ahamasmi prathamajā ṛtasya pūrvaṃ devebhyo amṛtasya nābhiḥ ।
yo mā dadāti sa i devamāvā: ahamannamannamadantamadmi।
ahaṃ viśvaṃ bhuvanamabhyabhavāṃ suvarṇajyotīḥ ।
ya evaṃ vedeti mahopaniṣat ||18||
(Боги снова начали спрашивать: «О Боже!») Почему в этой мантре появилось слово «Ахам»? (Брахма сказал-) Слова Шрути таковы: «Я родился до этой вечной ягьи в форме творения. Я — место, где зарождается нектар. Я — еда. Я — поставщик всех огней и сил. Те, кто предлагает меня достойным, от этого выигрывают все. Я ем тех, кто потребляет пищу сам». Истинные искатели — те, кто знает этот путь. Это великая Упанишада (великое знание, полученное через близость или опыт). (18)
Упанишада третья
देवा ह वै प्रजापतिमब्रुवन्नानुष्टुभस्य मन्त्रराजस्य नारसिंहस्य शक्तिं बीजं नो ब्रूहि भगव इति ॥१॥
devā ha vai prajāpatimabruvannānuṣṭubhasya mantrarājasya nārasiṃhasya śaktiṃ bījaṃ no brūhi bhagava iti ||1||
Однажды боги спросили Праджапати Брахмаджи: «О Боже! Пожалуйста, расскажите нам о силе Ануштубха-мантры Господа Нарасимхи и ее «семени». (1)
स होवाच प्रजापतिर्माया वा एषा नारसिंही सर्वमिदं सृजति सर्वमिदं रक्षति सर्वमिदं संहरति।
तस्मान्मायामेतां शक्तिं विद्याद्य एतां मायां शक्तिं वेद स पाप्मानं तरति स मृत्यु तरति स संसारं तरति सोऽमृतत्वं च गच्छति महतीं श्रियमश्नुते ॥२॥
sa hovāca prajāpatirmāyā vā eṣā nārasiṃhī sarvamidaṃ sṛjati sarvamidaṃ rakṣati sarvamidaṃ saṃharati।
tasmānmāyāmetāṃ śaktiṃ vidyādya etāṃ māyāṃ śaktiṃ veda sa pāpmānaṃ tarati sa mṛtyu tarati sa saṃsāraṃ tarati so'mṛtatvaṃ ca gacchati mahatīṃ śriyamaśnute ||2||
Тогда Праджапати сказал Господу Нарасимхе, что этот мир был создан вечной силой Майей, именно она защищает его, и именно она разрушает творение. Следовательно, эта иллюзия Бога — сила Мантрараджи. Поняв эту Майю, человек освобождается от грехов, побеждает смерть и обретает бессмертие. Человек пересекает океан существования и обретает все виды процветания в этом мире. (2)
मीमांसन्ते ब्रह्मवादिनो ह्रस्वा दीर्घाप्लुता चेति ।
यदि ह्रस्वा भवति सर्वं पाप्मानं दहत्यमृतत्वं च गच्छति यदि दीर्घा भवति महतीं श्रियमाप्नोत्यमृतत्वं च गच्छति यदि प्लुता भवति ज्ञानवान्भवत्यमृतत्वं च गच्छति ॥३॥
mīmāṃsante brahmavādino hrasvā dīrghāplutā ceti ।
yadi hrasvā bhavati sarvaṃ pāpmānaṃ dahatyamṛtatvaṃ ca gacchati yadi dīrghā bhavati mahatīṃ śriyamāpnotyamṛtatvaṃ ca gacchati yadi plutā bhavati jñānavānbhavatyamṛtatvaṃ ca gacchati ||3||
Брахмаджняни думают, долгой или короткой будет потеря силы Господа Нарасимхи, подобной майе? Если эта Майя Шакти недолговечна, то, познав ее как Майю, преданный избавляется от всех своих грехов и достигает бессмертия. Если ищущий понимает это в течение длительного времени, он достигает большого процветания и обретает бессмертие. Если человек знает в чистой форме, то, зная в этой форме, ищущий становится знающим и достигает бессмертия. (3)
तदेतदृषिणोक्तं निदर्शनं–स ईं पाहि य ऋजीषी तरुत्रः श्रियं लक्ष्मीमौपलामम्बिका गां षष्ठीं च यामिन्द्रसेनेत्युदाहुः तां विद्यां ब्रह्मयोनिं सरूपामिहायुषे शरणं प्रपद्ये ॥४॥
tadetadṛṣiṇoktaṃ nidarśanaṃ–sa īṃ pāhi ya ṛjīṣī tarutraḥ śriyaṃ lakṣmīmaupalāmambikā gāṃ ṣaṣṭhīṃ ca yāmindrasenetyudāhuḥ tāṃ vidyāṃ brahmayoniṃ sarūpāmihāyuṣe śaraṇaṃ prapadye ||4||
По этому поводу мудрец говорит: «О Майя Шакти в форме Бинду-майи! Пересекая мир Синдху, я нахожусь под защитой Богини Шришакти (Лакшми), Шивашакти (Амбики), Брахмишакти Сарасвати, Шастишакти (Скандашакти), Индрасены и Видьяшакти, которые позволяют мне осознать Брахмана, будучи простодушным, прилагая усилия и достигая долгой жизни полезными средствами. Пожалуйста, защити меня всеми своими силами. (4)
सर्वेषां वा एतद्भूतानामाकाशः परायणं सर्वाणि ह वा इमानि भूतान्याकाशादेव जायन्त आकाशादेव जातानि जीवन्त्याकाशं प्रयन्त्यभिसंविशन्ति तस्मादाकाशं बीजं विद्यात् ॥५॥
sarveṣāṃ vā etadbhūtānāmākāśaḥ parāyaṇaṃ sarvāṇi ha vā imāni bhūtānyākāśādeva jāyanta ākāśādeva jātāni jīvantyākāśaṃ prayantyabhisaṃviśanti tasmādākāśaṃ bījaṃ vidyāt ||5||
Пространство — прибежище всех живых существ. Все живое сообщество берет свое начало из пространства. Они рождаются из пространства а, выживают и снова сливаются с пространством, поэтому пространство является семенем творения всех живых существ. (5)
तदेतदृषिणोक्तं निदर्शनं-हंसः शुचिषद्वसुरन्तरिक्षसद्धोता वेदिषदतिथिर्दुणसत्।
नृषद्वरसदृतसद्वयोमसदब्जा गोजा ऋतजा अद्रिजा ऋतं बृहत् ।
य एवं वेदेति महोपनिषत् ॥६॥
tadetadṛṣiṇoktaṃ nidarśanaṃ-haṃsaḥ śuciṣadvasurantarikṣasaddhotā vediṣadatithirduṇasat।
nṛṣadvarasadṛtasadvayomasadabjā gojā ṛtajā adrijā ṛtaṃ bṛhat ।
ya evaṃ vedeti mahopaniṣat ||6||
В этой связи мудрецы говорят, что самосветящийся Господь Пурушоттама пребывает в Парамдхаме (высшей обители). Это Васу, обитающие в космосе. Именно они появляются в домах в качестве гостей. Он тот, кто устанавливает огонь на жертвеннике и приносит жертву. Он обитает на Земле, в локах, которые лучше других, а также в лучшей Сатьялоке. Это его обитель на небе. Как величайшая высшая истина, Он проявляет Себя в земле, воде, горах и добрых делах. Познавая таким образом, достигается вышеуказанный результат. Это Маха Упанишада. (6)
Упанишада четвёртая
देवा ह वै प्रजापतिमबुवन्नानुष्टुभस्य मन्त्रराजस्य नारसिंहस्याङ्गमन्त्रान्नो ब्रूहि भगव इति ॥१॥
devā ha vai prajāpatimabuvannānuṣṭubhasya mantrarājasya nārasiṃhasyāṅgamantrānno brūhi bhagava iti ||1||
Боги снова спросили Праджапати Брахмаджи: «О Боже! Пожалуйста, назовите нам основные мантры Мантрараджа Ануштубха. (1)
स होवाच प्रजापतिः प्रणवं सावित्री यजुर्लक्ष्मीं नृसिंहगायत्रीमित्यङ्गानि जानीयाद्यो जानीते सोऽमृतत्वं च गच्छति ॥२॥
sa hovāca prajāpatiḥ praṇavaṃ sāvitrī yajurlakṣmīṃ nṛsiṃhagāyatrīmityaṅgāni jānīyādyo jānīte so'mṛtatvaṃ ca gacchati ||2||
Тогда Брахмаджи сказал: Омкара (Пранава), Савитри (Гаятри), Яджурлакшми и Нарасимха Гаятри должны быть известны как части Мантрараджи. Тот, кто их познает, достигает не только материального благополучия, но и бессмертия. (2)
ओमित्येतदक्षरमिदं सर्वं तस्योपव्याख्यानं भूतं भवद्भविष्यदिति सर्वमोंकार एव यच्चान्य-त्त्रिकालातीतं तदप्योंकार एव। सर्वं ह्येतद्ब्रह्मायमात्मा ब्रह्म सोऽयमात्मा चतुष्पात् ॥३॥
omityetadakṣaramidaṃ sarvaṃ tasyopavyākhyānaṃ bhūtaṃ bhavadbhaviṣyaditi sarvamoṃkāra eva yaccānya-ttrikālātītaṃ tadapyoṃkāra eva।
sarvaṃ hyetadbrahmāyamātmā brahma so'yamātmā catuṣpāt ||3||
Ом нетлен. Весь видимый мир движется благодаря славе Омкара. Прошлое, будущее и настоящее связаны с этим Омкаром. Все, что находится за пределами трех периодов времени, также является Омкаром. Вся эта космическая вселенная имеет форму Омкара. Божественная форма — Господь Нарасимха Брахман. У Господа Нарасимхи, вездесущей формы Бога, четыре стопы. (3)
जागरितस्थानो बहिःप्रज्ञः सप्ताङ्ग एकोनविंशतिमुखः स्थूलभुग्वैश्वानरः प्रथमः पादः ॥४॥
jāgaritasthāno bahiḥprajñaḥ saptāṅga ekonaviṃśatimukhaḥ sthūlabhugvaiśvānaraḥ prathamaḥ pādaḥ ||4||