khagarajjuvadityetadyo jānāti sa yogavit ।
hakāreṇa bahiryāti sakāreṇa viśetpunaḥ ||61||
haṃsahaṃsetyamuṃ mantraṃ jīvo japati sarvadā।
śatāni ṣaḍ divārotraṃ sahastrāṇyekaviṃśatiḥ ||62||
etatsaṃkhyānvitaṃ mantraṃ jīvo japati sarvadā।
ajapā nāma gāyatrī yogināṃ mokṣadā sadā ||63||
Прана иногда движется вправо, а иногда влево, но из-за своей непостоянной природы ее невозможно увидеть. Подобно тому, как мяч, брошенный руками, мечется туда-сюда, так и душа, несмотря на то что ее правильно бросают Прана и Апана, никогда не может обрести покой. Процесс притяжения Апаны и Праны друг к другу подобен процессу, в котором птицу, привязанную к веревке, тянут к себе. Только тот, кто знает эту сущность, может называться йогом. Прана выходит со звуком «Ха» и входит снова со звуком «Са». Живое существо всегда продолжает повторять мантру «Хамса», «Хамса». Число повторений этой Аджапа-Джапы составляет двадцать одну тысячу шестьсот раз днем и ночью. Живое существо всегда повторяет это количество мантр. Та, что приносит спасение йогам, называется Аджапа Гаятри. (59-63)
अस्याः संकल्पमात्रेण नरः पापैः प्रमुच्यते । अनया सदृशी विद्या अनया सदृशो जपः ॥६४॥
अनया सदृशं पुण्यं न भूतं न भविष्यति॥ येन मार्गेण गन्तव्यं ब्रह्मस्थानं निरामयम्॥६५॥
asyāḥ saṃkalpamātreṇa naraḥ pāpaiḥ pramucyate ।
anayā sadṛśī vidyā anayā sadṛśo japaḥ ||64||
anayā sadṛśaṃ puṇyaṃ na bhūtaṃ na bhaviṣyati।।
yena mārgeṇa gantavyaṃ brahmasthānaṃ nirāmayam ||65||
Только думая об этой (Аджапа Гаятри), человек освобождается от грехов. Путь, следуя которому практикующий йогу легко достигает состояния Брахмана. Нет ни знания, ни джапы, ни благого дела, сравнимого с Ним, которое никогда не происходило в прошлом и никогда не произойдет в будущем. (64-65)
मुखेनाच्छाद्य तदद्वारं प्रसुप्ता परमेश्वरी। प्रबुद्धा वह्नियोगेन मनसा मरुता सह ॥६६॥
सूचिवद्गुणमादाय व्रजत्यूर्ध्वं सुषुम्नया। उद्घाटयेकपाटं तु यथा कुञ्चिकया हठात् ॥६७॥
कुण्डलिन्या तया योगी मोक्षद्वारं विभेदयेत् ॥६८॥
mukhenācchādya tadadvāraṃ prasuptā parameśvarī |
prabuddhā vahniyogena manasā marutā saha ||66||
sūcivadguṇamādāya vrajatyūrdhvaṃ suṣumnayā |
udghāṭayekapāṭaṃ tu yathā kuñcikayā haṭhāt ||67||
kuṇḍalinyā tayā yogī mokṣadvāraṃ vibhedayet ||68||
Парамешвари (Кундалини), пробужденная Вахани-йогой, находится в спящем состоянии, прикрывая этот дверной проход своим ртом. Пробудившись, она движется вверх по пути Сушумны вместе с умом и Прана-вайю, подобно тому, как иголка увлекает за собой нитку. Йог открывает дверь к освобождению с помощью Кундалини Шакти так же, как дверь открывается с помощью толчка ладонью. (66-68)
कृत्वा संपुटितौ करौ दृढतरं बध्वाथ पद्मासनं गाढं वक्षसि सन्निधाय चुबुकं ध्यानं च तच्चेतसि ।
वारंवारमपानमूर्ध्वमनिलं प्रोच्चारयन्यूरितं मुञ्चन्प्राणमुपैति बोधमतुलं शक्तिप्रभावान्नरः ॥६९॥
kṛtvā saṃpuṭitau karau dṛḍhataraṃ badhvātha padmāsanaṃ gāḍhaṃ vakṣasi sannidhāya cubukaṃ dhyānaṃ ca taccetasi |
vāraṃvāramapānamūrdhvamanilaṃ proccārayanyūritaṃ muñcanprāṇamupaiti bodhamatulaṃ śaktiprabhāvānnaraḥ ||69||
Прочно сидя в Падмасане, соединив обе руки и крепко прижав грудь (горло) подбородком, медитируя на форме тела в уме, многократно перемещая апана вайю вверх и выпуская вдыхаемый прана вайю вниз, практикующий йогу достигает осознания силы несравненной энергии кундалини. (69)
पद्मासनस्थितो योगी नाडीद्वारेषु पूरयन्। मारुतं कुम्भयन्यस्तु स मुक्तो नात्र संशयः ॥७०॥
padmāsanasthito yogī nāḍīdvāreṣu pūrayan |
mārutaṃ kumbhayanyastu sa mukto nātra saṃśayaḥ ||70||
Йог, который сидит в Падмасане, втягивает прана-вайю через пупок и останавливает его посредством Кумбхаки. Он обязательно обретет освобождение, в этом нет места сомнениям. (70)
अङ्गानां मर्दनं कृत्वा श्रमजातेन वारिणा। कद्वम्ललवणत्यागी क्षीरपानरतः सुखी ॥७१॥
ब्रह्मचारी मिताहारी योगी योगपरायणः । अब्दार्ध्वं भवेत्सिद्धो नात्र कार्या विचारणा ॥७२॥
aṅgānāṃ mardanaṃ kṛtvā śramajātena vāriṇā।
kadvamlalavaṇatyāgī kṣīrapānarataḥ sukhī ||71||
brahmacārī mitāhārī yogī yogaparāyaṇaḥ ।
abdārdhvaṃ bhavetsiddho nātra kāryā vicāraṇā ||72||
Капли пота, выделяющиеся при усилии (пранаяме), следует втирать в части тела. Тот, кто отказывается от горькой, кислой и соленой пищи и потребляет молоко, остается счастливым. Таким образом, соблюдающий брахмачарью йог, который остается в состоянии йоги и принимает меньше пищи, достигает успеха в течение года; в этом нет никаких сомнений. (71-72)
कन्दोर्ध्वकुण्डली शक्तिः स योगी सिद्धिभाजनम्। अपानप्राणयोरैक्यं क्षयान्मूत्रपुरीषयोः ॥७३॥
युवा भवति वृद्धोऽपि सततं मूलबन्धनात्। पार्ष्णिभागेन संपीड्य योनिमाकुञ्चयेद्गुदम्॥७४॥
अपानमूर्ध्वमुत्कृष्य मूलबन्धोऽयमुच्यते । उडयाणं कुरुते यस्मादविश्रान्तमहाखगः ॥७५॥
उड्डियाणं तदेव स्यात्तत्र बन्धो विधीयते। उदरे पश्चिमं ताणं नाभेरूर्ध्वं तु कारयेत् ॥७६॥
kandordhvakuṇḍalī śaktiḥ sa yogī siddhibhājanam।
apānaprāṇayoraikyaṃ kṣayānmūtrapurīṣayoḥ ||73||
yuvā bhavati vṛddho'pi satataṃ mūlabandhanāt।
pārṣṇibhāgena saṃpīḍya yonimākuñcayedgudam ||74||
apānamūrdhvamutkṛṣya mūlabandho'yamucyate ।
uḍayāṇaṃ kurute yasmādaviśrāntamahākhagaḥ ||75||
uḍḍiyāṇaṃ tadeva syāttatra bandho vidhīyate।
udare paścimaṃ tāṇaṃ nābherūrdhvaṃ tu kārayet ||76||
Практикующий йогу достигает сиддхи посредством силы кундалини, находящейся в верхней части Кунды. Регулярная практика Мула-бандхи способствует объединению Апаны и Праны. Когда количество выделений и мочи уменьшается, даже старый человек становится молодым. Сузьте анус, нажав на промежность пяткой, и потяните Апана вайю вверх; это действие называется Мулабандха. В методе Уддияна Бандхи говорится, что подобно тому, как большая птица летает, не уставая, точно так же пупок следует подтягивать вверх вместе с втягиванием живота назад. (73-76)
उड्डियाणोऽप्ययं बन्धो मृत्युमातङ्गकेसरी। बध्नाति हि शिरोजातमधोगामिनभोजनम्॥७७॥
ततो जालन्धरो बन्धः कर्मदुःखौघनाशनः । जालन्धरे कृते बन्धे कण्ठसंकोचलक्षणे॥७८॥
न पीयूषं पतत्यग्नौ न च वायुः प्रधावति। कपालकुहरे जिह्वा प्रविष्टा विपरीतगा॥७९॥
भ्रुवोरन्तर्गता दृष्टिर्मुद्रा भवति खेचरी । न रोगो मरणं तस्य न निद्रा न क्षुधा तृषा॥८०॥
uḍḍiyāṇo'pyayaṃ bandho mṛtyumātaṅgakesarī |
badhnāti hi śirojātamadhogāminabhojanam ||77||
tato jālandharo bandhaḥ karmaduḥkhaughanāśanaḥ |
jālandhare kṛte bandhe kaṇṭhasaṃkocalakṣaṇe ||78||
na pīyūṣaṃ patatyagnau na ca vāyuḥ pradhāvati |
kapālakuhare jihvā praviṣṭā viparītagā ||79||
bhruvorantargatā dṛṣṭirmudrā bhavati khecarī |
na rogo maraṇaṃ tasya na nidrā na kṣudhā tṛṣā ||80||
Эта Уддияна Бандха является причиной бегства смерти так же, как лев становится такой причиной для слонов. В ней вода, поступающая из Широнабха (нёба), блокируется наверху вместо того, чтобы стекать вниз, это называется Джаландхара Бандха. Это разрушает оковы кармы и страдания, вызванные грехами. Во время выполнения Джаландхара-бандхи горло сжимается, из-за чего движение воздуха прекращается и нет возможности попадания нектара в огонь. Кхечари-мудра — это название мудры, при которой язык повёрнут назад и введен в полость черепа, а взгляд зафиксирован между бровями. После того, как это будет сделано, сон, голод и жажда не будут вас беспокоить, и не будет страха перед болезнью или смертью. (77-80)