पादावध्यात्म गन्तव्यमधिभूतं विष्णुस्तत्राधिदैवतं नाडी तेषां निबन्धनं यः पादे यो गन्तव्ये यो विष्णौ यो नाड्यां............ नन्तम्॥१२॥
pādāvadhyātma gantavyamadhibhūtaṃ viṣṇustatrādhidaivataṃ nāḍī teṣāṃ nibandhanaṃ yaḥ pāde yo gantavye yo viṣṇau yo nāḍyāṃ............ nantam ||12||
(Аналогично) обе ноги духовны, пункт назначения — адхибхута, Вишну — адхидаиват. Нади — их родина. То, что в ногах, в предназначении, в Вишну, в нади... бесконечно. (12)
पायुरध्यात्मं विसर्जयितव्यमधिभूतं मृत्युस्तत्राधिदैवतं नाडी तेषां निबन्धनं यः पायौ यो विर्जयितव्ये यो मृत्यौ यो नाड्यां .................नन्तम्॥१३॥
pāyuradhyātmaṃ visarjayitavyamadhibhūtaṃ mṛtyustatrādhidaivataṃ nāḍī teṣāṃ nibandhanaṃ yaḥ pāyau yo virjayitavye yo mṛtyau yo nāḍyāṃ .................nantam ||13||
(То же, что и выше) Пайю (анус) духовен, Висарджаятвья (субъект испражнения) — Адхибхута, а смерть — Адхидайват. Нади — их родина. То, что находится в анусе, в выделительной системе, в смерти, в нади... бесконечно. (13)
उपस्थोऽध्यात्ममानन्दयितव्यमधिभूतं प्रजापतिस्तत्राधिदैवतं नाडी तेषां निबन्धनं य उपस्थे य आनन्दयितव्ये यः प्रजापतौ यो नाड्यां यः प्राणे यो विज्ञाने य आनन्दे यो हृद्याकाशे य एतस्मिन्सर्वस्मिन्नन्तरे संचरति सोऽयमात्मा तमात्मानमुपासीताजरममृतमभयमशोकमनन्तम्॥१४॥
upastho'dhyātmamānandayitavyamadhibhūtaṃ prajāpatistatrādhidaivataṃ nāḍī teṣāṃ nibandhanaṃ ya upasthe ya ānandayitavye yaḥ prajāpatau yo nāḍyāṃ yaḥ prāṇe yo vijñāne ya ānande yo hṛdyākāśe ya etasminsarvasminnantare saṃcarati so'yamātmā tamātmānamupāsītājaramamṛtamabhayamaśokamanantam ||14||
Подобным образом, Упастендрия (половые органы) — это духовность, Анандайитьявья (предмет радости) — это Адхибхута, а Праджапати — это Адхидаиват. Нади — их родина. То, что находится в гениталиях, что связано с удовольствием, что находится в Праджапати, что находится в нади, что находится в пране, что находится в Видье, что находится в удовольствии, что находится в сердце и что передается во всем этом теле, — это душа. Только этой душе следует поклоняться. Она свободна от старости, свободна от смерти, свободна от страха, свободна от печали и бесконечна. (14)
एष सर्वज्ञ एष सर्वेश्वर एष सर्वाधिपतिरेषोऽन्तर्याम्येष योनिः सर्वस्य सर्वसौख्यैरुपा-स्यमानो न च सर्वसौख्यान्युपास्यति वेदशास्त्रैरुपास्यमानो न च वेदशास्त्राण्युपास्यति यस्यान्नमिदं सर्वे न च योऽन्नं भवत्यतः परं सर्वनयनः प्रशास्तान्नमयो भूतात्मा प्राणमय इन्द्रियात्मा मनोमयः संकल्पात्मा विज्ञानमय: कालात्यानन्दमयो लयात्मैकत्वं नास्ति द्वैतं कुतो मर्त्यं नास्त्यमृतं कुतो नान्तःप्रज्ञो न बहिःप्रज्ञो नोभयतःप्रज्ञो न प्रज्ञानघनो न प्रज्ञो नाप्रज्ञोऽपि नो विदितं वेद्यं नास्तीत्येतन्निर्वाणानुशासनमिति वेदानुशासनमिति वेदानुशासनम् ॥१५॥
eṣa sarvajña eṣa sarveśvara eṣa sarvādhipatireṣo'ntaryāmyeṣa yoniḥ sarvasya sarvasaukhyairupā-syamāno na ca sarvasaukhyānyupāsyati vedaśāstrairupāsyamāno na ca vedaśāstrāṇyupāsyati yasyānnamidaṃ sarve na ca yo'nnaṃ bhavatyataḥ paraṃ sarvanayanaḥ praśāstānnamayo bhūtātmā prāṇamaya indriyātmā manomayaḥ saṃkalpātmā vijñānamaya: kālātyānandamayo layātmaikatvaṃ nāsti dvaitaṃ kuto martyaṃ nāstyamṛtaṃ kuto nāntaḥprajño na bahiḥprajño nobhayataḥprajño na prajñānaghano na prajño nāprajño'pi no viditaṃ vedyaṃ nāstītyetannirvāṇānuśāsanamiti vedānuśāsanamiti vedānuśāsanam ||15||
Этот Бог (кроме Турьи) всеведущ, Он — Господь всего, Он всеведущ и Он — место происхождения всего. Ему поклоняются все удовольствия, но он не поклоняется всем удовольствиям. Ему также поклоняются Веды и писания, но он не поклоняется Ведам и писаниям. Все зерна принадлежат ему, но оно не является чьей-либо пищей. Кроме того, это глаз всего, тот, кто отдает приказы всему, душа элементов, созданных пищей (живых существ), душа жизненных чувств, форма ментального решения, форма времени, созданного знанием, блаженна и растворена. Если в нем нет недвойственности (единства), то где может существовать двойственность? Если он не смертен, то как он может быть бессмертным? Он не является ни интуитивным, ни внешне интеллектуальным человеком. Он не мудр ни во внутреннем, ни во внешнем. Он не является воплощением мудрости, он не мудрец (тот, кто много знает), и он не априян (тот, кто не знает), но ему все равно есть что знать. Кроме этого, нет другого учения (дисциплины) для Нирваны, то есть это единственная дисциплина для спасения. Таково учение и дисциплина Вед. (15)