Гаятри Рахасья-упанишада
ॐ स्वस्ति सिद्धम्।
ॐ नमो ब्रह्मणे।
ॐ नमस्कृत्य याज्ञवल्क्य ऋषिः स्वयंभुवं परिपृच्छति।
हे ब्रह्मन् गायत्र्या उत्पत्तिं श्रोतुमिच्छामि। अथातो वसिष्ठः स्वयंभुवं परिपृच्छति।
यो ब्रह्मा स ब्रह्मोवाच ।
ब्रह्मज्ञानोत्पत्तेः प्रकृतिं व्याख्यास्यामः।
को नाम स्वयंभूः पुरुष इति । तेनाङ्गुलीमथ्यमानात् सलिलमभवत् ।
सलिलात् फेनमभवत् ।
फेनाद्बुद्बुदमभवत् ।
बुद्बुदाद ण्डमभवत् ।
अण्डाद्ब्रह्माभवत् ।
ब्रह्मणो वायुरभवत् ।
वायोरग्निरभवत् ।
अग्नेरोङ्कारोऽभवत्।
ओंकाराद्वयाहृतिरभवत्।
व्याहृत्या: गायत्र्यभवत्।
गायत्र्याः सावित्र्यभवत्।
सावित्र्याः सरस्वत्यभवत् ।
सरस्वत्याः सर्वे वेदा अभवन्।
सर्वेभ्यो वेदेभ्यः सर्वे लोका अभवन्।
सर्वेभ्यो लोकेभ्यः सर्वे प्राणिनोऽभवन्॥१॥
oṃ svasti siddham।
oṃ namo brahmaṇe।
oṃ namaskṛtya yājñavalkya ṛṣiḥ svayaṃbhuvaṃ paripṛcchati।
he brahman gāyatryā utpattiṃ śrotumicchāmi। athāto vasiṣṭhaḥ svayaṃbhuvaṃ paripṛcchati।
yo brahmā sa brahmovāca ।
brahmajñānotpatteḥ prakṛtiṃ vyākhyāsyāmaḥ।
ko nāma svayaṃbhūḥ puruṣa iti । tenāṅgulīmathyamānāt salilamabhavat ।
salilāt phenamabhavat ।
phenādbudbudamabhavat ।
budbudāda ṇḍamabhavat ।
aṇḍādbrahmābhavat ।
brahmaṇo vāyurabhavat ।
vāyoragnirabhavat ।
agneroṅkāro'bhavat।
oṃkārādvayāhṛtirabhavat।
vyāhṛtyā: gāyatryabhavat।
gāyatryāḥ sāvitryabhavat।
sāvitryāḥ sarasvatyabhavat ।
sarasvatyāḥ sarve vedā abhavan।
sarvebhyo vedebhyaḥ sarve lokā abhavan।
sarvebhyo lokebhyaḥ sarve prāṇino'bhavan ||1||
Пусть у всех все будет хорошо. Я преклоняюсь перед Брахмой. Таким образом, выразив почтение, мудрец Яджнавалкья задал вопрос Сваямбхува Брахмаджи: «О Браман! Мы все хотели бы услышать, как появились Гаятри». Васиштха джи тоже спросил Сваямбхуву о том же. (Услышав вопрос) Брахма Джи, рожденный от Брахмана, сказал: «Объясняется причинная природа происхождения знания Брахмана. Кто этот Пуруша по имени Сваямбхува? (Это тот же Пурана Пуруша. Он проявил воду, взбивая ее пальцем. Из воды возникла пена, из пены возник пузырь, из пузыря возникло яйцо, из яйца возник Брахма, из Брахмы возник Ваю, из Ваю возник Агни, из Агни возник Омкара, из Омкара возник Вьяхати, из Вьяхати возникла Гаятри, из Гаятри возникла Савитри, из Савитри – Сарасвати, из Сарасвати все четыре Веды, из четырех Вед все миры и после этого в конце Все существа произошли из всех миров». (1)
अथातो गायत्री व्याहृतयश्च प्रवर्तन्ते।
का च गायत्री काश्च व्याहृतयः ।
किं भूः किं भुवः किं सुवः किं महः किं जनः किं तपः किं सत्यं किं तत् किं सवितुः किं वरेण्यं किं भर्ग: किं देवस्य किं धीमहि किं धियः किं यः किं नः किं प्रचोदयात्।
ॐ भूरिति भुवो लोकः ।
भुव इत्यन्तरिक्षलोकः ।
स्वरिति स्वर्गलोकः ।
मह इति महर्लोकः ।
जन इति जनलोकः ।
तप इति तपोलोकः ।
सत्यमिति सत्यलोकः ।
तदिति तदसौ तेजोमयं तेजोऽग्निर्देवता । सवितुरिति सविता सावित्रमादित्यो वै। वरेण्यमित्यत्र प्रजापतिः।
भर्ग इत्यापो वै भर्गः।
देवस्य इतीन्द्रो देवो द्योतत इति स इन्द्रस्तस्मात् सर्वपुरुषो नाम रुद्रः। धीमहीत्यन्तरात्मा।
धिय इत्यन्तरात्मा परः।
य इति सदाशिवपुरुषः ।
नो इत्यस्माकं स्वधर्म।
प्रचोदयादिति प्रचोदितकाम इमान् लोकान् प्रत्याश्रयते यः परो धर्म इत्येषा गायत्री॥२॥
athāto gāyatrī vyāhṛtayaśca pravartante।
kā ca gāyatrī kāśca vyāhṛtayaḥ ।
kiṃ bhūḥ kiṃ bhuvaḥ kiṃ suvaḥ kiṃ mahaḥ kiṃ janaḥ kiṃ tapaḥ kiṃ satyaṃ kiṃ tat kiṃ savituḥ kiṃ vareṇyaṃ kiṃ bharga: kiṃ devasya kiṃ dhīmahi kiṃ dhiyaḥ kiṃ yaḥ kiṃ naḥ kiṃ pracodayāt।
oṃ bhūriti bhuvo lokaḥ ।
bhuva ityantarikṣalokaḥ ।
svariti svargalokaḥ ।
maha iti maharlokaḥ ।
jana iti janalokaḥ ।
tapa iti tapolokaḥ ।
satyamiti satyalokaḥ ।
taditi tadasau tejomayaṃ tejo'gnirdevatā । savituriti savitā sāvitramādityo vai। vareṇyamityatra prajāpatiḥ।
bharga ityāpo vai bhargaḥ।
devasya itīndro devo dyotata iti sa indrastasmāt sarvapuruṣo nāma rudraḥ। dhīmahītyantarātmā।
dhiya ityantarātmā paraḥ।
ya iti sadāśivapuruṣaḥ ।
no ityasmākaṃ svadharma।
pracodayāditi pracoditakāma imān lokān pratyāśrayate yaḥ paro dharma ityeṣā gayatri ||2||
Теперь начинается описание Гаятри и Вьяхати. Вопрос: Кто такая Гаятри и кто такие Вьяхртии? Бхух что это? Что такое Бхувах? Свах что это? Маха: Что это? Джанах что это? Тапасья: что это? Что такое сатьям? Что такое Тат? Что такое Савитур? Что такое Вареньям? Бхарго что это? Что такое Дэвасья? Что такое Дхимахи? Что такое Дхиях? Что это такое? Ях что это? А что такое Прачодаят? Ответ: Ом Бхух – это значение слова Земля, Бхувах – это значение слова космос, Свах – это значение слова лока, Маха – это значение слова Махалока, Джанах – это значение слова Джаналок, Тапах – это значение слова Тапалока, Сатьям – это значение слова Сатьялока, Тат – это значение слова формы Теджаса Агнидева, Савитур – это значение слова Саха Сурья, Варенья – это значение слова Праджапати (Брахма), Бхаргах – Аапах (вода). Ка, Дэвасья, это сияющий Индра, которого символизирует Рудра по имени Сарвапуруша, являющийся символом высшего богатства. Дхимахи относится к внутренней душе, Дхийах — это относится к высшей внутренней душе — Брахме, Ях — это относится к Господу Садашиве Пуруше, Нах — это относится к собственной форме (т. е. это указывает на наш смысл), таким образом, все они в правильном порядке помогут человеку осознать вечную форму. Прачодаят — указывает на желание и вдохновение. Дхарма, дающая приют всем этим мирам, — это Гаятри. (2)
सा च किं गोत्रा कत्यक्षरा कति पादा।
कति कुक्षयः।
कानि शीर्षाणि ।
सांख्यायनगोत्रा सा चतुर्विंशत्यक्षरा गायत्री त्रिपादा चतुष्यादा।
पुनस्तस्याश्चत्वारः पादाः षट् कुक्षिकाः पञ्च शीर्षाणि भवन्ति।
के च पादाः काश्च कुक्षयः कानि शीर्षाणि। ऋग्वेदोऽस्याः प्रथमः पादो भवति।
यजुर्वेदो द्वितीयः पादः ।
सामवेदस्तृतीयः पादः।
अथर्ववेदश्चतुर्थः पादः ।
पूर्वा दिक् प्रथमा कुक्षिर्भवति ।
दक्षिणा द्वितीया कुक्षिर्भवति ।
पश्चिमा तृतीया कुक्षिर्भवति ।
उत्तरा चतुर्थी कुक्षिर्भवति ।
ऊध्व्रा वै पञ्चमी कुक्षिर्भवति।
अधः षष्ठी कुक्षिर्भवति ।
व्याकरणोऽस्याः प्रथमः शीर्षों भवति ।
शिक्षा द्वितीयः। कल्पस्तृतीयः।
निरुक्तश्चतुर्थः ।
ज्योतिषामयनमिति पञ्चमः।
का दिक् को वर्णः किमायतनं कः स्वरः किं लक्षणं कान्यक्षरदैवतानि के ऋषयः कानि छन्दांसि काः शक्तयः कानि तत्त्वानि के चावयवाः ।
पूर्वायां भवतु गायत्री।
मध्यमायां भवतु सावित्री।
पश्चिमायां भवतु सरस्वती।
रक्ता गायत्री।
श्वेता सावित्री।
कृष्णा सरस्वती।
पृथिव्यन्तरिक्ष द्यौरायतनानि ॥३॥
sā ca kiṃ gotrā katyakṣarā kati pādā।
kati kukṣayaḥ।
kāni śīrṣāṇi ।
sāṃkhyāyanagotrā sā caturviṃśatyakṣarā gāyatrī tripādā catuṣyādā।
punastasyāścatvāraḥ pādāḥ ṣaṭ kukṣikāḥ pañca śīrṣāṇi bhavanti।
ke ca pādāḥ kāśca kukṣayaḥ kāni śīrṣāṇi। ṛgvedo'syāḥ prathamaḥ pādo bhavati।
yajurvedo dvitīyaḥ pādaḥ ।