नैवेह किंचनाग्र आसीदमूलमनाधारा इमाः प्रजाः प्रजायन्ते ॥१॥
naiveha kiṃcanāgra āsīdamūlamanādhārā imāḥ prajāḥ prajāyante ||1||
До сотворения мира ничего не существовало. Это было беспочвенно и не имело под собой никакой основы; (от него) появились эти люди. (1)
चक्षुश्च द्रष्टव्यं च नारायणः श्रोत्रं च श्रोतव्यं च नारायणो घ्राणं च घ्रातव्यंच नारायणो जिह्वा च रसयितव्यं च नारायणस्त्वक् च स्पर्शयितव्यं च नारायणो मनश्च मन्तव्यं च नारायणो बुद्धिश्च बोद्धव्यं च नारायणोऽहंकारश्चाहंकर्तव्यं च नारायणश्चित्तं च चेतयितव्यं च नारायणो वाक् च वक्तव्यं च नारायणो हस्तौ चादातव्यं च नारायण:पादौ च गन्तव्यं च नारायणः पायुश्च विसर्जयितव्यं च नारायण उपस्थश्चानन्दयितव्यं च नारायणो धाता विधाता कर्ता विकर्ता दिव्यो देव एको नारायणः॥२॥
cakṣuśca draṣṭavyaṃ ca nārāyaṇaḥ śrotraṃ ca śrotavyaṃ ca nārāyaṇo ghrāṇaṃ ca ghrātavyaṃca nārāyaṇo jihvā ca rasayitavyaṃ ca nārāyaṇastvak ca sparśayitavyaṃ ca nārāyaṇo manaśca mantavyaṃ ca nārāyaṇo buddhiśca boddhavyaṃ ca nārāyaṇo'haṃkāraścāhaṃkartavyaṃ ca nārāyaṇaścittaṃ ca cetayitavyaṃ ca nārāyaṇo vāk ca vaktavyaṃ ca nārāyaṇo hastau cādātavyaṃ ca nārāyaṇa:pādau ca gantavyaṃ ca nārāyaṇaḥ pāyuśca visarjayitavyaṃ ca nārāyaṇa upasthaścānandayitavyaṃ ca nārāyaṇo dhātā vidhātā kartā vikartā divyo deva eko nārāyaṇaḥ ||2||
Глаза и то, что видимо, — Нараяна, уши и то, что слышно, — Нараяна, обоняние и то, что обоняется, — Нараяна, язык и объект вкуса — Нараяна, кожа и то, что осязаемо, — Нараяна, ум и мнение (субъект ума) — Нараяна, интеллект и субъект интеллекта — Нараяна, эго и долг эго — Нараяна, ум и мышление — Нараяна, речь и утверждение — Нараяна, руки и то, что дается в качестве милостыни, ноги и место назначения — Нараяна, анус и то, что выделяется, — Нараяна, гениталии и то, что доставляет удовольствие — Нараяна. Нараяна — Дхата (поддерживающий), Творец, Деятель, Викарта (творец) и единственный божественный Бог. (2)
आदित्या रुद्रा वरुतो वसवोऽश्विनावृचो यजूंषि सामानि मन्त्रोऽग्निराज्याहुतिर्नारायण उद्भवः संभवो दिव्यो देव एको नारायणः॥३॥
ādityā rudrā varuto vasavo'śvināvṛco yajūṃṣi sāmāni mantro'gnirājyāhutirnārāyaṇa udbhavaḥ saṃbhavo divyo deva eko nārāyaṇaḥ ||3||
Мантры Адитьи, Рудры, Вайю, Васу, Ашвини Кумара, Ригведы, Яджурведы и Самаведы, а также подношения огня и топленого масла также являются Нараяной. Этот Нараяна — единый, божественный, бог и источник всего. (3)
माता पिता भ्राता निवासः शरणं सुहृद्गतिर्नारायणः॥४॥
mātā pitā bhrātā nivāsaḥ śaraṇaṃ suhṛdgatirnārāyaṇaḥ ||4||
Нараяна — это мать, отец, брат, обитель, приют, друг и спасение. (4)
विराजा सुदर्शनाजितासोम्यामोघाकुमारामृतासत्यामध्यमानासीराशिशुरासुरासूर्या-भास्वतीविज्ञेयानि नाडीनामानि दिव्यानि॥५॥
virājā sudarśanājitāsomyāmoghākumārāmṛtāsatyāmadhyamānāsīrāśiśurāsurāsūryā-bhāsvatīvijñeyāni nāḍīnāmāni divyāni ||5||
Сам Нараяна находится в форме Вираджи, Сударшаны, Джиты, Сомьи, Амогхи (Моги), Кумары, Амриты, Сатьи, Мадхьямы, Насиры, Шишуры, Асуры, Сурьи, Бхасвати — этих божественных нади. (5)
गर्जति गायति वाति वर्षति वरुणोऽर्यमा चन्द्रमा: काल: कविर्धाता ब्रह्मा प्रजापतिर्मघवा दिवसाश्चार्धदिवसाश्च कलाः कल्पाश्चोर्ध्वं य दिशश्च सर्वं नारायणः ॥६॥
garjati gāyati vāti varṣati varuṇo'ryamā candramā: kāla: kavirdhātā brahmā prajāpatirmaghavā divasāścārdhadivasāśca kalāḥ kalpāścordhvaṃ ya diśaśca sarvaṃ nārāyaṇaḥ ||6||
Тот, кто гремит, поет, течет (в форме ветра), проливает дождь, Варуна, Арьяма, Луна, Время, поэт, Дхата, Праджапати, Брахма, Магхва (Индра), день, половина дня, фазы луны, кальпа, верхняя часть, направления и все остальное, он все Нараяна. (6)
पुरुष एवेदं सर्वं यद्भूतं यच्च भव्यम्। उतामृतत्वस्येशानो यदन्नेनातिरोहति । तद्विष्णोः परमं पदं सदा पश्यन्ति सूरयः। दिवीव चक्षुराततम्। तद्विप्रासो विपन्यवो जागृवांसः समिन्धते। विष्णोर्यत्परमं पदम् । तदेतन्निर्वाणानुशासनमिति वेदानुशासनमिति वेदानुशासनम् ॥७॥
puruṣa evedaṃ sarvaṃ yadbhūtaṃ yacca bhavyam। utāmṛtatvasyeśāno yadannenātirohati । tadviṣṇoḥ paramaṃ padaṃ sadā paśyanti sūrayaḥ । divīva cakṣurātatam। tadviprāso vipanyavo jāgṛvāṃsaḥ samindhate। viṣṇoryatparamaṃ padam । tadetannirvāṇānuśāsanamiti vedānuśāsanamiti vedānuśāsanam ||7||
Все, что существует в настоящем, что произошло в прошлом и что произойдет в будущем, — все это Пуруша (Парамешвара). Он также является хозяином этого бессмертного живого мира. Он также является хозяином тех, кто растет посредством пищи. Таково высшее положение Вишну, которое всегда видят мудрецы. Это как глаз, раскинувшийся в пространстве. Брахманы, которые не гневаются и постоянно остаются бдительными, осознают это, таково высшее положение Вишну. Это учение Нирваны, это дисциплина Вед. Таково учение Вед. (7)