Из всех богов ты самый могущественный и самый свирепый, и для предков ты первое приношение (Свадха), ты истина мудрецов и их доброе поведение, и ты Атхарва среди сыновей Ангираса. (8)
इन्द्रस्त्वं प्राण तेजसा रुद्रोऽसि परिरक्षिता।
त्वमन्तरिक्षे चरसि सूर्यस्त्वं ज्योतिषां पतिः ॥९॥
indrastvaṁ prāṇa tejasā rudro'si parirakṣitā |
tvamantarikṣe carasi sūryastvaṁ jyotiṣāṁ patiḥ ||9||
О Прана! Ты — Индра из-за своего великолепия и Рудра, потому что ты защищаешь. Подобно астрологу и правителю созвездий, ты движешься в пространстве в форме Солнца. (9)
यदा त्वमभिवर्षस्यथेमाः प्राण ते प्रजाः।
आनन्दरूपास्तिष्ठन्ति कामायान्नं भविष्यतीति ॥१०॥
yadā tvamabhivarṣasyathemāḥ prāṇa te prajāḥ |
ānandarūpāstiṣṭhanti kāmāyānnaṁ bhaviṣyatīti ||10||
О Прана! Когда ты снизойдешь в виде дождя, народ исполнится радости, потому что теперь будет произведено достаточно еды. (10)
व्रात्यस्त्वं प्राणैकर्षरत्ता विश्वस्य सत्पतिः।
वयमाद्यस्य दातारः पिता त्वं मातरिश्व नः ॥११॥
vrātyastvaṁ prāṇaikarṣarattā viśvasya satpatiḥ |
vayamādyasya dātāraḥ pitā tvaṁ mātariśva naḥ ||11||
О Прана! Ты — та, у кого нетронутая форма, и ты — единственная чистота, ты — всепоглощающий и владыка всей вселенной. Мы предложим тебе твою еду, потому что, о Мать, ты и Отец наш. (11)
या ते तनूर्वाचि प्रतिष्ठिता या श्रोत्रे या च चक्षुषि।
या च मनसि सन्तता शिवां तां कुरू मोत्क्रमीः ॥१२॥
yā te tanūrvāci pratiṣṭhitā yā śrotre yā ca cakṣuṣi |
yā ca manasi santatā śivāṁ tāṁ kurū motkramīḥ ||12||
О Прана, сделай свое тело, которое утверждается в речи, которое утверждается в ушах и глазах, и которое распространяется в уме, благоприятным (Шива)! Пожалуйста, не уходи от нас. (12)
प्राणस्येदं वशे सर्वं त्रिदिवे यत् प्रतिष्ठितम्।
मातेव पुत्रान् रक्षस्व श्रीश्च प्रज्ञां च विधेहि न इति ॥१३॥
prāṇasyedaṁ vaśe sarvaṁ tridive yat pratiṣṭhitam |
māteva putrān rakṣasva śrīśca prajñāṁ ca vidhehi na iti ||13||
Вся эта вселенная, даже то, что установлено на небесах, находится под контролем «Праны». Так же, как мать защищает своих маленьких сыновей, пожалуйста, защити и нас. Дай нам удачу и красоту (Шри), дай нам мудрость. (13)
Прашна третья
अथ हैनं कौशल्यश्चाश्वलायनः पप्रच्छ।
भगवन् कुत एष प्राणो जायते कथमायात्यस्मिञ्शरीर आत्मानं वा प्रविभज्य कथं प्रतिष्ठते केनोत्क्रमते कथं बह्यमभिधते कथमध्यात्ममिति ॥१॥
atha hainaṁ kauśalyaścāśvalāyanaḥ papraccha |
bhagavan kuta eṣa prāṇo jāyate kathamāyātyasmiñśarīra ātmānaṁ vā pravibhajya kathaṁ pratiṣṭhate kenotkramate kathaṁ bahyamabhidhate kathamadhyātmamiti ||1||
После этого Каушала, сын Ашвала, спросил его: «Господь, откуда берёт начало эта «Прана»? Как она приходит в это тело или как она разделяется и обосновывается там? Каким образом человек обращается вспять (отходит) или как он удерживается за внешние объекты и внутреннюю духовность? (1)
तस्मै स होवाचातिप्रश्चान् पृच्छसि ब्रह्मिष्ठोऽसीति तस्मात्तेऽहं ब्रवीमि ॥२॥
tasmai sa houvācātipraścān pṛcchasi brahmiṣṭho'sīti tasmātte'haṁ bravīmi ||2||
Мудрец Пиппалада ответил ему: «Ты задаешь слишком много сложных вопросов; но поскольку ты очень добродетельный человек (Брахмиштха), я отвечу тебе.»
आत्मन एष प्राणो जायते यथैषा पुरुषे छायैतस्मिन्नेतदाततं
मनोकृतेनायात्यस्मिञ्शरीरे ॥३॥
ātmana eṣa prāṇo jāyate yathaiṣā puruṣe chāyaitasminnetadātataṁ
manokṛtenāyātyasmiñśarīre ||3||
Именно из души производится этот Прана Вайю. Подобно тому, как тень рождается из человека, так и эта Прана распространяется в душе и входит в тело через деятельность ума. (3)
यथा सम्रादेवाधिकृतान् विनियुङ्क्ते।
एतन् ग्रामानोतान् ग्रामानधितिष्ठस्वेत्येवमेवैष प्राण इतरान् प्राणान् पृथक्पृथगेव सन्निधत्ते ॥४॥
yathā samrādevādhikṛtān viniyuṅkte |
etan grāmānotān grāmānadhitiṣṭhasvetyevamevaiṣa prāṇa itarān prāṇān pṛthakpṛthageva sannidhatte ||4||
Подобно тому, как император назначает своих чиновников и приказывает одному из них: «Управляй этими деревнями вместо меня», а другому приказывает: «Управляй теми другими деревнями вместо меня», так и этот Вайю, эта Прана назначает другие жизненные силы на соответствующие им территории. (4)
पायूपस्थेऽपानं चक्षुःश्रोत्रे मुखनासिकाभ्यां प्राणः स्वयं प्रातिष्ठते मध्ये तु समानः।
एष ह्येतद्धुतमन्नं समं नयति तस्मादेताः सप्तार्चिषो भवन्ति ॥५॥
pāyūpasthe'pānaṁ cakṣuḥśrotre mukhanāsikābhyāṁ prāṇaḥ
svayaṁ prātiṣṭhate madhye tu samānaḥ |
eṣa hyetaddhutamannaṁ samaṁ nayati tasmādetāḥ saptārciṣo bhavanti ||5||
Апана (нижний ветер) находится в анусе и половых органах, а сама Прана (основной ветер) находится в глазах, ушах, рту и носу, но Самана (промежуточный ветер) находится посередине. Это тот, кто распределяет хутатру (жертвы всесожжения) поровну; Ибо из этого рождаются семь огней. (5)
हृदि ह्येष आत्मा।
अत्रैतदेकशतं नाडीनां तासां शतं शतमेकैकस्यां द्वासप्ततिर्द्वासप्ततिः
प्रतिशाखानाडीसहस्राणि भवन्त्यासु व्यानश्चरति ॥६॥
hṛdi hyeṣa ātmā |
atraitadekaśataṁ nāḍīnāṁ tāsāṁ śataṁ śatamekaikasyāṁ dvāsaptatirdvāsaptatiḥ
pratiśākhānāḍīsahasrāṇi bhavantyāsu vyānaścarati ||6||
Эта «душа» пребывает в сердце, а в этом сердце есть сто один нади, и в каждом нади есть сто ответвлений нади, и в каждом ответвлении нади есть семьдесят две тысячи ответвлений нади, во всех них циркулирует Вьяна-вайю. (6)
अथैकयोर्ध्व उदानः पुण्येन पुण्यं लोकं नयति।
पापेन पापमुभाभ्यामेव मनुष्यलोकम् ॥७॥
athaikayordhva udānaḥ puṇyena puṇyaṁ lokaṁ nayati|
pāpena pāpamubhābhyāmeva manuṣyalokam ||7||
Среди этих многочисленных путей есть один, по которому движется Удана-вайю (вверх) и который переносит человека в добродетельный мир посредством добрых дел, в ад грешников посредством грехов и обратно в человеческий мир посредством смешанных деяний греха и добродетели. (7)
आदित्यो ह वै बाह्यः प्राण उदयत्येष ह्येनं चाक्षुषं प्राणमनुगृह्णानः।
पृथिव्यां या देवता सैषा पुरुषस्यापानमवष्टभ्यान्तरा
यदाकाशः स समानो वायुर्व्यानः ॥८॥
ādityo ha vai bāhyaḥ prāṇa udayatyeṣa hyenaṁ cākṣuṣaṁ prāṇamanugṛhṇānaḥ |
pṛthivyāṁ yā devatā saiṣā puruṣasyāpānamavaṣṭabhyāntarā
yadākāśaḥ sa samāno vāyurvyānaḥ ||8||
Вне этого тела Солнце является главной Праной, потому что оно восходит и питает глаза. Божественность в земле притягивает Апана-вайю человека, а пространство — это промежуточный вайю (Самана); Вайю (воздух) — это Вьяна. (8)
तेजो ह वाव उदानस्तस्मादुपशान्ततेजाः पुनर्भवमिन्द्रियैर्मनसि सम्पद्यमानैः ॥९॥
tejo ha vāva udānastasmādupaśāntatejāḥ punarbhavamindriyairmanasi sampadyamānaiḥ ||9||
«Теджас» — изначальная энергия — Удана; Итак, когда энергия и тепло в человеке начинают уменьшаться, его чувства ограничиваются разумом, и в этом состоянии он отправляется на перерождение. (9)
यच्चित्तस्तेनैष प्राणमायाति प्राणस्तेजसा युक्तः।
सहात्मना यथासङ्कल्पितं लोकं नयति ॥१०॥
yaccittastenaiṣa prāṇamāyāti prāṇastejasā yuktaḥ|
sahātmanā yathāsaṅkalpitaṁ lokaṁ nayati ||10||