В каждом слоге должно быть чувство. Это также прикрыто снаружи Майей. (6)
अरैर्वा एतत्सुखद्धं भवति वेदा वा एतेऽराः पत्रैर्वा एतत्सर्वतः परिक्रामति छन्दांसि वै पत्राणि॥७॥
arairvā etatsukhaddhaṃ bhavati vedā vā ete'rāḥ patrairvā etatsarvataḥ parikrāmati chandāṃsi vai patrāṇi ||7||
Она хорошо связана спицами. Эта чакра вмещает Веды, ее лепестки - шлоки, эта чакра вращается во всех направлениях, а лепестки имеют форму стихов. (7)
एतत्सुदर्शनं महाचक्रं तस्य मध्ये नाभ्यां तारकं यदक्षरं नारसिंहमेकाक्षरं तद्भवति षट्सु पत्रेषु षडक्षरं सुदर्शनं भवत्यष्टसु पत्रेष्वष्टाक्षरं नारायणं भवति द्वादशसु पत्रेषु द्वादशाक्षरं वासुदेवं भवति ।
षोडशस पत्रेषु मातृकाद्याः सबिन्दुकाः षोडश स्वरा भवन्ति ।
द्वात्रिंशत्सु पत्रेषु द्वात्रिंशदक्षरं मन्त्रराजं नारसिंहमानुष्टुभं भवति ।
तद्वा एतत्सुदर्शनं नाम चक्र महाचक्रं सार्वकामिकं मोक्षद्वारमृङ्मयं यजुर्मयं साममयं ब्रह्ममयममृतमयं भवति ।
तस्य पुरस्ताद्वसव आसते रुद्रा दक्षिणत आदित्याः पश्चाद्विश्वेदेवा उत्तरतो ब्रह्मविष्णुमहेश्वरा नाभ्यां सूर्याचन्द्रमसौ पार्श्वयोः ॥८॥
etatsudarśanaṃ mahācakraṃ tasya madhye nābhyāṃ tārakaṃ yadakṣaraṃ nārasiṃhamekākṣaraṃ tadbhavati ṣaṭsu patreṣu ṣaḍakṣaraṃ sudarśanaṃ bhavatyaṣṭasu patreṣvaṣṭākṣaraṃ nārāyaṇaṃ bhavati dvādaśasu patreṣu dvādaśākṣaraṃ vāsudevaṃ bhavati ।
ṣoḍaśasa patreṣu mātṛkādyāḥ sabindukāḥ ṣoḍaśa svarā bhavanti ।
dvātriṃśatsu patreṣu dvātriṃśadakṣaraṃ mantrarājaṃ nārasiṃhamānuṣṭubhaṃ bhavati ।
tadvā etatsudarśanaṃ nāma cakra mahācakraṃ sārvakāmikaṃ mokṣadvāramṛṅmayaṃ yajurmayaṃ sāmamayaṃ brahmamayamamṛtamayaṃ bhavati ।
tasya purastādvasava āsate rudrā dakṣiṇata ādityāḥ paścādviśvedevā uttarato brahmaviṣṇumaheśvarā nābhyāṃ sūryācandramasau pārśvayoḥ ||8||
Эта «Махачакра» под названием Сударшана знаменита своими тридцатью двумя лепестками. В области пупка, расположенной посередине, следует совершать ньясы однослоговой Тарака Мантры «Ом», связанной с Господом Нарасимхой. Эта Тарака-мантра состоит всего из одного слога. Среди шести лепестков чакры «Сахасрара хум пхат» есть эта шестерка; Необходимо выполнить Ньясу Сударшана Мантры со слогами. Восьмислоговая Нараяна-мантра (Ом Намо Нараяна) занимает свое место в лепестках чакры (до наяс). Двадашакшара Васудева Мантра (Ом Намо Бхагвате Васудевая) должна быть установлена в двенадцати лепестках чакры. В 16-лепестковом лотосе следует выполнить Ньясу из шестнадцати слогов, включая свару и бинду. В тридцать два лепестка чакры следует поместить Мантрараджа Ануштубху, состоящую из тридцати двух слогов. Эта Махачакра по имени Сударшана — та, кто завершает все желаемые задачи, дверь освобождения, та, кто есть Тот. Аштавасу находится в восточной части, одиннадцать Рудр — в южной части, двенадцать Адитьев — на западе, Вишвадева — на севере, Брахма, Вишну и Махешвара — в пупке, а Солнце и Луна — по бокам. (8)
Здесь обсуждается процесс изготовления Сударшана Махачакры, а также приводится его схема. Мантра-Тантра-Янтра упоминается в разделе Садхана-Ануштхана. Упоминалась особая польза ношения этих янтр.
तदेतदृचाभ्युक्तं—— ऋचो अक्षरे परमे व्योमन्यस्मिन्देवा अधिविश्वे निषेदुः ।
यस्तन्न वेद किमृचा करिष्यति य इत्तद्विदुस्त इमे समासत इति ॥९॥
tadetadṛcābhyuktaṃ—— ṛco akṣare parame vyomanyasmindevā adhiviśve niṣeduḥ ।
yastanna veda kimṛcā kariṣyati ya ittadvidusta ime samāsata iti ||9||
В гимне Ведам говорится: Все Веды находятся в неразрушимой форме верховного пространства (Господа Нарасимхи). Все боги также находятся в нем. Тому, кто не знает Верховного Бога (Господа Нарасимху и его Махачакру Сударшану), нет никакой пользы от изучения Ригведы и других Вед. Преданный, который знает (Господа Нарасимху и его чакру), достигает высшего спасения. (9)
तदेतत्सुदर्शनं महाचक्रं बालो वा युवा वा वेद स महान्भवति स गुरुःसर्वेषां मन्त्राणामुपदेष्टा भवत्यनुष्टुभा होमं कुर्यादनुष्टुभार्चनं कुर्यात्तदेतद्रक्षोघ्नं मृत्युतारकं गुरुणा लब्धं कण्ठे बाहौ शिखायां वा बध्नीत सप्तद्वीपवती भूमिर्दक्षिणार्थं नावकल्पते तस्माच्छ्रद्धया यां कांचिद्गां दद्यात्सा दक्षिणा भवति ॥१०॥
tadetatsudarśanaṃ mahācakraṃ bālo vā yuvā vā veda sa mahānbhavati sa guruḥsarveṣāṃ mantrāṇāmupadeṣṭā bhavatyanuṣṭubhā homaṃ kuryādanuṣṭubhārcanaṃ kuryāttadetadrakṣoghnaṃ mṛtyutārakaṃ guruṇā labdhaṃ kaṇṭhe bāhau śikhāyāṃ vā badhnīta saptadvīpavatī bhūmirdakṣiṇārthaṃ nāvakalpate tasmācchraddhayā yāṃ kāṃcidgāṃ dadyātsā dakṣiṇā bhavati ||10||
Если какой-либо ребенок или юноша обретает знание этой великой чакры, называемой Сударшана, он достигает величия и становится учителем каждого. Он становится проповедником всех мантр. Поклонение и хаван этой янтры совершаются посредством мантрараджа ануштубха. Говорят, что эта янтра, называемая Сударшана, освобождает Радху от страха перед демонами и спасает ее от смерти. Носите эту Янтру, полученную от Гуру, на шее, руке или голове. Даже если земля Саптадвипы будет дана в качестве дакшины своему учителю Гуру, то это меньше. Поэтому жертвовать землю следует с максимальной преданностью. (10)
देवा ह वै प्रजापतिमब्रुवन्नानुष्टुभस्य मन्त्रराजस्य नारसिंहस्य फलं नो ब्रूहि भगव इति ॥११॥
devā ha vai prajāpatimabruvannānuṣṭubhasya mantrarājasya nārasiṃhasya phalaṃ no brūhi bhagava iti ||11||
Боги спросили Праджапати-Дева! Каков результат Мантрараджа Ануштубха? Пожалуйста, расскажите нам об этом. (11)
स होवाच प्रजापतिर्य एतं मन्त्रराजं नारसिंहमानुष्टुभं नित्यमधीते सोऽग्निपूतो भवति स वायुपूतो भवति स आदित्यपूतो भवति स सोमपूतो भवति स सत्यपूतो भवति स ब्रह्मपूतो भवति स विष्णुपूतो भवति स रुद्रपूतो भवति स देवपूतो भवति स सर्वपूतो भवति स सर्वपूतो भवति ॥१२॥
sa hovāca prajāpatirya etaṃ mantrarājaṃ nārasiṃhamānuṣṭubhaṃ nityamadhīte so'gnipūto bhavati sa vāyupūto bhavati sa ādityapūto bhavati sa somapūto bhavati sa satyapūto bhavati sa brahmapūto bhavati sa viṣṇupūto bhavati sa rudrapūto bhavati sa devapūto bhavati sa sarvapūto bhavati sa sarvapūto bhavati ||12||
Праджапати сказал: «Тот, кто регулярно изучает и повторяет эту Мантрараджу, становится подобен раскаленному золоту. Его также очищают солнце, луна и воздух. Очистившись истиной, он становится чистым в мире и перед всеми богами, включая Брахму, Вишну и Рудру. Он освящён всеми». (12)