Слово «Вира» следует понимать как последнюю часть первой половины первой части Мантрараджа Ануштубха. Слово «Там Са» следует понимать как последнюю часть первой половины второй части этой Самы. Слово «Ха Бхи» следует понимать как последнюю часть первой половины четвертой части этой Самы. Все это просто сама; Тот, кто знает это, обретает нектар бессмертия. Поэтому тот, кто понимает эту Саму таким образом от Ачарьи, достигает спасения в том же теле, а также освобождает других. Если человек, знающий это, попадает в ловушку иллюзии любви, то он начинает желать освобождения. Тот, кто повторяет эту мантру в форме Самы, получает прямое видение Господа Нарасимхи в том же теле. В Кали-югу нет более простого пути к спасению, чем этот. Тот, кто понимает эту Саму вместе со всеми ее частями, достигает бессмертия. (11)
ऋतं सत्यं परं ब्रह्म पुरुषं नरकेसरिविग्रहं कृष्णपिङ्गलम्।
ऊर्ध्वरेतं विरूपाक्ष शंकरं नीललोहितम्।
उमापतिः पशुपतिः पिनाकी ह्यमितद्युतिः । ईशानः सर्वविद्यानामीश्वरः सर्वभूतानां ब्रह्माधिपतिर्ब्रह्मणोऽधिपतिर्यो वै यजुर्वेदवाच्यस्तं हि साम जानीयाद्यो जानीते सोऽमृतत्वं च गच्छति ॥१२॥
ṛtaṃ satyaṃ paraṃ brahma puruṣaṃ narakesarivigrahaṃ kṛṣṇapiṅgalam।
ūrdhvaretaṃ virūpākṣa śaṃkaraṃ nīlalohitam।
umāpatiḥ paśupatiḥ pinākī hyamitadyutiḥ । īśānaḥ sarvavidyānāmīśvaraḥ sarvabhūtānāṃ brahmādhipatirbrahmaṇo'dhipatiryo vai yajurvedavācyastaṃ hi sāma jānīyādyo jānīte so'mṛtatvaṃ ca gacchati ||12||
Господь Нарасимха, воплощение реальности и истины, является вездесущим Богом. Он имеет черно-коричневый окрас и по форме напоминает одновременно человека и льва. Глаза Господа Нарасимхи, расположенные вертикально, чрезвычайно огромны и свирепы. Он приносит пользу всем. Из-за того, что его горло синего цвета, а верхняя часть тела красная, преданные поклоняются ему под именем Нилалохита. Господь Нарасимха, который является воплощением всех богов, — это Умапати, Пашупати, Пинакдхари (тот, кто держит лук по имени Пинак) и Амит Дьютиман (носитель света) Махешвара. Господь Нарасимха — владыка всех знаний и элементов. Господь Нарасимха — повелитель Брахмаджи, повелитель Брахмы, а значение Яджурведы знает только Сама. Тот, кто знает это, достигает бессмертия. (12)
Здесь выражены форма Нарасимхи и его сила, полная великой тайны. Господа Нарасимху называли Рита и Сатья, которые являются первичными компонентами творения - Ритам Ча Сатьям… Сурья Чандрамасау Дхата Ятха Пурвакалпаят… и т. д. (Ри 10, 190.1-3) В мантрах процесс творения вселенной описывается из этих компонентов. Здесь упомянуты три имени «Нарасимхи» — Кришнапингала, Ниллохита и Дьютимана. Они раскрывают последовательный характер проявления материи. Первая форма — Кришна Пингала — черно-коричневый, что указывает на неоднозначность, вторая — Нилолохита — сине-красный, что указывает на малую ясность, и третья — Дьютиман — светящийся, что указывает на полную ясность. Здесь видно, что создание материи во Вселенной происходит именно в таком порядке.
महा प्रथमान्तार्धस्याद्यं र्वतो द्वितीयान्तार्धस्याद्यं षणं तृतीयान्तार्थस्याद्यं नमा चतुर्थान्तार्धस्याद्यं साम जानीयाद्यो जानीते सोऽमृतत्वं च गच्छति ।
तस्मादिदं साम सच्चिदानन्दमयं परं ब्रह्म तमेवं विद्वानमृत इह भवति ।
तस्मादिदं साङ्गं साम जानीयाद्यो जानीते सोऽमृतत्वं च गच्छति ॥१३॥
mahā prathamāntārdhasyādyaṃ rvato dvitīyāntārdhasyādyaṃ ṣaṇaṃ tṛtīyāntārthasyādyaṃ namā caturthāntārdhasyādyaṃ sāma jānīyādyo jānīte so'mṛtatvaṃ ca gacchati ।
tasmādidaṃ sāma saccidānandamayaṃ paraṃ brahma tamevaṃ vidvānamṛta iha bhavati ।
tasmādidaṃ sāṅgaṃ sāma jānīyādyo jānīte so'mṛtatvaṃ ca gacchati ||13||
Слово «Маха» является началом второй половины первой части Мантрараджа Ануштубха. Слово «равато» является началом второй половины второй части Мантрараджа Ануштубха. Слово «шанам» является началом второй половины третьей части. А слово «Нама» — это начало второй половины четвертой пады. Все это — Сама (умиротворение). Тот, кто знает это, достигает бессмертия. Верховное Существо — это Парабрахман в форме Сатчитананды. Познав этот путь, человек обретает бессмертие уже в этой жизни. Тот, кто знает эту Саму вместе с ее частями, достигает освобождения. (13)
विश्वसृज एतेन वै विश्वमिदमसृजन्त यद्विश्वमसृजन्त तस्माद्विश्वसृजो विश्वमेनाननु प्रजायते ब्रह्मणः सलोकतां सार्ष्टितां सायुज्यं यन्ति तस्मादिदं साङ्गं साम जानीयाद्यो जानीते सोऽमृतत्वं च गच्छति ॥१४॥
viśvasṛja etena vai viśvamidamasṛjanta yadviśvamasṛjanta tasmādviśvasṛjo viśvamenānanu prajāyate brahmaṇaḥ salokatāṃ sārṣṭitāṃ sāyujyaṃ yanti tasmādidaṃ sāṅgaṃ sāma jānīyādyo jānīte so'mṛtatvaṃ ca gacchati ||14||
Создатель мира, Праджапати, создал весь мир только посредством Самайя-мантры. По этой причине его называют создателем мира. Именно от Него произошла эта вселенная. Те, кто знают эту тайну, достигают Брахмалоки и погружаются в нее. Поэтому эту Саму следует знать вместе с ее частями. Тот, кто знает этот путь, достигает бессмертия. (14)
विष्णु प्रथमान्त्यं मुखं द्वितीयान्त्यं भद्रं तृतीयान्त्यं म्यहं चतुर्थान्त्यं साम जानीयाद्यो जानीते सोऽमृतत्वं च गच्छति।
योऽसौ वेद यदिदं किंचात्मनि ब्रह्मण्येवानुष्टुभं जानीयाद्यो जानीते सोऽमृतत्वं च गच्छति स्त्रीपुंसयोर्वा ।
य इहैव स्थातुमपेक्षते तस्मै सर्वैश्वर्यं ददाति ।
यत्र कुत्रापि म्रियते देहान्ते देवः परमं ब्रह्म तारकं व्याचष्टे येनासावमृतीभूत्वा सोऽमृतत्वं च गच्छति ॥१५॥
viṣṇu prathamāntyaṃ mukhaṃ dvitīyāntyaṃ bhadraṃ tṛtīyāntyaṃ myahaṃ caturthāntyaṃ sāma jānīyādyo jānīte so'mṛtatvaṃ ca gacchati ।
yo'sau veda yadidaṃ kiṃcātmani brahmaṇyevānuṣṭubhaṃ jānīyādyo jānīte so'mṛtatvaṃ ca gacchati strīpuṃsayorvā ।
ya ihaiva sthātumapekṣate tasmai sarvaiśvaryaṃ dadāti ।
yatra kutrāpi mriyate dehānte devaḥ paramaṃ brahma tārakaṃ vyācaṣṭe yenāsāvamṛtībhūtvā so'mṛtatvaṃ ca gacchati ||15||
Последний стих первой фазы Мантрараджа Аануштубха — «Вишнум». Последний куплет второй фазы — «Мукхам». Последнее слово третьего шага — Бхадрам, а последнее слово четвертого шага — Мьяхам. Таким образом, тот, кто познал эту Саму, достигает бессмертия. Вышеупомянутые элементы поклонения и т. д. были известны только Праджапати Брахмаджи. Мантрарага Ануштубха находится в форме души каждого и существует только в Брахмане. Таким образом, тот, кто знает, достигает бессмертия. Господь Нарасимха дарует все виды процветания добродетельному преданному, который желает счастья и процветания в этом мире. Где бы преданный ни оставил свое тело, Господь Нарасимха дает ему понять Верховную Брахмамайю Тарака Мантру именно в этом месте. Поняв мантру, он обретает бессмертную форму и достигает спасения. (15)
तस्मादिदं साममध्यगं जपति तस्मादिदं सामाङ्गं प्रजापतिस्तस्मादिदं सामाङ्गं प्रजापतिर्य एवं वेदेति महोपनिषत् ।
य एतां महोपनिषदं वेद से कृतपुरश्चरणो महाविष्णुर्भवति महाविष्णुर्भवति ॥१६॥
asmādidaṃ sāmamadhyagaṃ japati tasmādidaṃ sāmāṅgaṃ prajāpatistasmādidaṃ sāmāṅgaṃ prajāpatirya evaṃ vedeti mahopaniṣat ।
ya etāṃ mahopaniṣadaṃ veda se kṛtapuraścaraṇo mahāviṣṇurbhavati mahāviṣṇurbhavati ||16||