सावित्री लक्ष्मी यजुः प्रणवं यदि जानीयात् स्त्रीशूद्रः स मृतोऽधी गच्छति तस्मात्सर्वदा नाचष्टे यद्याचष्टे स आचार्यस्तेनैव स मृतोऽधो गच्छति ॥७॥
sāvitrī praṇavaṃ yajurlakṣmīṃ strīśūdrāya necchanti । dvātriṃśadakṣaraṃ sāma jānīyādyo jānate so'mṛtatvaṃ ca gacchati ।
sāvitrī lakṣmī yajuḥ praṇavaṃ yadi jānīyāt strīśūdraḥ sa mṛto'dhī gacchati tasmātsarvadā nācaṣṭe yadyācaṣṭe sa ācāryastenaiva sa mṛto'dho gacchati ||7||
Знающие люди проповедуют Пранаву Гаятри и Яджур форму Махалакшми Мантру женщинам и шудрам. (Они) должны знать тридцать два слога «Сама». Тот, кто познал это, достигает бессмертия. Даже если не имеющая на это права женщина или шудра выучит Гаятри, Пранаву и Махалакшми-мантру, являющуюся частью Яджурведы, после смерти они достигнут деградации. В таком случае учитель, передающий мантру, должен быть осторожен, поскольку он тоже может упасть вместе с ними. (7)
Здесь есть особая цель лишения женщин и шудр этой правы. Тот, кто постоянно поглощен разговором или занят зачатием и защитой ребенка, — это женщина. (Стьяяти гарбхо ясйамити, стайете шукрашоните ясйам; стайай шабд сангхатйох + ут), как процесс ритуала мантры может быть легким для такой женщины. «Шудра» — тот, кто полон скорби — Шохатити Шудра. Какую пользу могут принести мантры и т. п. человеку, который постоянно пребывает в печали? Потому что джапа, медитация и размышление над мантрами и т. д. возможны только в спокойном состоянии ума. По этим самым причинам женщины и шудры, как говорят, имеют власть; те, кто находится за пределами этих условий, здесь не упомянуты.
स होवाच प्रजापतिः-अग्निर्वै देवा इदं सर्वं विश्वा भूतानि प्राणा वा इन्द्रियाणि पशवोऽन्नममृतं सम्राट् स्वराड्विराद् तत्साम्नः प्रथमं पादं जानीयात् ।
ऋग्यजुःसामाथर्वरूपः सूर्योऽन्तरादित्ये हिरण्मयः पुरुषस्तत्साम्नो द्वितीयं पादं जानीयात्।
च ओषधीनां प्रभुर्भवति ताराधिपतिः सोमस्तसाम्नस्तृतीयं पादं जानीयात् ।
स ब्रह्मा स शिवः स हरिः सेन्द्रः सोऽक्षरः परमः स्वराट् तत्साम्नश्चतुर्थं पादं जानीयाद्यो जानीते सोऽमृतत्वं च गच्छति ॥८॥
sa hovāca prajāpatiḥ-agnirvai devā idaṃ sarvaṃ viśvā bhūtāni prāṇā vā indriyāṇi paśavo'nnamamṛtaṃ samrāṭ svarāḍvirād tatsāmnaḥ prathamaṃ pādaṃ jānīyāt ।
ṛgyajuḥsāmātharvarūpaḥ sūryo'ntarāditye hiraṇmayaḥ puruṣastatsāmno dvitīyaṃ pādaṃ jānīyāt।
ca oṣadhīnāṃ prabhurbhavati tārādhipatiḥ somastasāmnastṛtīyaṃ pādaṃ jānīyāt ।
sa brahmā sa śivaḥ sa hariḥ sendraḥ so'kṣaraḥ paramaḥ svarāṭ tatsāmnaścaturthaṃ pādaṃ jānīyādyo jānīte so'mṛtatvaṃ ca gacchati ||8||
Праджапати Брахма Джи еще раз сказал: «Как первая часть Мантрараджи Самы, следует познать всех богов, все огни, всех существ, всю прану, все чувства, всех животных, пищу, нектар, императора, Сварата и Вирата». В качестве третьей пады следует знать о Рик, Яджур, Сама и Атхарва ведах, Сурье и Хираньямая Пуруше, находящихся в Сурья Мандале. Как третью стопу, человек должен знать все лекарства и Луну Тарапати, а как четвертую стопу этой Самы, человек должен знать Господа Вишну, Брахму, Шиву, Агни, Индру и бессмертного Параматмана. Тот, кто понимает эти четыре стопы таким образом, достигает бессмертия. (8)
उग्रं प्रथमस्याद्यं ज्वलं द्वितीयस्याद्यं नृसिं तृतीयस्याद्यं मृत्युं चतुर्थस्याद्य साम जानीयाद्यो जानीते सोऽमृतत्वं च गच्छति ।
तस्मादिदं साम यत्र कुत्रचिन्नाचष्टे यदि दातुमपेक्षते पुत्राय शुश्रूषवे दास्यत्यन्यस्मै शिष्याय वा चेति ॥९॥
ugraṃ prathamasyādyaṃ jvalaṃ dvitīyasyādyaṃ nṛsiṃ tṛtīyasyādyaṃ mṛtyuṃ caturthasyādya sāma jānīyādyo jānīte so'mṛtatvaṃ ca gacchati ।
tasmādidaṃ sāma yatra kutracinnācaṣṭe yadi dātumapekṣate putrāya śuśrūṣave dāsyatyanyasmai śiṣyāya vā ceti ||9||
В «Мантрараджа Аануштубхе» этот стих «Уграм» является начальной частью первой фазы. Слово «Джвалам» является начальной частью второй фазы. Начало третьей стопы — слово «Нарисим», а начало четвертой стопы — слово «Мритью». Эти четыре слова являются формами слова «Сама». Тот, кто понимает это, достигает бессмертия. Поэтому, если эту Саму и нужно кому-то дать, то ее можно дать сыну, стремящемуся к служению, или добродетельному ученику. Не проповедуйте этого тому, кто не уполномочен на это. (9)
क्षीरोदार्णवशायिनं नृकेसरि योगिध्येयं परमं पदं साम जानीयाद्यो जानीते सोऽमृतत्वं च गच्छति ॥१०॥
kṣīrodārṇavaśāyinaṃ nṛkesari yogidhyeyaṃ paramaṃ padaṃ sāma jānīyādyo jānīte so'mṛtatvaṃ ca gacchati ||10||
Праджапати далее сказал: «Форма Господа Нарасимхи, покоящаяся в Кширсагаре, является высшей формой и достойна медитации йогов». Тот, кто познает эту Саму таким образом, достигает бессмертия. (10)
Здесь повествуется о факте достижения бессмертия посредством медитации на Господа Нарасимху, покоящегося в Кширсагаре, что вполне разумно. Значение Кширсагара - Кшир (Адьяте Ити) = съедобная субстанция и океан (На Гарах Мритью: Йен Са Агарах Амритам Тен Сах Настоящее = бессмертный, обладающий бессмертием, то есть Кширсагар — это такая съедобная субстанция, которая полна нектара. Её также можно назвать потоком элемента творения до сотворения материи, в котором спит Нарасимха (тот, кто питает сияние в душах людей), то есть Ати. В нем скрыта могущественная божественная сущность, медитируя и усваивая такую божественную сущность, он обязательно достигнет бессмертия.
वीरं प्रथमस्याद्यार्धान्त्यं तं स द्वितीयस्याद्यार्धान्त्यं भी तृतीयस्याद्यार्धान्त्यं मृत्यु चतुर्थस्याधार्धान्त्यं साम जानीयाद्यो जानीते सोऽमृतत्वं च गच्छति ।
तस्मादिदं साम येन केनचिदाचार्यमुखेन यो जानीते स तेनैव शरीरेण संसारान्मुच्यते मोचयति मुमुक्षुर्भवति ।
जपात्तेनैव शरीरेण देवतादर्शनं करोति तस्मादिदमेव मुख्यद्वारं कलौ नान्येषां भवति तस्मादिदं साङ्गं साम जानीयाद्यो जानीते सोऽमृतत्वं च गच्छति ॥११॥
vīraṃ prathamasyādyārdhāntyaṃ taṃ sa dvitīyasyādyārdhāntyaṃ bhī tṛtīyasyādyārdhāntyaṃ mṛtyu caturthasyādhārdhāntyaṃ sāma jānīyādyo jānīte so'mṛtatvaṃ ca gacchati ।
tasmādidaṃ sāma yena kenacidācāryamukhena yo jānīte sa tenaiva śarīreṇa saṃsārānmucyate mocayati mumukṣurbhavati ।
japāttenaiva śarīreṇa devatādarśanaṃ karoti tasmādidameva mukhyadvāraṃ kalau nānyeṣāṃ bhavati tasmādidaṃ sāṅgaṃ sāma jānīyādyo jānīte so'mṛtatvaṃ ca gacchati ||11||