स्थानानि स्थानिभ्यो यच्छति नाडी तेषां निबन्धनं चक्षुरध्यात्मं द्रष्टव्यमधिभूतमादित्य-स्तत्राधिदैवतं नाडी तेषां निबन्धनं यश्चक्षुषि यो द्रष्टव्ये य आदित्ये यो नाड्यां यः प्राणे यो विज्ञाने य आनन्दे यो हृद्याकाशे य एतस्मिन्सर्वस्मिन्नन्तरे संचरति सोऽयमात्मा तमात्मा-नमुपासीताजरममृतमभयमशोकमनन्तम्॥१॥
sthānāni sthānibhyo yacchati nāḍī teṣāṃ nibandhanaṃ cakṣuradhyātmaṃ draṣṭavyamadhibhūtamāditya-statrādhidaivataṃ nāḍī teṣāṃ nibandhanaṃ yaścakṣuṣi yo draṣṭavye ya āditye yo nāḍyāṃ yaḥ prāṇe yo vijñāne ya ānande yo hṛdyākāśe ya etasminsarvasminnantare saṃcarati so'yamātmā tamātmā-namupāsītājaramamṛtamabhayamaśokamanantam ||1||
(Таким образом, душа, пребывающая в трех Кошаях (состояниях), подобно пробужденной, предоставляет место тем, кто пребывает в этих местах.) Пульс является их основным инструментом. Глаза — это духовность. Объект, который нужно увидеть, — это Адхибхута, а Адитья — это Адхидайвата. Основной причиной является пульс. То, что движется в органе зрения, в видимых объектах, в Адитье, в нади, в пране, в знании, в блаженстве, в пространстве сердца и во всем этом теле, есть душа. Поклоняться следует только той душе, которая бессмертна, бесстрашна, вечна и бесконечна. (1)
Говорят, что Нахи является коренной причиной духовности, бхадхибхуты и адхидайвата. Очевидно, что зрение развивается и сливается с нади, с ним связанным. Так же, как в теле, где обитает душа, есть различные нади, так же в природе есть нади для Адхибхуты и в Вират Пуруше для Адхидайвата. Далее в девятом разделе разъясняется, что Адитьи и т. д. также выходят из Вират Нади, связанных с ними, и сливаются только с ними.
श्रोत्रमध्यात्मं श्रोतव्यमधिभूतं दिशस्तत्राधिदैवतं नाडी तेषां निबन्धनं यः श्रोत्रे यः श्रोतव्ये यो दिक्षु यो नाड्यां यः प्राणे यो विज्ञाने य आनन्दे यो हृद्याकाशे य एतस्मिन्सर्वस्मि-न्नन्तरे संचरति सोऽयमात्मा तमात्मानमुपासीताजरममृतमभयमशोकमनन्तम् ॥२॥
śrotramadhyātmaṃ śrotavyamadhibhūtaṃ diśastatrādhidaivataṃ nāḍī teṣāṃ nibandhanaṃ yaḥ śrotre yaḥ śrotavye yo dikṣu yo nāḍyāṃ yaḥ prāṇe yo vijñāne ya ānande yo hṛdyākāśe ya etasminsarvasmi-nnantare saṃcarati so'yamātmā tamātmānamupāsītājaramamṛtamabhayamaśokamanantam ||2||
Точно так же Шротендрия (орган слуха) также духовна, слово Шротавья — Адхибхута, а направления — Адхидайват. Первопричиной этих трех проблем является пульс. То, что передается в ухе, в слышимом звуке, в направлениях, в пульсе, в пране, в знании, в счастье, в пространстве сердца и во всем теле, есть душа. Вот чему следует поклоняться. Он свободен от старости, свободен от смерти, свободен от страха, свободен от печали и бесконечен. (2)
नासाध्यात्मं घ्रातव्यमधिभूतं पृथिवी तत्राधिदैवतं नाडी तेषां निबन्धनं यो नासायां यो घ्रातव्ये यः पृथिव्यां यो नाड्यां .........नन्तम् ॥३॥
nāsādhyātmaṃ ghrātavyamadhibhūtaṃ pṛthivī tatrādhidaivataṃ nāḍī teṣāṃ nibandhanaṃ yo nāsāyāṃ yo ghrātavye yaḥ pṛthivyāṃ yo nāḍyāṃ .........nantam ||3||
(То же, что и выше) Нос — это духовность, Гаратавья (объекты запаха) — Адхибхута, а Притхви — Адхи Дайвата. Нади — их родина. То, что в носу, в дурном запахе, в земле, в нади... бесконечно. (3)
जिह्वाध्यात्मं यो रसयितव्यमधिभूतं वरुणस्तत्राधिदैवतं नाडी तेषां निबन्धनं यो जिह्वायां यो रसयितव्ये यो वरुणे यो नाड्यां ..........नन्तम् ॥४॥
jihvādhyātmaṃ yo rasayitavyamadhibhūtaṃ varuṇastatrādhidaivataṃ nāḍī teṣāṃ nibandhanaṃ yo jihvāyāṃ yo rasayitavye yo varuṇe yo nāḍyāṃ ..........nantam ||4||
(Точно так же) язык духовен, вкусные вещи побеждены, и Варуна побежден. Нади — их родина. Кто в языке, во вкусе, в нади и в венах... бесконечен. (4)
त्वगध्यात्मं स्पर्शयितव्यमधिभूतं वायुस्तत्राधिदैवतं नाडी तेषां निबन्धनं यस्त्वचि यः। स्पर्शयितव्ये यो वायौ यो नाड्यां.................नन्तम्॥५॥
tvagadhyātmaṃ sparśayitavyamadhibhūtaṃ vāyustatrādhidaivataṃ nāḍī teṣāṃ nibandhanaṃ yastvaci yaḥ। sparśayitavye yo vāyau yo nāḍyāṃ.................nantam ||5||
(Точно так же) кожа духовна, то, к чему можно прикоснуться, божественно, и вайю божественен. Нади — их родина. То, что присутствует в кожных ощущениях, в осязаемых предметах, в вайю и в нади, ...... бесконечно. (5)
मनोऽध्यात्मं मन्तव्यमधिभूतं चन्द्रस्तत्राधिदैवतं नाडी तेषां निबन्धनं यो मनसि यो मन्तव्ये यश्चन्द्रे यो नाड्यां .........नन्तम्॥६॥
mano'dhyātmaṃ mantavyamadhibhūtaṃ candrastatrādhidaivataṃ nāḍī teṣāṃ nibandhanaṃ yo manasi yo mantavye yaścandre yo nāḍyāṃ .........nantam ||6||
(Аналогично) ум также духовен, мантавья (субъект ума) — адхибхута, луна — адхидаиват. Нади — их родина. Все, что есть в уме, все, что есть в намерении, все, что есть в луне, все, что есть в пульсе... бесконечно. (6)
बुद्धिरध्यात्मं बोद्धव्यमधिभूतं ब्रह्मा तत्राधिदैवतं नाडी तेषां निबन्धनं यो बुद्धौ यो बोद्धव्ये यो ब्रह्मणि यो नाडया........... नन्तम्॥७॥
buddhiradhyātmaṃ boddhavyamadhibhūtaṃ brahmā tatrādhidaivataṃ nāḍī teṣāṃ nibandhanaṃ yo buddhau yo boddhavye yo brahmaṇi yo nāḍayā........... nantam ||7||
(Аналогично) интеллект духовен, бодхавья (субъект интеллекта) — адхибхута, брахма — адхидайват, а «нади» — их источник. Кто в интеллекте, кто в мудрости, кто в Брахмане, кто в нади.............бесконечен. (7)
अहंकारोऽध्यात्ममहंकर्तव्यमधिभूतं रुद्रस्तत्राधिदैवतं नाडी तेषां निबन्धनं योऽहंकारे योऽहंकर्तव्ये यो रुद्रे यो नाड्यां.......................नन्तम्॥८॥
ahaṃkāro'dhyātmamahaṃkartavyamadhibhūtaṃ rudrastatrādhidaivataṃ nāḍī teṣāṃ nibandhanaṃ yo'haṃkāre yo'haṃkartavye yo rudre yo nāḍyāṃ.......................nantam ||8||
Эго духовно, Аханкартвья (субъект эго) — Адхибхута, Рудра — Адхидайват, а Нади — их источник. Кто бесконечен в эго, в субъекте эго, в Рудре, в нади.... (8)
चित्तमध्यात्मं चेतयितव्यमधिभूतं क्षेत्रज्ञस्तत्राधिदैवतं नाडी तेषां निबन्धनं यश्चित्ते यश्चेतयितव्ये यः क्षेत्रज्ञे यो नाड्यां......... नन्तम् ॥९॥
cittamadhyātmaṃ cetayitavyamadhibhūtaṃ kṣetrajñastatrādhidaivataṃ nāḍī teṣāṃ nibandhanaṃ yaścitte yaścetayitavye yaḥ kṣetrajñe yo nāḍyāṃ......... nantam ||9||
(Аналогично) ум духовен, сознание (предмет созерцания) преобладает, Кшетраджья (наблюдатель) есть Адхидайват в нем. Нади — их родина. Который бесконечен в уме, в сознании, в пространстве, в нади. (9)
वागध्यात्मं वक्तव्यमधिभूतमग्निस्तत्राधिदैवतं नाडी तेषां निबन्धनं यो वाचि यो वक्तव्ये योऽग्नौ यो नाड्यां..........नन्तम्॥१०॥
vāgadhyātmaṃ vaktavyamadhibhūtamagnistatrādhidaivataṃ nāḍī teṣāṃ nibandhanaṃ yo vāci yo vaktavye yo'gnau yo nāḍyāṃ..........nantam ||10||
(То же, что и выше) Ваак (речь) — это духовность, Бхактатан — это Адхибхута, а Агни — это Адхидаиват. Нади — их родина. Кто присутствует в речи, в высказывании, в огне, в пульсе... бесконечен. (10)
हस्तावध्यात्ममादातव्यमधिभूतमिन्द्रस्तत्राधिदैवतं नाडी तेषां निबन्धनं यो हस्ते य आदातव्ये य इन्द्रे यो नाड्यां..................नन्तम्॥११॥
hastāvadhyātmamādātavyamadhibhūtamindrastatrādhidaivataṃ nāḍī teṣāṃ nibandhanaṃ yo haste ya ādātavye ya indre yo nāḍyāṃ..................nantam ||11||
(Аналогично) обе руки духовны, объекты, которые нужно схватить, — Адхибхута, чувства — Адхидайват, а нади — их источник. То, что находится в руке, в субъекте восприятия, в чувствах, в нади ............. бесконечно. (11)