पञ्चपादं पितरं द्वादशाकृतिं दिव आहुः परे अर्धे पुरीषिणम्।
अथेमे अन्य उ परे विचक्षणं सप्तचक्रे षडर आहुरर्पितमिति ॥११॥
pañcapādaṁ pitaraṁ dvādaśākṛtiṁ diva āhuḥ pare ardhe purīṣiṇam |
atheme anya u pare vicakṣaṇaṁ saptacakre ṣaḍara āhurarpitamiti ||11||
Некоторые называют его Панчапада, пятичастный «Отец», он имеет двенадцать форм и пребывает за пределами небесных миров, в Пара-ардхе. Но другие называют его «Вичакшаном» (Мудрости), восседающим в колеснице с шестью спицами (арами) и семью колесами (чакрами). (11)
मासो वै प्रजापतिस्तस्य कृष्णपक्श एव रयिः शुक्लः प्रणस्तस्मादेत ऋषयः शुक्ल इष्टं कुर्वन्तीतर इतरस्मिन् ॥१२॥
māso vai prajāpatistasya kṛṣṇapakśa eva rayiḥ śuklaḥ praṇastasmādeta ṛṣayaḥ śukla iṣṭaṁ kurvantītara itarasmin ||12||
Месяц также является тем же «Праджапати», чей Кришна Пакша «Райи» (материя) является «женским», а Шукла Пакша «Прана» — мужским. Вот почему одни мудрецы совершают подношения во время Шукла Пакши, а другие — во время Кришна Пакши. (12)
अहोरात्रो वै प्रजापतिस्तस्याहरेव प्राणो रात्रिरेव रयिः।
प्राणं वा एते प्रस्कन्दन्ति ये दिवा रत्या संयुज्यन्ते ब्रह्मचर्यमेव तद्यद्रात्रौ रत्या संयुज्यन्ते ॥१३॥
ahorātro vai prajāpatistasyāhareva prāṇo rātrireva rayiḥ|
prāṇaṁ vā ete praskandanti ye divā ratyā saṁyujyante brahmacaryameva tadyadrātrau ratyā saṁyujyante ||13||
Ахоратра (день и ночь) также является Праджапати, в котором день — это «Прана» (жизнь), а ночь — «Райи» (материя). Поэтому те, кто наслаждаются половым актом днем, сами разрушают свою жизнь. Те, кто наслаждается сексом с женщинами ночью, соблюдают брахмачарью. (13)
अन्नं वै प्रजापतिस्ततो ह वै तद्रेतस्तस्मादिमाः प्रजाः प्रजायन्त इति ॥१४॥
annaṁ vai prajāpatistato ha vai tadretastasmādimāḥ prajāḥ prajāyanta iti ||14||
Пища сам Праджапати, из неё произошло семя (сперма), а из этого семени произошел весь животный мир (люди). (14)
तद्ये ह वै तत्प्रजापतिव्रतं चरन्ति ते मिथुनमुत्पादयन्ते।
तेषामेवैष ब्रह्मलोको येषां तपो ब्रह्मचर्यं येषु सत्यं प्रतिष्ठितम् ॥१५॥
tadye ha vai tatprajāpativrataṁ caranti te mithunamutpādayante |
teṣāmevaiṣa brahmaloko yeṣāṁ tapo brahmacaryaṁ yeṣu satyaṁ pratiṣṭhitam ||15||
Поэтому те, кто следуют Праджапативрате, производят пары живых существ. Но Брахмалока принадлежит тем, в ком укоренены Тапасья и Брахмачарья, и в ком пребывает Истина. (15)
तेषामसौ विरजो ब्रह्मलोको न येषु जिह्ममनृतं न माया चेति ॥१६॥
teṣāmasau virajo brahmaloko na yeṣu jihmamanṛtaṁ na māyā ceti ||16||
Эта чистая Брахмалока принадлежит только им, в ней нет ни кривды, ни лжи (анритам), ни обмана. (16)
Прашна вторая
अथ हैनं भार्गवो वैदर्भिः पप्रच्छ।
भगवन् कत्येव देवाः प्रजां विधारयन्ते कतर
एतत्प्रकाशयन्ते कः पुनरेषां वरिष्ठः इति ॥१॥
atha hainaṁ bhārgavo vaidarbhiḥ papraccha |
bhagavan katyeva devāḥ prajāṁ vidhārayante katara
etatprakāśayante kaḥ punareṣāṁ variṣṭhaḥ iti ||1||
После этого Вайдарбхи (Видарбхадесия) Бхаргава спросил его: «О Господь, сколько богов заботятся об этом народе, сколько богов освещают его и кто из них является старшим (самым могущественным)?» (1)
तस्मै स होवाचाकाशो ह वा एष देवो वायुरग्निरापः पृथिवी वाङ्मनश्चक्षुः श्रोत्रं च।
ते प्रकाश्याभिवदन्ति वयमेतद्बाणमवष्टभ्य विधारयामः ॥२॥
tasmai sa hovācākāśo ha vā eṣa devo vāyuragnirāpaḥ pṛthivī vāṅmanaścakṣuḥ śrotraṁ ca |
te prakāśyābhivadanti vayametadbāṇamavaṣṭabhya vidhārayāmaḥ ||2||
Мудрец Пиппалада ответил ему: «Эти боги — «Пространство», «Воздух», «Огонь», «Вода», «Земля», «Речь», «Ум», «Зрение» и «Слух». Эти девять богов просвещают людей. Вот почему они с гордостью говорят: «Мы», мы те, кто поддерживает музыкальный инструмент Бога, и мы его защитники». (2)
तान् वरिष्ठः प्राण उवाच।
मा मोहमापद्यथ अहमेवैतत्पञ्चधात्मानं प्रविभज्यैतद्बाणमवष्टभ्य विधारयामीति तेऽश्रद्दधाना बभूवुः ॥३॥
tān variṣṭhaḥ prāṇa uvāca |
mā mohamāpadyatha ahamevaitatpañcadhātmānaṁ pravibhajyaitadbāṇamavaṣṭabhya vidhārayāmīti te'śraddadhānā babhūvuḥ ||3||
Старший (самый могущественный) из них, «Прана», сказала: «Не попадайтесь в ловушку иллюзии; я разделяю себя на пять форм и поддерживаю этот музыкальный инструмент Бога; я его защитник». Но они не поверили ей. (3)
सोऽभिमानादूर्ध्वमुत्क्रामत इव तस्मिन्नुत्क्रामत्यथेतरे सर्व एवोत्क्रामन्ते तस्मिंश्च प्रतिष्ठमाने सर्व एव प्रतिष्ठन्ते।
तद्यथा मक्षिका मधुकरराजानमुत्क्रामन्तं सर्व एवोत्क्रामन्ते तस्मिंश्च प्रतिष्ठमाने सर्व एव प्रतिष्टन्त एवम् वाङ्मनष्चक्षुः श्रोत्रं च ते प्रीताः प्राणं स्तुन्वन्ति ॥४॥
so'bhimānādūrdhvamutkrāmata iva tasminnutkrāmatyathetare sarva evotkrāmante tasmiṁśca pratiṣṭhamāne sarva eva pratiṣṭhante |
tadyathā makṣikā madhukararājānamutkrāmantaṁ sarva evotkrāmante tasmiṁśca pratiṣṭhamāne sarva eva pratiṣṭanta evam vāṅmanaṣcakṣuḥ śrotraṁ ca te prītāḥ prāṇaṁ stunvanti ||4||
Поэтому она разгневалась, начала подниматься вверх и выходить из тела. Но когда Прана покидает тело, то и все остальные силы начинают покидать его вместе с ней, а когда Прана остается устойчивой (стабильной), то и все остальные силы остаются устойчивыми (стабильными). Так же, как медоносные пчелы сопровождают царя Мадукара (пчелиная матка); когда он выходит, все выходят с ним; и когда он садится внутри, все садятся; то же самое касается «Речи», «Ума», «Зрения» и «Слуха». После этого все они очень обрадовались и начали воспевать «Прану». (4)
एषोऽग्निस्तपत्येष सूर्य एष पर्जन्यो मघवानेष वायुः।
एष पृथिवी रयिर्देवः सदसच्चामृतं च यत् ॥५॥
eṣo'gnistapatyeṣa sūrya eṣa parjanyo maghavāneṣa vāyuḥ|
eṣa pṛthivī rayirdevaḥ sadasaccāmṛtaṁ ca yat ||5||
Смотрите, это «огонь» и это «солнце», которое сжигает, это «дождь» и это Индра, это «земля» и это «ветер», это «солнце» и «бог», это «Сат» (форма) и «Асат» (бесформенность) и это «Амритвам» (Бессмертие). (5)
अरा इव रथनाभौ प्राणे सर्वं प्रतिष्ठितम्।
ऋचो यजूषि सामानि यज्ञः क्षत्रं ब्रह्म च ॥६॥
arā iva rathanābhau prāṇe sarvaṁ pratiṣṭhitam |
ṛco yajūṣi sāmāni yajñaḥ kṣatraṁ brahma ca ||6||
Подобно тому, как все спицы колеса колесницы сходятся в его ступице, так же все находится в «Пране» — Ригведа, Яджурведа, Самаведа, Яджны, Брахманатва (сущность брахманов) и Кшатриятва (сущность кшатриев). (6)
प्रजापतिश्चरसि गर्भे त्वमेव प्रतिजायसे।
तुभ्यं प्राण प्रजास्त्विमा बलिं हरन्ति यः प्राणैः प्रतितिष्ठसि ॥७॥
prajāpatiścarasi garbhe tvameva pratijāyase |
tubhyaṁ prāṇa prajāstvimā baliṁ haranti yaḥ prāṇaiḥ pratitiṣṭhasi ||7||
О Прана! Ты движешься в утробе матери, как Праджапати, и рождаешься в гармонии с родителями. Тебе, пребывающей в душах, этот живой мир приносит подношения. (7)
देवानामसि वह्नितमः पितृणां प्रथमा स्वधा।
ऋषीणां चरितं सत्यमथर्वाङ्गिरसामसि ॥८॥
devānāmasi vahnitamaḥ pitṛṇāṁ prathamā svadhā |
ṛṣīṇāṁ caritaṁ satyamatharvāṅgirasāmasi ||8||