eṣā viśvamohinī pāśāṅkuśadhanurbāṇadharā। eṣā śrīmahāvidyā ||15||
ya evaṃ veda sa śokaṃ tarati ||16||
namaste astu bhagavati bhavatī mātarasmānpātu sarvataḥ ||17||
Джаганмата — это божественная сила, которая гипнотизирует мир. Она держит петлю, стрекало, стрелу и лук и известна как Шри Махавидья. Тот, кто знает Её таким образом, становится свободным от печали. О Богиня! Я преклоняюсь перед Тобой. О, Мать! Пожалуйста, защити нас полностью. (15-17)
सैषाऽष्टौ वसवः ।
सैषैकादश रुद्राः ।
सैषा द्वादशादित्याः ।
सैषा विश्वेदेवाः सोमपा असोम-पाश्च।
सैषा यातुधाना असुरा रक्षांसि पिशाचा यक्षाः सिद्धाः ।
सैषा सत्वरजस्तमांसि ।
सैषाब्रह्म विष्णुरुद्ररूपिणी ।
सैषा प्रजापतीन्द्रमनवः ।
सैषा ग्रहा नक्षत्रज्योतींषि कलाकाष्ठादिकालरूपिणी।
तामहं प्रणौमि नित्यम् ॥१८॥
तापापहारिणीं देवीं भुक्तिमुक्तिप्रदायिनीम्। अनन्तां विजयां शुद्धां शरण्यां शिवदां शिवाम् ॥१९॥
saiṣā'ṣṭau vasavaḥ ।
saiṣaikādaśa rudrāḥ ।
saiṣā dvādaśādityāḥ ।
saiṣā viśvedevāḥ somapā asoma-pāśca।
saiṣā yātudhānā asurā rakṣāṃsi piśācā yakṣāḥ siddhāḥ ।
saiṣā satvarajastamāṃsi ।
saiṣābrahma viṣṇurudrarūpiṇī ।
saiṣā prajāpatīndramanavaḥ ।
saiṣā grahā nakṣatrajyotīṃṣi kalākāṣṭhādikālarūpiṇī।
tāmahaṃ praṇaumi nityam ||18||
tāpāpahāriṇīṃ devīṃ bhuktimuktipradāyinīm।
anantāṃ vijayāṃ śuddhāṃ śaraṇyāṃ śivadāṃ śivām ||19||
(После этого, описывая форму Джаганматы Бхагвати, мудрец говорит, что) та же Джагадамба находится в форме восьми Васу, одиннадцати Рудр и двенадцати Адитьев также являются одним и тем же. Все Вишвадевы, принимающие и не принимающие Сому, пребывают в форме Джагатматы. Она (Джаганмата) также является Ятудханом (разновидностью демона), Ракшасом, Асуром, Пишачей, Якшей, Сиддхой и т. д. она три гуны, такие как Саттва, Раджас, Тамас. Это Брахма, Вишну и Рудра. Она также Праджапати, Индра и Ману. Это планеты, созвездия и все звезды, и они являются воплощением времени в искусстве, дереве и т. д. Мы всегда приветствуем эту Бхагвати Деви, которая облегчает страдания (душевные страдания), дарует наслаждение и спасение, обладает бесконечными добродетелями, является главенствующим божеством победы, которая лишена недостатков, достойна поиска прибежища, которая дарует благополучие и благоприятна. (18-19)
वियदीकारसंयुक्तं वीतिहोत्रसमन्वितम् । अर्धेन्दुलसितं देव्या बीजं सर्वार्थसाधकम् ॥२०॥
एवमेकाक्षरं मंत्रं यतयः शुद्धचेतसः । ध्यायन्ति परमानन्दमया ज्ञानाम्बुराशयः ॥२१॥
viyadīkārasaṃyuktaṃ vītihotrasamanvitam ।
ardhendulasitaṃ devyā bījaṃ sarvārthasādhakam ||20||
evamekākṣaraṃ maṃtraṃ yatayaḥ śuddhacetasaḥ ।
dhyāyanti paramānandamayā jñānāmburāśayaḥ ||21||
Слово «Вият», означающее пространство, в сочетании с «И», Витихотра (огонь), украшенный полумесяцем (ँ) является биджей (мантра хрим) богини, она способна исполнить все желания и стремления. На эту односложную форму Брахмана постоянно медитируют (практикующие Саньяму) святые, обладающие чистым умом, исполненные высшего блаженства и являющиеся океаном непостижимого знания. (20-21)
वाङमाया ब्रह्मभूस्तस्मात्यष्ठं वक्त्रसमन्वितम्। सूर्योऽ वामश्रोत्रबिन्दुःसंयुक्ताष्टात्तृतीयकः ॥२२॥
नारायणेन संयुक्तो वायुश्चाधरसंयुतः । विच्चे नवार्णकोऽर्णः स्यान्महदानन्ददायकः ॥२३॥
vāṅamāyā brahmabhūstasmātyaṣṭhaṃ vaktrasamanvitam।
sūryo' vāmaśrotrabinduḥsaṃyuktāṣṭāttṛtīyakaḥ ||22||
nārāyaṇena saṃyukto vāyuścādharasaṃyutaḥ ।
vicce navārṇako'rṇaḥ syānmahadānandadāyakaḥ ||23||
Вакшакти (аим), Майя (хрим), Брахмабху-кама (клим), Вактра т.е. шестая согласная с формой (ча), Сурья (м), Авам Шротра - правое ухо (у) и Бинду т.е. включая Анусвару (мун), Нараяна т.е. третья буква от «та» с «аа» (даа), Ваю (йа) та же адхара т.е. с «аим» (йай) и «Вичче» — эти девять слогов мантры приносят искателям блаженство и слияние с Брахманом. (22-23)
Явная форма Наяна-мантры, указанная в вышеупомянутых шлоках, — «Ом Айм Хрим Клим Чамундаяи Вичче». Смысл её следующий: О Чидрупини Махасарасвати! О, истинная форма Махалакшми! О Махакали, воплощение блаженства, мы всегда медитируем на тебя и приветствуем тебя, чтобы достичь Брахмавидьи. Пожалуйста, развяжи крепкий узел веревки невежества и даруй нам освобождение.
हत्पुण्डरीकमध्यस्थां प्रातःसूर्यसमप्रभाम् । पाशाङ्कुशधरां सौम्यां वरदाभयहस्तकाम्। त्रिनेत्रां रक्तवसनां भक्तकामदुघां भजे ॥२४॥
नमामि त्वामहं देवीं महाभयविनाशिनीम्। महादुर्गप्रशमनीं महाकारुण्यरूपिणीम्॥२५॥
hatpuṇḍarīkamadhyasthāṃ prātaḥsūryasamaprabhām । pāśāṅkuśadharāṃ saumyāṃ varadābhayahastakām। trinetrāṃ raktavasanāṃ bhaktakāmadughāṃ bhaje ||24||
namāmi tvāmahaṃ devīṃ mahābhayavināśinīm।
mahādurgapraśamanīṃ mahākāruṇyarūpiṇīm ||25||
Она (Богиня) пребывает в середине сердечного лотоса, могущественна, как утреннее солнце, держит Джару и Гоад, имеет нежную форму, руки в Вара и Абхайя мудрах, имеет три глаза, одета в красное и исполняет желания своих преданных. О Богиня! Кали, ты разрушительница великого страха, способная утихомирить великие кризисы и чрезвычайно сострадательная, я поклоняюсь тебе. (24-25)
यस्याः स्वरूपं ब्रह्मादयो न जानन्ति तस्मादुच्यतेऽज्ञेया।
यस्या अन्तो न विद्यते तस्मादुच्यतेऽनन्ता। चस्या ग्रहणं नोपलभ्यते तस्मादुच्यतेऽलक्ष्या। यस्या जननं नोपलभ्यते तस्मादुच्यतेऽजा। एकैव सर्वत्र वर्तते तस्मादुच्यत एका।
एकैव विश्वरूपिणी तस्मादुच्यते नैका।
अत एवोच्यतेऽज्ञेयाऽनन्ताऽलक्ष्याऽजैका नैकेति ॥२६॥
yasyāḥ svarūpaṃ brahmādayo na jānanti tasmāducyate'jñeyā।
yasyā anto na vidyate tasmāducyate'nantā। casyā grahaṇaṃ nopalabhyate tasmāducyate'lakṣyā। yasyā jananaṃ nopalabhyate tasmāducyate'jā। ekaiva sarvatra vartate tasmāducyata ekā।
ekaiva viśvarūpiṇī tasmāducyate naikā।
ata evocyate'jñeyā'nantā'lakṣyā'jaikā naiketi ||26||
Форма этой Богини (Деви) неизвестна даже Брахме и другим, поэтому ее называют «Агнея». Та, у кого нет конца, поэтому Она бесконечна (Ананта). Та, чья форма невидима, поэтому Её называют Алакшья. Та, чьё рождение неизвестно, называют «Аджа». Та, что существует везде одна, поэтому ее называют «Эка». Та, кто одна существует в форме вселенной, поэтому называется «Наика». По этим причинам она известна под именами Агейя, Ананта, Алакшья, Аджа, Эка и Наика. (26)
मन्त्राणां मातृका देवी शब्दानां ज्ञानरूपिणी । ज्ञानानां चिन्मयातीता शून्यानां शून्यसा-क्षिणी ॥२७॥
यस्याः परतरं नास्ति सैषा दुर्गा प्रकीर्तिता।
तां दुर्गा दुर्गमां देवीं दुराचारविघातिनीम्। नमामि भवभीतोऽहं संसारार्णवतारिणीम् ॥२८॥
mantrāṇāṃ mātṛkā devī śabdānāṃ jñānarūpiṇī ।
jñānānāṃ cinmayātītā śūnyānāṃ śūnyasā-kṣiṇī ||27||
yasyāḥ parataraṃ nāsti saiṣā durgā prakīrtitā।
tāṃ durgā durgamāṃ devīṃ durācāravighātinīm।
namāmi bhavabhīto'haṃ saṃsārārṇavatāriṇīm ||28||
Она (Богиня) установлена как «Матрика», т. е. корневой слог всех мантр, и находится в форме знания в словах. Она пребывает в знании как «Чинмаятита» и в пустоте как «Шуньясакшини». Она, лучше которой нет ничего, известна под именем Дургадеви. Боясь сансары, я преклоняюсь перед Богиней Дургой, которая смягчает эти злые деяния и проводит нас через океан знания и бытия. (27-28)
इदमथर्वशीर्षं योऽधीते स पञ्चाथर्वशीर्षजपफलमवाप्नोति । इदमथर्वशीर्ष ज्ञात्वा योऽर्चां स्थाप -यति ॥२९॥
शतलक्षं प्रजप्त्वापि नासिद्धिं च विन्दति । शतमष्टोत्तरं चास्याः पुरश्चर्याविधि: स्मृतः३०॥
दशवारं पठेद्यस्तु सद्यः पापैः प्रमुच्यते । महादुर्गाणि तरति महादेव्याः प्रसादतः ॥३१॥
idamatharvaśīrṣaṃ yo'dhīte sa pañcātharvaśīrṣajapaphalamavāpnoti ।
idamatharvaśīrṣa jñātvā yo'rcāṃ sthāpa -yati ||29||
śatalakṣaṃ prajaptvāpi nāsiddhiṃ ca vindati ।
śatamaṣṭottaraṃ cāsyāḥ puraścaryāvidhi: smṛtaḥ ||30||
daśavāraṃ paṭhedyastu sadyaḥ pāpaiḥ pramucyate ।
mahādurgāṇi tarati mahādevyāḥ prasādataḥ ||31||