ते पप्रच्छुस्तदु होवाच ब्रह्मसदनं चरतो मे ध्यातः स्तुतः परमेश्वरः परार्धान्ते सोऽबुध्यत ।
गोपवेषो मे पुरुषः पुरस्तादाविर्बभूव।
ततः प्रणतो मयानुकूलेन हृदा मह्यमष्टादशार्णस्वरूपं सृष्टये दत्त्वान्तर्हितः ।
पुनस्ते सिसृक्षतो मे प्रादुरभूत्तेष्वक्षरेषु विभज्य भविष्यज्जगद्रूपं प्रकाशयन्।
तदिह कादापो लात्पृथिवीतोऽग्निर्बिन्दोरिन्दुस्तसंपातात्तदर्क इति क्लींकारादसृजं कृष्णादाकाशं खाद्वायुरुत्तरात्सुरभिविद्याः प्रादुरकार्षमकार्षमिति। तदुत्तरात्स्त्रीपुंसादिभेदं सकलमिदं सकलमिदमिति ॥२५॥
te papracchustadu hovāca brahmasadanaṃ carato me dhyātaḥ stutaḥ parameśvaraḥ parārdhānte so'budhyata ।
gopaveṣo me puruṣaḥ purastādāvirbabhūva।
tataḥ praṇato mayānukūlena hṛdā mahyamaṣṭādaśārṇasvarūpaṃ sṛṣṭaye dattvāntarhitaḥ ।
punaste sisṛkṣato me prādurabhūtteṣvakṣareṣu vibhajya bhaviṣyajjagadrūpaṃ prakāśayan।
tadiha kādāpo lātpṛthivīto'gnirbindorindustasaṃpātāttadarka iti klīṃkārādasṛjaṃ kṛṣṇādākāśaṃ khādvāyuruttarātsurabhividyāḥ prādurakārṣamakārṣamiti। taduttarātstrīpuṃsādibhedaṃ sakalamidaṃ sakalamidamiti ||25||
Решая вопрос, заданный мудрецами, дед сказал: «О мудрецы! У меня (Брахмы) продолжительность жизни составляет две Парардхи, из которых одну Парардху жизни я провел в постоянной медитации и восхвалении Бога, а затем внимание этого Бога привлекло ко мне. Он предстал передо мной в образе Шьямсундара, совершенного человека, одетого в одежду пастуха. Я с преданностью склонился к его лотосным стопам. Этот Бог из сострадания и доброты проповедовал Аштадашакшара Мантру Своей формы для сотворения вселенной и исчез. Когда в моем сердце возникло желание создать вселенную, он вновь предстал передо мной, показав мне будущее мира в 18-ти слогах мантры. После этого я создал воду из буквы «Ка» этой мантры, землю из буквы «Л», огонь из буквы «И», луну из Анусвары (М), а коллективная форма всего этого, «Клим», создала солнце. Из второго стиха мантры «Кришнайя» был создан элемент пространства, а из пространства был создан воздух. В третьем стихе «Говиндая» были явлены корова Камдхену и Веды. После этого он создал структуру мужчины и женщины с помощью четвертого слова «Гопиджана Валлабхайя» и, наконец, с помощью пятого слова «Сваха» он создал весь неодушевленный, одушевленный, движущийся и неподвижный мир. (25)
एतस्यैव यजनेन चन्द्रध्वजो गतमोहमात्मानं वेदयति। ओंकारालिकं मनुमावर्तयेत्। सङ्गरहितोऽभ्यानत्॥२६॥
etasyaiva yajanena candradhvajo gatamohamātmānaṃ vedayati। oṃkārālikaṃ manumāvartayet। saṅgarahito'bhyānat ||26||
В древние времена Раджарши Чандрадваджа освободился от привязанностей и достиг просветления, поклоняясь Господу Кришне, повторяя и медитируя на Аштадашакшара-мантру, заключенную в Омкару. (26)
तद्विष्णोः परमं पदं सदा पश्यन्ति सूरयः । दिवीव चक्षुराततम्॥२७॥
tadviṣṇoḥ paramaṃ padaṃ sadā paśyanti sūrayaḥ । divīva cakṣurātatam ||27||
Знающие и любящие преданные постоянно посещают эту нетленную высшую обитель Господа Вишну (Шри Кришны), Голока. Подобно Солнцу на небе, Он (Бог) вездесущ и присутствует в форме света в высшей вселенной. (27)
तस्मादेनं नित्यमावर्तयेन्नित्यमावर्तयेदिति ॥२८॥
tasmādenaṃ nityamāvartayennityamāvartayediti ||28||
Достижение этой вечной, высшей, нетленной Голока Дхамы возможно только посредством повторения и медитации Аштадашакшара Мантры, упомянутой ранее, поэтому эту божественную мантру следует повторять ежедневно. (28)
तदाहुरेके यस्य प्रथमपदाद्भूमिर्द्वितीयपदाज्जलं तृतीयपदात्तेजश्चतुर्थपदाद्वायुश्चरमपदा-द्वयोमेति । वैष्णवं पञ्चव्याहृतिमयं मन्त्रं कृष्णावभासकं कैवल्यस्य सृत्यै सततमावर्तयेत्सततमाव-र्तयेदिति ॥२९॥
tadāhureke yasya prathamapadādbhūmirdvitīyapadājjalaṃ tṛtīyapadāttejaścaturthapadādvāyuścaramapadā-dvayometi । vaiṣṇavaṃ pañcavyāhṛtimayaṃ mantraṃ kṛṣṇāvabhāsakaṃ kaivalyasya sṛtyai satatamāvartayetsatatamāva-rtayediti ||29||
(В контексте вышеупомянутой Аштадашакшара Мантры) Некоторые мудрецы говорят, что из первого стиха (Клим) появился элемент земли, из второго стиха (Кришная) элемент воды, из третьего стиха (Говиндая) Теджас (Агнитаттва), из четвертого стиха (Гопиджана Валлабхайя) элемент воздуха и из последнего пятого стиха (Сваха) элемент пространства; Эта Аштадасакшара Вайшнава Мантра, состоящая из Панчмахавьяхрити, сделает форму Шри Кришны сияющей. Чтобы достичь спасения, нужно постоянно повторять эту мантру и медитировать на нее. (29)
तदत्र गाथा:- यस्य चाद्यपदाद्भूमिर्द्वितीयात्सलिलोद्भवः। तृतीयात्तेज उद्भूतं चतुर्थाद्रन्धवाहनः ॥३०॥
पञ्चमादम्बरोत्पत्तिस्तमेवैकं समभ्यसेत् । चन्द्रध्वजोऽगमद्विष्णोः परमं पदमव्ययम्॥३१॥
tadatra gāthā:- yasya cādyapadādbhūmirdvitīyātsalilodbhavaḥ।
tṛtīyātteja udbhūtaṃ caturthādrandhavāhanaḥ ||30||
pañcamādambarotpattistamevaikaṃ samabhyaset ।
candradhvajo'gamadviṣṇoḥ paramaṃ padamavyayam ||31||
В этом контексте эта гатха знаменита здесь — из первой строфы мантры (Аштадашакшара) родилась земля, из второй строфы появился элемент воды, из третьей строфы появился теджас (огонь), из четвертой строфы появился элемент воздуха, а из пятой строфы появился элемент пространства, поэтому всегда следует повторять и медитировать только на мантру Аштадашакшара. Именно повторяя эту мантру, царь Чандрадваджа достиг нерушимой, вечной Голока Дхамы Шри Кришны. (30-31)
ततो विशुद्धं विमलं विशोकमशेषलोभादिनिरस्तसङ्गम्। यत्तत्पदं पञ्चपदं तदेव स वासुदेवो न यतोऽन्यदस्ति ॥३२॥
tato viśuddhaṃ vimalaṃ viśokamaśeṣalobhādinirastasaṅgam।
yattatpadaṃ pañcapadaṃ tadeva sa vāsudevo na yato'nyadasti ||32||
Эта Голока Дхама чрезвычайно священна, чиста, лишена печали, лишена жадности и т. д. и лишена всех видов привязанностей. Она ничем не отличается от мантры из пяти слов, упомянутой выше. Эта мантра сама по себе является самим Васудевой, нет ничего другого, кроме Васудевы. (32)
तमेकं गोविन्दं सच्चिदानन्दविग्रहं पञ्चपदं वृन्दावनसुरभूरुहतलासीनं सततं समरुद्गणोऽहं परमया स्तुत्या तोषयामि॥३३॥
tamekaṃ govindaṃ saccidānandavigrahaṃ pañcapadaṃ vṛndāvanasurabhūruhatalāsīnaṃ satataṃ samarudgaṇo'haṃ paramayā stutyā toṣayāmi ||33||
Он является формой Господа Говинда Панчапада Мантры. Его Шри Виграха имеет форму Сат-Чит-Ананда. Он всегда пребывает под Кальпаврикшей, расположенной во Вриндаване (на драгоценном троне). Я (Брахма) в сопровождении Марутов радую Господа (Шри Кришну) наилучшими хвалами. (33)
ॐ नमो विश्वस्वरूपाय विश्वस्थित्यन्तहेतवे। विश्वेश्वराय विश्वाय गोविन्दाय नमो नमः ॥३४॥
oṃ namo viśvasvarūpāya viśvasthityantahetave। viśveśvarāya viśvāya govindāya namo namaḥ ||34||
Снова и снова приветствую Господа Говинду, который есть вся вселенная, единственная причина ее сохранения и разрушения, который сам является универсальным и единственным главенствующим божеством этой вселенной. (34)
नमो विज्ञानरूपाय परमानन्दरूपिणे। कृष्णाय गोपीनाथाय गोविन्दाय नमो नमः ॥३५॥
namo vijñānarūpāya paramānandarūpiṇe।
kṛṣṇāya gopīnāthāya govindāya namo namaḥ ||35||
Повторяющиеся приветствия и поклоны Господу Шри Говинду, опоре жизни этих прекрасных гопи, который полон знания и высшего блаженства и способен привлечь к Себе все живые существа. (35)
नमः कमलनेत्राय नमः कमलमालिने । नमः कमलनाभाय कमलापतये नमः ॥३६॥
namaḥ kamalanetrāya namaḥ kamalamāline ।
namaḥ kamalanābhāya kamalāpataye namaḥ ||36||
Приветствия Господу Камалапати (Шри Кришне), чьи глаза излучают прекрасное сияние лотоса, чья шея украшена гирляндой из цветов лотоса и из чьего пупка вырос лотос. (36)
बर्हापीडाभिरामाय रामायाकुण्ठमेधसे । रमामानसहंसाय गोविन्दाय नमो नमः ॥३७॥
barhāpīḍābhirāmāya rāmāyākuṇṭhamedhase ।
ramāmānasahaṃsāya govindāya namo namaḥ ||37||
Снова и снова приветствую Господа Говинду, чья голова украшена павлиньим пером, в ком (Шри Кришне) находит восторг ум каждого, чей интеллект и память никогда не ослабевают и кто является лебедем в уме Рамы, прекрасных гопи и Шри Радхи Джи. (37)
कंसवंशविनाशाय केशिचाणूरघातिने। वृषभध्वजवन्द्याय पार्थसारथये नमः ॥३८॥