ह्रस्वो दहति पापानि दीर्घः संपत्प्रदोऽव्ययः । अर्धमात्रासमायुक्तः प्रणवो मोक्षदायकः॥१७॥
hrasvo dahati pāpāni dīrghaḥ saṃpatprado'vyayaḥ ।
ardhamātrāsamāyuktaḥ praṇavo mokṣadāyakaḥ ||17||
Короткая часть Ом сжигает грехи, длинная часть дарует неисчерпаемое богатство в виде бессмертия, а Пранава с половиной матрой дарует спасение. (17)
तैलधारामिवाच्छिन्नं दीर्घघण्टानिनादवत् । अवाच्यं प्रणवस्याग्रं यस्तं वेद स वेदवित्॥१८॥
tailadhārāmivācchinnaṃ dīrghaghaṇṭāninādavat ।
avācyaṃ praṇavasyāgraṃ yastaṃ veda sa vedavit ||18||
Подобно неиссякаемому потоку масла, подобно долгому звуку колокола, перед Пранавой стоит звук без какой-либо направленности; тот, кто знает это, — знаток Вед. (18)
हृत्पद्मकर्णिकामध्ये स्थिरदीपनिभाकृतिम् । अङ्गुष्ठमात्रमचलं ध्यायेदोंकारमीश्वरम् ॥१९॥
hṛtpadmakarṇikāmadhye sthiradīpanibhākṛtim ।
aṅguṣṭhamātramacalaṃ dhyāyedoṃkāramīśvaram ||19||
Медитируйте на Верховном Существе в форме Омкара, который размером с большой палец и выглядит как пламя света, устойчиво находящееся в центре лотоса сердца. (19)
इडया वायुमापूर्य पूरयित्वोदरस्थितम्। ओंकारं देहमध्यस्थं ध्यायेज्ज्वालावलीवृतम् ॥२०॥
ब्रह्मा पूरक इत्युक्तो विष्णुः कुम्भक उच्यते। रेचो रुद्र इति प्रोक्तः प्राणायामस्य देवताः ॥२१॥
iḍayā vāyumāpūrya pūrayitvodarasthitam।
oṃkāraṃ dehamadhyasthaṃ dhyāyejjvālāvalīvṛtam ||20||
brahmā pūraka ityukto viṣṇuḥ kumbhaka ucyate।
reco rudra iti proktaḥ prāṇāyāmasya devatāḥ ||21||
Наполните рот воздухом через Иду (левую ноздрю) и поместите его в живот. Медитируйте на светящийся символ ОМ в центре вашего тела. Пурака, Кумбхака и Речака называются Брахмой, Вишну и Рудрой соответственно; их называют божествами Пранаямы. (20-21)
Здесь следует отметить, что в стихах 29–31 говорится, что следует медитировать на «Вишну» во время вдоха, на «Брахму» во время кумбхаки и на «Шиву» во время выдоха. Это также древняя традиция, но в этой шлоке называют Пураку «Брахмой», а Кумбхаку «Вишну» — это отход от традиции, над которым стоит задуматься.
आत्मानमरणिं कृत्वा प्रणवं चोत्तरारणिम्। ध्याननिर्मथनाभ्यासाद्देवं पश्येन्निगूढवत् ॥२२॥
ātmānamaraṇiṃ kṛtvā praṇavaṃ cottarāraṇim।
dhyānanirmathanābhyāsāddevaṃ paśyennigūḍhavat ||22||
Делая Антах-Карану и Пранава-акшару как Аранирупу внизу и вверху, посредством практики медитации в форме пахтания, следует осознать эзотерический принцип (Бога), который распространяется подобно огню. (22)
ओंकारध्वनिनादेन वायोः संहरणान्तिकम् यावद्वलं समादध्यात्सम्यनादलयावधि ॥२३॥
oṃkāradhvaninādena vāyoḥ saṃharaṇāntikam yāvadvalaṃ samādadhyātsamyanādalayāvadhi ||23||
Медитируйте на звуке Пранавы в меру своих возможностей, пока звук вместе с выдыхаемым воздухом не растворится, пока звук полностью не растворится. (23)
गमागमस्थं गमनादिशून्यमोंकारमेकं रविकोटिदीप्तम्।
पश्यन्ति ये सर्वजनान्तरस्थं हंसात्मकं ते विरजा भवन्ति ॥२४॥
gamāgamasthaṃ gamanādiśūnyamoṃkāramekaṃ ravikoṭidīptam।
paśyanti ye sarvajanāntarasthaṃ haṃsātmakaṃ te virajā bhavanti ||24||
Те, кто видят Хамаса Пранаву, который присутствует в уходе и приходе и лишен ухода и исчезновения, и который пребывает в сердцах всех людей, подобно сиянию миллионов Солнц, становятся удовлетворенными. (24)
यन्मनस्त्रिजगत्सृष्टिस्थितिव्यसनकर्मकृत् । तन्मनो विलयं याति तद्विष्णोः परमं पदम् ॥२५॥
अष्टपत्रं तु हृत्पद्यं द्वात्रिंशत्केसरान्वितम्। तस्य मध्ये स्थितो भानुर्भानुमध्यगतः शशी ॥२६॥
yanmanastrijagatsṛṣṭisthitivyasanakarmakṛt ।
tanmano vilayaṃ yāti tadviṣṇoḥ paramaṃ padam ||25||
aṣṭapatraṃ tu hṛtpadyaṃ dvātriṃśatkesarānvitam।
tasya madhye sthito bhānurbhānumadhyagataḥ śaśī ||26||
Когда разум, являющийся причиной творения, поддержания и разрушения мира Тригуна Майя, растворяется, человек достигает высшего положения Вишну. В центре сердечного лотоса, имеющего восемь и тридцать два лепестка, находится Солнце, а внутри Солнца находится Луна. (25-26)
शशिमध्यगतो वह्निर्वह्निमध्यगता प्रभा। प्रभामध्यगतं पीठं नानारत्नप्रवेष्टितम् ॥२७॥
तस्य मध्यगतं देवं वासुदेवं निरञ्जनम्। श्रीवत्सकौस्तुभोरस्कं मुक्तामणिविभूषितम् ॥२८॥
śaśimadhyagato vahnirvahnimadhyagatā prabhā।
prabhāmadhyagataṃ pīṭhaṃ nānāratnapraveṣṭitam ||27||
tasya madhyagataṃ devaṃ vāsudevaṃ nirañjanam।
śrīvatsakaustubhoraskaṃ muktāmaṇivibhūṣitam ||28||
Огонь находится в Луне, а свет находится в огне. В центре находится Питхастхан, украшенный различными видами драгоценных камней. В центре этой питхи восседает Ниранджана Прабху Васудева, которого особенно украшают Шриватса, Каустубхамани и Мани-Мукта. (27-28)
शुद्धस्फटिकसंकाशं चन्द्रकोटिसमप्रभम् । एवं ध्यायेन्महाविष्णुमेवं वा विनयान्वितः ॥२९॥
śuddhasphaṭikasaṃkāśaṃ candrakoṭisamaprabham |
evaṃ dhyāyenmahāviṣṇumevaṃ vā vinayānvitaḥ ||29||
Медитируйте со смирением на Махавишну, обладающего сиянием миллионов лун, подобном чистому кристаллу. (29)
अतसीपुष्पसंकाशं नाभिस्थाने प्रतिष्ठितम्। चतुर्भुजं महाविष्णु पूरकेण विचिन्तयेत् ॥३०॥
atasīpuṣpasaṃkāśaṃ nābhisthāne pratiṣṭhitam |
caturbhujaṃ mahāviṣṇu pūrakeṇa vicintayet ||30||
Вдыхая через Пураку, следует медитировать на четырехрукого Господа Махавишну, который выглядит как цветок Атаси, расположенный в пупке. (30)
कुम्भकेन हृदि स्थाने चिन्तयेत्कमलासनम्। ब्रह्माणं रक्तगौराभं चतुर्वक्त्रं पितामहम्॥३१॥
kumbhakena hṛdi sthāne cintayetkamalāsanam |
brahmāṇaṃ raktagaurābhaṃ caturvaktraṃ pitāmaham ||31||
Задерживая дыхание во время Кумбхаки, следует медитировать на четырехликого Господа Брахму со светлой кожей и красноватым оттенком, восседающего на лотосе в сердце. (31)
रेचकेन तु विद्यात्मा ललाटस्थं त्रिलोचनम्। शुद्धस्फटिकसंकाशं निष्कलं पापनाशनम् ॥३२॥
recakena tu vidyātmā lalāṭasthaṃ trilocanam |
śuddhasphaṭikasaṃkāśaṃ niṣkalaṃ pāpanāśanam ||32||
Выдыхая через Речаку, следует медитировать на Господа Шиву, который белого цвета, как чистый кристалл, имеет три глаза, не имеет никакой формы и является разрушителем грехов. (32)
अब्जपत्रमधः पुष्पमूर्खनालमधोमुखम् । कदलीपुष्पसंकाशं सर्ववेदमयं शिवम् ॥३३॥
abjapatramadhaḥ puṣpamūrkhanālamadhomukham |
kadalīpuṣpasaṃkāśaṃ sarvavedamayaṃ śivam ||33||
Подобно цветку банана, распускающемуся вниз, стеблем которого он направлен вверх и вниз, Господь Шива, основа всех Вед, присутствует в сердечном лотосе. (33)
शतारं शतपत्राढ्यं विकीर्णाम्बुजकर्णिकम् । तत्रार्कचन्द्रवह्नीनामुपर्युपरि चिन्तयेत् ॥३४॥
śatāraṃ śatapatrāḍhyaṃ vikīrṇāmbujakarṇikam ।
tatrārkacandravahnīnāmuparyupari cintayet ||34||
В сердечном лотосе, имеющем сто спиц, сто лепестков и полностью развитые лепестки, следует медитировать на Солнце, Луну и Огонь поочередно. (34)
पद्मस्योद्घाटनं कृत्वा बोधचन्द्राग्निसूर्यकम्। तस्य हृद्धीजमाहृत्य आत्मानं चरते ध्रुवम् ॥३५॥
padmasyodghāṭanaṃ kṛtvā bodhacandrāgnisūryakam।
tasya hṛddhījamāhṛtya ātmānaṃ carate dhruvam ||35||
Чтобы понять Солнце, Луну и Огонь, сначала медитируйте на развитие лотоса сердца. После этого, получая семенные слоги, находящиеся в сердечном лотосе, можно достичь состояния непоколебимого сознания. (35)
त्रिस्थानं च त्रिमार्गं च त्रिब्रह्म च त्रयाक्षरम्। त्रिमात्रमर्धमात्रं वा यस्तं वेद स वेदवित् ॥३६॥
tristhānaṃ ca trimārgaṃ ca tribrahma ca trayākṣaram।
trimātramardhamātraṃ vā yastaṃ veda sa vedavit ||36||
Тот, кто знает Верховное Существо, существующее в Тристане, Тримарга, Тривидха Брахман, Траякшара, Триматра и Ардхаматра, — тот знает смысл Вед. (36)
Здесь использованы некоторые символические слова, значение которых следующее: Тристана = три состояния: бодрствование, сон, глубокий сон; Тримарга = Дум, Арчи, Агати; Брахматрая = Вишва, Вират, Отрибрахма; Триякшара = А, У, М; Триматра = Хришва, Диргха, Плута.
तैलधारामिवाच्छिन्नदीर्घघण्टानिनादवत् । बिन्दुनादकलातीतं यस्तं वेद स वेदवित् ॥३७॥
tailadhārāmivācchinnadīrghaghaṇṭāninādavat ।
bindunādakalātītaṃ yastaṃ veda sa vedavit ||37||
Тот, кто знает Высшую Реальность (Омкар), подобную долгому звуку колокола, непрерывному потоку масла и находящуюся за пределами Бинду, Нада и Кала, является знатоком Вед. (37)