kāle'parāhṇe bhūyiṣṭhe bhikṣācaraṇamācaret ||91||
Йогин должен принимать милостыню после полудня только в таком месте, где нет дыма и звука пестика, где огонь потушен, и все присутствующие закончили трапезу. (91)
अभिशस्तं च पतितं पाषण्डं देवपूजकम्। वर्जयित्वा चरेद्भैक्षं सर्ववर्णेषु चापदि ॥९२॥
abhiśastaṃ ca patitaṃ pāṣaṇḍaṃ devapūjakam।
varjayitvā caredbhaikṣaṃ sarvavarṇeṣu cāpadi ||92||
В чрезвычайных обстоятельствах санньяси может покинуть презренную семью, падших и свергнутых лицемеров и получить милостыню от людей всех каст и классов. (92)
घृतं श्वमूत्रसदृशं मधु स्यात्सुरया समम्। तैलं सूकरमूत्रं स्यात्सूपं लशुनसंमितम् ॥९३॥
माषापूपादि गोमांसं क्षीरं मूत्रसमं भवेत्। तस्मात्सर्वप्रयत्नेन घृतादीन्वर्जयेद्यतिः ॥९४॥
ghṛtaṃ śvamūtrasadṛśaṃ madhu syātsurayā samam।
tailaṃ sūkaramūtraṃ syātsūpaṃ laśunasaṃmitam ||93||
māṣāpūpādi gomāṃsaṃ kṣīraṃ mūtrasamaṃ bhavet।
tasmātsarvaprayatnena ghṛtādīnvarjayedyatiḥ ||94||
Для санньяси топленое масло подобно собачьей моче, мед подобен спиртному, масло эквивалентно свиной моче, содержащие чеснок вещества и продукты, такие как урад, аупа (мальпуа) и т. д., подобны говядине, молоко подобно моче, поэтому санньяси всегда должен прилагать все усилия, чтобы принимать милостыню без топленого масла и т. д. (93-94)
घृतसूपादिसंयुक्तमन्नं नाद्यात्कदाचन। पात्रमस्य भवेत्पाणिस्तेन नित्यं स्थितिं नयेत्। पाणिपात्रश्चरन्योगी नासकृद्भैक्षमाचरेत् ॥९५॥
आस्येन तु यदाहारं गोवन्मृगयते मुनिः । तदा सम: स्यात्सर्वेषु सोऽमृतत्वाय कल्पते ॥९६॥
ghṛtasūpādisaṃyuktamannaṃ nādyātkadācana। pātramasya bhavetpāṇistena nityaṃ sthitiṃ nayet। pāṇipātraścaranyogī nāsakṛdbhaikṣamācaret ||95||
āsyena tu yadāhāraṃ govanmṛgayate muniḥ ।
tadā sama: syātsarveṣu so'mṛtatvāya kalpate ||96||
Ни в коем случае нельзя употреблять блюда, содержащие топленое масло, а также супы (чатни, чили-масала и т. д.). Для санньяси рука — это сосуд для принятия пищи. Всегда следует получать Видью из этой руки, подобной сосуду. Таким образом, санньяси должен принимать пищу только один раз в день. Никогда не ешьте дважды. Да, подобно корове, мудрец принимает пищу только через рот (он не запасает пищу), и, будучи беспристрастным ко всем, он достигает бессмертия. (95-96)
आज्यं रुधिरमिव त्यजेदेकत्रान्नं पललमिव गन्धलेपनमशुद्धलेपनमिव क्षारमन्त्यजमिव वस्त्रमुच्छिष्टपात्रमिवाभ्यङ्गं स्त्रीसङ्गमिव मित्राह्लादकं मूत्रमिव स्पृहां गोमांसमिव ज्ञातचरदेशं चण्डालवाटिकामिव स्त्रियमहिमिव सुवर्णं कालकूटमिव सभास्थलं श्मशानस्थलमिव राज-धानीं कुम्भीपाकमिव शवपिण्डवदेकत्रान्नं न देवतार्चनम्। प्रपञ्चवृत्तिं परित्यज्य जीवन्मुक्तो भवेत्॥९७॥
ājyaṃ rudhiramiva tyajedekatrānnaṃ palalamiva gandhalepanamaśuddhalepanamiva kṣāramantyajamiva vastramucchiṣṭapātramivābhyaṅgaṃ strīsaṅgamiva mitrāhlādakaṃ mūtramiva spṛhāṃ gomāṃsamiva jñātacaradeśaṃ caṇḍālavāṭikāmiva striyamahimiva suvarṇaṃ kālakūṭamiva sabhāsthalaṃ śmaśānasthalamiva rāja-dhānīṃ kumbhīpākamiva śavapiṇḍavadekatrānnaṃ na devatārcanam। prapañcavṛttiṃ parityajya jīvanmukto bhavet ||97||
Гхи (Аджья) следует выбрасывать как кровь, а собранную пищу следует выбрасывать как мясо. Благовония и мази следует считать грязными предметами, соль — изгоем, одежду — грязным сосудом, масляный массаж — сношением с женщиной, шутки и смех друзей — мочой, гордость — говядиной, милостыню из дома знакомых — чандалой, женщину — змеей, золото — ядом, собрание и т. д. — местом кремации, капитал — адом Кумбхипаки, еду из собственного дома — мертвым телом, от всего этого следует отказаться. Никогда не поклоняйтесь богам. Ему следует отказаться от всех мирских дел и достичь освобождения при жизни. (97)
आसनं पात्रलोपश्च संचयः शिष्यसंचयः । दिवास्वापो वृथालापो यतेर्बन्धकराणि षट् ॥९८॥
āsanaṃ pātralopaśca saṃcayaḥ śiṣyasaṃcayaḥ ।
divāsvāpo vṛthālāpo yaterbandhakarāṇi ṣaṭ ||98||
Эти шесть видов деятельности связывают санньяси: сидение, потеря посуды, накопление, принятие учеников, сон в течение дня и бесполезные разговоры. (98)
वर्षाभ्योऽन्यत्र यत्स्थानमासनं तदुदाहृतम्। उक्तालाब्वादिपात्राणामेकस्यापीह संग्रहः ॥९९॥
यतेः संव्यवहाराय पात्रलोपः स उच्यते । गृहीतस्य तु दण्डादेर्द्वितीयस्य परिग्रहः ॥१००॥
varṣābhyo'nyatra yatsthānamāsanaṃ tadudāhṛtam।
uktālābvādipātrāṇāmekasyāpīha saṃgrahaḥ ||99||
yateḥ saṃvyavahārāya pātralopaḥ sa ucyate ।
gṛhītasya tu daṇḍāderdvitīyasya parigrahaḥ ||100||
Место, где нет дождя (воды), называется асана. Из набора сосудов, упомянутых выше, следует брать только один сосуд, например, горшок и т. п. Когда теряется посуда, например, горшок и т. п., предназначенная для использования санньяси, то взятие чужой посуды называется потерей посуды. Когда человек лишается собственного посоха, принятие посоха другого человека называется Париграха. (99-100)
कालान्तरोपभोगार्थं संचयः परिकीर्तितः । शुश्नूषालाभपूजार्थं यशोऽर्थं वा परिग्रहः ॥१०१॥
kālāntaropabhogārthaṃ saṃcayaḥ parikīrtitaḥ ।
śuśnūṣālābhapūjārthaṃ yaśo'rthaṃ vā parigrahaḥ ||101||
Хранение чего-либо для будущего использования называется накоплением. Прилагать усилия для достижения благ, поклонения и славы — это также форма обладания. (101)
शिष्याणां नतु कारुण्याच्छिष्यसंग्रह ईरितः । विद्या दिवा प्रकाशत्वादविद्या रात्रिरुच्यते ॥१०२॥
śiṣyāṇāṃ natu kāruṇyācchiṣyasaṃgraha īritaḥ ।
vidyā divā prakāśatvādavidyā rātrirucyate ||102||
Принимайте в ученики только тех, кто приходит с состраданием к собственному благополучию. Кроме того, принятие кого-либо в ученики называется сбором учеников. В санньясе знание известно как день, а невежество — как ночь. (102)
विद्याभ्यासे प्रमादो यः स दिवास्वाप उच्यते। आध्यात्मिक कथां मुक्त्वा भिक्षावार्तां विना तथा। अनुग्रहं परिप्रश्न वृथाजल्पोऽन्य उच्यते ॥१०३॥
vidyābhyāse pramādo yaḥ sa divāsvāpa ucyate। ādhyātmika kathāṃ muktvā bhikṣāvārtāṃ vinā tathā। anugrahaṃ paripraśna vṛthājalpo'nya ucyate ||103||
По этой причине халатность в учебной практике называется сном днем. Все, что сказано помимо духовных рассказов, разговоров о милостыне или ответов на вопросы о милосердии, считается бесполезным. (103)
एकान्नं मदमात्सर्यं गन्धपुष्पविभूषणम्।ताम्बूलाभ्यञ्जने क्रीडा भोगाकाङ्क्षा रसायनम्॥१०४॥
कत्थनं कुत्सनं स्वस्ति ज्योतिश्च क्रयविक्रयम्। क्रिया कर्मविवादश्च गुरुवाक्य-विलङ्घनम्॥१०५॥
संधिश्च विग्रहो यानं मञ्चकं शुक्लवस्त्रकम्। शुक्रोत्सर्गो दिवास्वापो भिक्षाधारस्तु तैजसम्॥१०६॥
विषं चैवायुधं बीजं हिंसां तैक्ष्ण्यं च मैथुनम्। त्यक्तं संन्यासयोगेन गृहधर्मादिकं व्रतम् ॥१०७॥
गोत्रादिचरणं सर्वं पितृमातृकुलं धनम्। प्रतिषिद्धानि चैतानि सेवमानो व्रजेदधः ॥१०८॥
ekānnaṃ madamātsaryaṃ gandhapuṣpavibhūṣaṇam।
tāmbūlābhyañjane krīḍā bhogākāṅkṣā rasāyanam ||104||
katthanaṃ kutsanaṃ svasti jyotiśca krayavikrayam।
kriyā karmavivādaśca guruvākya-vilaṅghanam ||105||
saṃdhiśca vigraho yānaṃ mañcakaṃ śuklavastrakam।
śukrotsargo divāsvāpo bhikṣādhārastu taijasam ||106||
viṣaṃ caivāyudhaṃ bījaṃ hiṃsāṃ taikṣṇyaṃ ca maithunam।
tyaktaṃ saṃnyāsayogena gṛhadharmādikaṃ vratam ||107||
gotrādicaraṇaṃ sarvaṃ pitṛmātṛkulaṃ dhanam।
pratiṣiddhāni caitāni sevamāno vrajedadhaḥ ||108||
Одноразовая еда, гордость и зависть, благоухание, цветы, украшения, употребление бетеля, нанесение масла, спорт, желание наслаждения, химикаты, лесть, клевета, благополучие, вопросы, купля-продажа, похоронные обряды, дебаты, нарушение слов Гуру, разговоры о мире и войне, постель, белые одежды, семяизвержение, сон днем, чаша для подаяний, золото, яд, оружие, живые существа, насилие, гнев и половая связь — санньяси должен полностью отказаться от всего этого. Дхарма домохозяев, посты, обычаи клана, имущество клана отца и матери и т. д., которые, как говорят, запрещены, — потребление всего этого ведет к низкому состоянию. (104-108)
सुजीर्णोऽपि सुजीर्णासु विद्वांस्त्रीषु न विश्वसेत् । सुजीर्णास्वपि कन्थासु सज्जते जीर्णमम्बरम्॥१०९॥