अथ हैन रैक्वः पप्रच्छ भगवन्योऽयं विज्ञानघन उत्क्रामन्स केन कतरद्वाव स्थानमुत्सृ-ज्यापक्रामतीति तस्मै स होवाच । हृदयस्य मध्ये लोहितं मांसपिण्डं यस्मिंस्तद्दहरं पुण्डरीकं कुमुदमिवानेकधा विकसितं तस्य मध्ये समुद्रः समुद्रस्य मध्ये कोशस्तस्मिन्नाड्यश्चतस्त्रो भवन्ति रमारमेच्छाऽपुनर्भवेति तत्र रमा पुण्येन पुण्यं लोकं नयत्यरमा पापेन पापमिच्छया यत्स्मरति तदभिसंपद्यते अपुनर्भवया कोशं भिनत्ति कोशं भित्त्वा शीर्षकपालं भिनत्ति शीर्षकपालं भित्त्वा पृथिवीं भिनत्ति पृथिवीं भित्त्वाऽपो भिनत्त्योपो भित्त्वा तेजो भिनत्ति तेजो भित्त्वा वायु भिनत्ति वायु भित्त्वाकाशं भिनत्त्याकाशं भित्त्वा मनो भिनत्ति मनो भित्त्वा भूतादिं भिनत्ति भूतादिं भित्त्वा महान्तं भिनत्ति महान्तं भित्त्वाव्यक्तं भिनत्त्यव्यक्तं भित्त्वाक्षरं भिनत्यक्षरं भित्त्वा मृत्यु भिनत्ति मृत्युर्वै परे देव एकीभवतीति परस्तान्न सन्नासन्न सदसदित्येतन्निर्वाणा-नुशासनमिति वेदानुशासनमिति वेदानुशासनम् ॥१॥
atha haina raikvaḥ papraccha bhagavanyo'yaṃ vijñānaghana utkrāmansa kena kataradvāva sthānamutsṛ-jyāpakrāmatīti tasmai sa hovāca । hṛdayasya madhye lohitaṃ māṃsapiṇḍaṃ yasmiṃstaddaharaṃ puṇḍarīkaṃ kumudamivānekadhā vikasitaṃ tasya madhye samudraḥ samudrasya madhye kośastasminnāḍyaścatastro bhavanti ramāramecchā'punarbhaveti tatra ramā puṇyena puṇyaṃ lokaṃ nayatyaramā pāpena pāpamicchayā yatsmarati tadabhisaṃpadyate apunarbhavayā kośaṃ bhinatti kośaṃ bhittvā śīrṣakapālaṃ bhinatti śīrṣakapālaṃ bhittvā pṛthivīṃ bhinatti pṛthivīṃ bhittvā'po bhinattyopo bhittvā tejo bhinatti tejo bhittvā vāyu bhinatti vāyu bhittvākāśaṃ bhinattyākāśaṃ bhittvā mano bhinatti mano bhittvā bhūtādiṃ bhinatti bhūtādiṃ bhittvā mahāntaṃ bhinatti mahāntaṃ bhittvāvyaktaṃ bhinattyavyaktaṃ bhittvākṣaraṃ bhinatyakṣaraṃ bhittvā mṛtyu bhinatti mṛtyurvai pare deva ekībhavatīti parastānna sannāsanna sadasadityetannirvāṇā-nuśāsanamiti vedānuśāsanamiti vedānuśāsanam ||1||
После этого Райква Муни снова спросил: «О Господь! Когда эта душа, полная знаний, покидает тело, какое место она покидает и по какому пути выходит?» Услышав это, Гхорангирас начал говорить: «В средней части сердца находится красный кусок плоти. В этом теле находится чрезвычайно маленький лотос, чисто-белый, как цветок лотоса, выращенный луной. Этот тонкий лотос развивался различными способами. В его центре находится океан, в центре этого океана находится Коша (особое место). В нем есть четыре типа нади — Рама, Арма, Иччха и Апунарбхава. Из них Рама Нади переносит человека в добродетельный мир посредством добродетельных поступков, Арма Нади переносит человека в греховный мир посредством греховных поступков, достигается тот, кого помнят через Иччха Нади, и пространство, расположенное в середине сердца, открывается через Апунарбхава Нади, открывая эту полость, открывается макушка головы (Брахмарандхра), открывая макушку головы, она пронзает землю, пронзив землю, она пронзает воду, после этого, он пронзает Теджас (огонь), пронзив Теджас, пронзает воздух, пронзив воздух, он пронзает пространство. Пронзив пространство, он пронзает ум, пронзив ум, он пронзает эго, пронзив эго, он пронзает Махат-таттву, пронзив Махат-таттву, он пронзает природу, пронзив природу, он пронзает Акшару, пронзив Акшару, он пронзает смерть, и эта смерть остается одной из форм Верховного Бога, Параматмана. После этого единства не остается ничего истинного, ложного, несуществующего и т. д. Таким образом, это дисциплина Нирваны (Мокши), и это дисциплина Вед, это заповедь Вед. (1)