sāmavedastṛtīyaḥ pādaḥ।
atharvavedaścaturthaḥ pādaḥ ।
pūrvā dik prathamā kukṣirbhavati ।
dakṣiṇā dvitīyā kukṣirbhavati ।
paścimā tṛtīyā kukṣirbhavati ।
uttarā caturthī kukṣirbhavati ।
ūdhvrā vai pañcamī kukṣirbhavati।
adhaḥ ṣaṣṭhī kukṣirbhavati ।
vyākaraṇo'syāḥ prathamaḥ śīrṣoṃ bhavati ।
śikṣā dvitīyaḥ। kalpastṛtīyaḥ।
niruktaścaturthaḥ ।
jyotiṣāmayanamiti pañcamaḥ।
kā dik ko varṇaḥ kimāyatanaṃ kaḥ svaraḥ kiṃ lakṣaṇaṃ kānyakṣaradaivatāni ke ṛṣayaḥ kāni chandāṃsi kāḥ śaktayaḥ kāni tattvāni ke cāvayavāḥ ।
pūrvāyāṃ bhavatu gāyatrī।
madhyamāyāṃ bhavatu sāvitrī।
paścimāyāṃ bhavatu sarasvatī।
raktā gāyatrī।
śvetā sāvitrī।
kṛṣṇā sarasvatī।
pṛthivyantarikṣa dyaurāyatanāni ||3||
Вопрос: К какому клану принадлежит эта Гаятри, сколько в ней слогов, сколько у нее конечностей, сколько у нее животов и где находятся ее голова и макушка? Ответ - Она принадлежит к готре Санкхьяяна, имеет двадцать четыре слога, Гаятри имеет три и четыре стопы. После этого у неё четыре стопы, шесть грудей и пять голов. В: Кто его ноги? Кто такие Кукши? А что такое голова? Ответ: Ригведа — первая стопа, Яджурведа — вторая стопа, Самаведа — третья стопа, а Атхарваведа — четвертая стопа. Её восточное направление — первый Кукши, южное направление — второй Кукши, западное направление — третий Кукши, северное направление — четвертый Кукши. Верхняя часть — пятый Кукши, а нижняя часть — шестой Кукши. Грамматика — его первая глава, образование — вторая глава, Кальпа — третья глава, Нирукта — четвертая глава и астрология — пятая глава. Вопрос: В каком направлении установлены главенствующие божества какого цвета? Каково их расширение? Какова характеристика гласного? Какие буквы являются этими главенствующими божествами? Кто их мудрецы? Кто автор стихов? Кто эти сильные мира сего? Что такое элементы и каковы их компоненты? Гаятри расположена в северо-восточном направлении (ее цвет красный). Савитри (белого цвета) расположена в середине, т.е. в южном направлении. Сарасвати (черного цвета) присутствует в западном направлении, на нее уместно медитировать. Земля, космос и небеса — это распространение и обитель этих (трех сил). (3)
अकारोकारमकाररूपोदात्तादिस्वरात्मिका।
पूर्वा सन्ध्या हंसवाहिनी ब्राह्मी।
मध्यमा वृषभवाहिनी माहेश्वरी ।
पश्चिमा गरुडवाहिनी वैष्णवी ।
पूर्वाह्ण्कालिका सन्ध्या गायत्री कुमारी रक्ता रक्ताङ्गी रक्तवासिनी रक्तगन्धमाल्यानुलेपनी पाशाङ्कुशाक्षमालाकमण्डलुवरहस्ता हंसारूढा ब्रह्मदैवत्या ऋग्वेदसहिता आदित्यपथगामिनी भूमण्डलवासिनी।
मध्याह्नकालिका सन्ध्या सावित्री युवती श्वेताङ्गी श्वेतवासिनी श्वेतगन्धमाल्यानुलेपनी त्रिशूलडमरुहस्ता वृषभारूढा रुद्रदैवत्या यजुर्वेदसहिता आदित्यपथगामिनी भुवोलोके व्यवस्थिता।
सायं सन्ध्या सरस्वती वृद्धा कृष्णाङ्गी कृष्णवासिनी कृष्णगन्धमाल्यानुलेपना शङ्खचक्रगदाभयहस्ता गरुडारूढा विष्णुदैवत्या सामवेदसहिता आदित्यपथगामिनी स्वर्गलोकव्यवस्थिता ॥४॥
akārokāramakārarūpodāttādisvarātmikā।
pūrvā sandhyā haṃsavāhinī brāhmī।
madhyamā vṛṣabhavāhinī māheśvarī ।
paścimā garuḍavāhinī vaiṣṇavī ।
pūrvāhṇkālikā sandhyā gāyatrī kumārī raktā raktāṅgī raktavāsinī raktagandhamālyānulepanī pāśāṅkuśākṣamālākamaṇḍaluvarahastā haṃsārūḍhā brahmadaivatyā ṛgvedasahitā ādityapathagāminī bhūmaṇḍalavāsinī।
madhyāhnakālikā sandhyā sāvitrī yuvatī śvetāṅgī śvetavāsinī śvetagandhamālyānulepanī triśūlaḍamaruhastā vṛṣabhārūḍhā rudradaivatyā yajurvedasahitā ādityapathagāminī bhuvoloke vyavasthitā।
sāyaṃ sandhyā sarasvatī vṛddhā kṛṣṇāṅgī kṛṣṇavāsinī kṛṣṇagandhamālyānulepanā śaṅkhacakragadābhayahastā garuḍārūḍhā viṣṇudaivatyā sāmavedasahitā ādityapathagāminī svargalokavyavasthitā ||4||
(Эта Гаятри) — это Аакара, Укара, Макара, Удатта и т. д. (Удатта, Анудатта и Сварита). (Она остается в трикале) вечером в форме Брахми, едущего на лебеде (Хамсе), в утреннее время, в полуденный вечер она остается в форме Махешвари, едущей на быке, и в последний вечер она остается в форме Вайшнави, едущей на Гаруде. Утром и вечером Гаятри кровавого цвета, Кумари Рупа, имеющая кровавые части тела, кровавые одежды, кровавый сандал и гирлянды, имеющая петлю-крюк, Акшамала, Камандалу, с руками в Вармудре, Хамсарудха, могущественный Брахма-дев, Ригведа Юкта, Адитьяпатхамини (Акашгамини) и живущая на земле. В полдень вечером (она) Савитри молода, с белым телом, благоприятна, носит белые одежды, носит белый сандал и гирлянды, держит трезубец и дамру, восседая на быке, божество Рудры, владеющее Яджурведой. (Она) отправляется в Адитьяпадх и особенно пребывает в Бхува-локе. Вечерние сумерки имеют форму Сарасвати. Это старая женщина с темным цветом лица, одетая в черные одежды, распевающая черную мирру, держащая раковину, диск и булаву, восседающая на Гаруде, Вишну-дайтья (чьим верховным божеством является Вишну), Самаведа-юкта, та, что следует путем Господа Адитьи и обитает в Свах, то есть на небесах. (4)
अग्निवायुसूर्यरूपाऽऽहवनीयगार्हपत्यदक्षिणाग्निरूपा ऋग्यजु:सामरूपा भूर्भुवः स्वरिति व्याहृतिरूपा प्रातर्मध्याह्नतृतीयसवनात्मिका सत्त्वरजस्तमोगुणात्मिका जागृत्स्वप्नसुषुप्तरूपा वसुरुद्रादित्यरूपा गायत्रीत्रिष्टुजगतीरूपा ब्रह्मशङ्करविष्णुरूपेच्छाज्ञानक्रियाशक्तिरूपा स्वरा-ड्विराड्वषड्ब्रह्मरूपेति ।
प्रथममाग्नेयं द्वितीयं प्राजापत्यं तृतीयं सौम्यं चतुर्थमीशानं पञ्चममादित्यं षष्ठं गार्हपत्यं सप्तमं मैत्रमष्टमं भगदैवतं नवममार्यमणं दशमं सावित्रमेकादशं त्वाष्टुं द्वादशं पौष्णं त्रयोदशमैन्द्राग्नं चतुर्दशं वायव्यं पञ्चदशं वामदेवं षोडशं मैत्रावरुणं सप्तदशं भ्रातृव्यमष्टादशं वैष्णवमेकोनविशं वामनं विंशं वैश्वदेवमेकविंशं रौद्र द्वाविंशं कौबेरं त्रयोविंशमाश्विनं चतुर्विशं ब्राह्ममिति प्रत्यक्षरदैवतानि।
प्रथमं वासिष्ठं द्वितीयं भारद्वाजं तृतीयं गार्ग्यं चतुर्थंमौपमन्यवं पञ्चमं भार्गवं षष्ठं शाण्डिल्यं सप्तमं लौहितमष्टमं वैष्णवं नवमं शातातपं दशमं सनत्कुमारमेकादशं वेदव्यासं द्वादशं शुकं त्रयोदशं पाराशर्यं चतुर्दशं पौण्ड्रकं पञ्चदशं क्रतुं षोडशं दाक्षं सप्तदशं काश्यपमष्टादशमात्रेयमेकोनविंशमगस्त्यं विंशमौद्दालकमेकविंशमाङ्गिरसं द्वाविंशं नामिकेतुं त्रयोविंशं मौद्गल्यं चतुर्विंशमाङ्गिरसं वैश्वामित्रमिति प्रत्यक्षराणामृषयो भवन्ति ।।५॥
agnivāyusūryarūpā''havanīyagārhapatyadakṣiṇāgnirūpā ṛgyaju:sāmarūpā bhūrbhuvaḥ svariti vyāhṛtirūpā prātarmadhyāhnatṛtīyasavanātmikā sattvarajastamoguṇātmikā jāgṛtsvapnasuṣuptarūpā vasurudrādityarūpā gāyatrītriṣṭujagatīrūpā brahmaśaṅkaraviṣṇurūpecchājñānakriyāśaktirūpā svarā-ḍvirāḍvaṣaḍbrahmarūpeti ।
prathamamāgneyaṃ dvitīyaṃ prājāpatyaṃ tṛtīyaṃ saumyaṃ caturthamīśānaṃ pañcamamādityaṃ ṣaṣṭhaṃ gārhapatyaṃ saptamaṃ maitramaṣṭamaṃ bhagadaivataṃ navamamāryamaṇaṃ daśamaṃ sāvitramekādaśaṃ tvāṣṭuṃ dvādaśaṃ pauṣṇaṃ trayodaśamaindrāgnaṃ caturdaśaṃ vāyavyaṃ pañcadaśaṃ vāmadevaṃ ṣoḍaśaṃ maitrāvaruṇaṃ saptadaśaṃ bhrātṛvyamaṣṭādaśaṃ vaiṣṇavamekonaviśaṃ vāmanaṃ viṃśaṃ vaiśvadevamekaviṃśaṃ raudra dvāviṃśaṃ kauberaṃ trayoviṃśamāśvinaṃ caturviśaṃ brāhmamiti pratyakṣaradaivatāni।
prathamaṃ vāsiṣṭhaṃ dvitīyaṃ bhāradvājaṃ tṛtīyaṃ gārgyaṃ caturthaṃmaupamanyavaṃ pañcamaṃ bhārgavaṃ ṣaṣṭhaṃ śāṇḍilyaṃ saptamaṃ lauhitamaṣṭamaṃ vaiṣṇavaṃ navamaṃ śātātapaṃ daśamaṃ sanatkumāramekādaśaṃ vedavyāsaṃ dvādaśaṃ śukaṃ trayodaśaṃ pārāśaryaṃ caturdaśaṃ pauṇḍrakaṃ pañcadaśaṃ kratuṃ ṣoḍaśaṃ dākṣaṃ saptadaśaṃ kāśyapamaṣṭādaśamātreyamekonaviṃśamagastyaṃ viṃśamauddālakamekaviṃśamāṅgirasaṃ dvāviṃśaṃ nāmiketuṃ trayoviṃśaṃ maudgalyaṃ caturviṃśamāṅgirasaṃ vaiśvāmitramiti pratyakṣarāṇāmṛṣayo bhavanti ||5||