Таким образом, кожа, которая разрушается, формируется и разрушается в один момент, также отделена от меня. Я не то неодушевленное (неживое) прикосновение, которое достигает самореализации под воздействием сознания. (32)
लब्धात्मा जिह्वया तुच्छो लोलया लोलसत्तया। स्वल्पस्पन्दो द्रव्यनिष्ठो रसो नाहमचेतनः ॥३३॥
labdhātmā jihvayā tuccho lolayā lolasattayā।
svalpaspando dravyaniṣṭho raso nāhamacetanaḥ ||33||
Я не ничтожная вибрационная сила, производимая из материи непостоянным умом или ручью, наделенной умом. (33)
दृश्यदर्शनयोर्लीनं क्षयि क्षणविनाशिनोः। केवले द्रष्टरि क्षीणं रूपं नाहमचेतनः ॥३४॥
dṛśyadarśanayorlīnaṃ kṣayi kṣaṇavināśinoḥ।
kevale draṣṭari kṣīṇaṃ rūpaṃ nāhamacetanaḥ ||34||
Точно так же я не являюсь бессознательным, инертным опытом, который разрушается, когда сцена и видение сливаются. Я всего лишь наблюдатель. (34)
नासया गन्धजडया क्षयिष्या परिकल्पितः । पेलवोऽनियताकारो गन्धो नाहमचेतनः ॥३५॥
nāsayā gandhajaḍayā kṣayiṣyā parikalpitaḥ ।
pelavo'niyatākāro gandho nāhamacetanaḥ ||35||
Запах также состоит из неживой материи и воспринимается обонянием; Я даже не такой уж тривиальный неодушевленный запах. (35)
निर्ममोऽमननः शान्तो गतपञ्चेन्द्रियभ्रमः । शुद्धचेतन एवाहं कलाकलनवर्जितः ॥३६॥
nirmamo'mananaḥ śānto gatapañcendriyabhramaḥ |
śuddhacetana evāhaṃ kalākalanavarjitaḥ ||36||
Я (Санньяси) свободен от иллюзий пяти чувств, лишен созерцания. Я — просто чистое сознание, мирное по своей природе и свободное от всякой нечистоты. (36)
चैत्यवर्जितचिन्मात्रमहमेषोऽवभासकः। सबाह्याभ्यन्तरव्यापी निष्कलोऽहं निरञ्जनः। | निर्विकल्पचिदाभास एक आत्मास्मि सर्वगः ॥३७॥
caityavarjitacinmātramahameṣo'vabhāsakaḥ| sabāhyābhyantaravyāpī niṣkalo'haṃ nirañjanaḥ | nirvikalpacidābhāsa eka ātmāsmi sarvagaḥ ||37||
Я (Санньяси) нахожусь за пределами сознания и наполнен светом мысли. Я — чистое (бесхитростное), вечное, нираджанана, нирвикальпа, чидабхаса и вездесущее «я», которое присутствует как внешне, так и внутренне. (37)
मयैव चेतनेनेमे सर्वे घटपटादयः । सूर्यान्ता अवभास्यन्ते दीपेनेवात्मतेजसा ॥३८॥
mayaiva cetaneneme sarve ghaṭapaṭādayaḥ ।
sūryāntā avabhāsyante dīpenevātmatejasā ||38||
Именно через Меня, единую сознательную форму, все вещи, от горшка до Солнца, созданы яркими, как лампы. (38)
मयैवैताः स्फुरन्तीह विचित्रेन्द्रियवृत्तयः । तेजसान्तः प्रकाशेन यथाग्निकणपङ्क्तयः ॥३९॥
mayaivaitāḥ sphurantīha vicitrendriyavṛttayaḥ ।
tejasāntaḥ prakāśena yathāgnikaṇapaṅktayaḥ ||39||
Все эти странные и разнообразные типы тенденций (линий) чувств возникают из света моей Читты. Так же, как искры вылетают из огня. (39)
अनन्तानन्दसंभोगा परोपशमशालिनी।शुद्धेयं चिन्मयी दृष्टिर्जयत्यखिलदृष्टिषु ॥४०॥
anantānandasaṃbhogā paropaśamaśālinī।
śuddheyaṃ cinmayī dṛṣṭirjayatyakhiladṛṣṭiṣu ||40||
Это священное духовное видение бесконечно, вечно, блаженно и дарует безграничный покой. Он превосходит все остальные взгляды. (40)
सर्वभावान्तरस्थाय चैत्यमुक्तचिदात्मने। प्रत्यक्चैतन्यरूपाय मह्यमेव नमो नमः ॥४१॥
sarvabhāvāntarasthāya caityamuktacidātmane।
pratyakcaitanyarūpāya mahyameva namo namaḥ ||41||
Эта освобожденная душа постоянно существует во всех видах эмоций; именно сознательная душа свободна даже от психического состояния. Приветствую каждую душу в этой сознательной форме. (41)
विचित्राः शक्तयः स्वच्छाः समा या निर्विकारया। चिता क्रियन्ते समया कलाकलनमुक्तया ॥४२॥
कालत्रयमुपेक्षित्र्या हीनायाश्चैत्यबन्धनैः । चितश्चैत्यमुपेक्षित्र्याः समतैवावशिष्यते ॥४३॥
vicitrāḥ śaktayaḥ svacchāḥ samā yā nirvikārayā।
citā kriyante samayā kalākalanamuktayā ||42||
kālatrayamupekṣitryā hīnāyāścaityabandhanaiḥ ।
citaścaityamupekṣitryāḥ samataivāvaśiṣyate ||43||
Эти странные, чистые и сбалансированные силы возникли из силы разума, лишенного искусства и воображения. Эта Чит Шакти является самой могущественной во всех трех временных периодах и свободна от оков видимого мира. (42-43)
सा हि वाचामगम्यत्वादसत्तामिव शाश्वतीम्। नैरात्मसिद्धात्मदशामुपयातैव शिष्यते ॥४४॥
ईहानीहामयैरन्तर्या चिदावलिता मलैः। सा चिन्नोत्पादितुं शक्ता पाशबद्धेव पक्षिणी ॥४५॥
इच्छाद्वेषसमुत्थेन द्वन्द्वमोहेन जन्तवः। धराविवरमग्नानां कीटानां समतां गताः ॥४६॥
sā hi vācāmagamyatvādasattāmiva śāśvatīm |
nairātmasiddhātmadaśāmupayātaiva śiṣyate ||45||
īhānīhāmayairantaryā cidāvalitā malaiḥ |
sā cinnotpādituṃ śaktā pāśabaddheva pakṣiṇī ||46||
icchādveṣasamutthena dvandvamohena jantavaḥ |
dharāvivaramagnānāṃ kīṭānāṃ samatāṃ gatāḥ ||47||
Это невозможно выразить словами. Вечное небытие и вечность остаются такими же, как душа. Сознание, пребывающее в желании и нежелании, покрыто нечистотами и подобно птице, привязанной к веревке, неспособной летать. Из-за конфликта, возникшего из-за желания и ненависти, они подобны насекомым, которые из-за привязанности упали в яму земли. (45-47)
आत्मनेऽस्तु नमो मह्यमविच्छिन्नचिदात्मने।परामृष्टोऽस्मि बुद्धोऽस्मि प्रोदितोऽस्म्यचिरादहम्॥४७॥
ātmane'stu namo mahyamavicchinnacidātmane।
parāmṛṣṭo'smi buddho'smi prodito'smyacirādaham ||47||
Я воздаю должное моей неразделимой невинной душе. Я вечен, абсолютно видим, просветлен и вознесен. (47)
उद्धृतोऽस्मि विकल्पेभ्यो योऽस्मि सोऽस्मि नमोऽस्तु ते । तुभ्यं मह्यमनन्ताय मह्यं तुभ्यं चिदात्मने॥४८॥
uddhṛto'smi vikalpebhyo yo'smi so'smi namo'stu te ।
tubhyaṃ mahyamanantāya mahyaṃ tubhyaṃ cidātmane ||48||
Я смелый, вне вариантов, я такой, какой я есть, я такой, приветствия мне. Мы с тобой бесконечны. Мы оба — сознательные души. Приветствую нас обоих. (48)
नमस्तुभ्यं परेशाय नमो मह्यं शिवाय च । तिष्ठन्नपि हि नासीनो गच्छन्नपि न गच्छति। शान्तोऽपि व्यवहारस्थः कुर्वन्नपि न लिप्यते ॥४९॥
namastubhyaṃ pareśāya namo mahyaṃ śivāya ca । tiṣṭhannapi hi nāsīno gacchannapi na gacchati। śānto'pi vyavahārasthaḥ kurvannapi na lipyate ||49||
Я приветствую тебя, Верховный Бог и образ Шивы. Сидя, он (душа) не сидит; при уходе он не исчезает; будучи спокойным, он занимается мирскими делами; во время деяиельности он никогда не окрашивается. (49)
सुलभश्चायमत्यन्तं सुज्ञेयश्चाप्तबन्धुवत् । शरीरपद्मकुहरे सर्वेषामेव षट्पदः ॥५०॥
sulabhaścāyamatyantaṃ sujñeyaścāptabandhuvat ।
śarīrapadmakuhare sarveṣāmeva ṣaṭpadaḥ ||50||
Она (душа) легкодоступна, подобна близкому другу и подобна пчеле в цветке лотоса тела. (50)
न मे भोगस्थितौ वाञ्छा न मे भोगविसर्जने।यदायाति तदायातु यत्प्रयाति प्रयातु तत्॥५१॥
na me bhogasthitau vāñchā na me bhogavisarjane।
yadāyāti tadāyātu yatprayāti prayātu tat ||51||
Я (душа) не имею ни желания продолжать наслаждаться удовольствиями, ни желания отказаться от них. Кто приходит, пусть приходит, и кто хочет уйти, пусть уходит. (51)
मनसा मनसि च्छिन्ने निरहंकारतां गते । भावेन गलिते भावे स्वस्थस्तिष्ठामि केवलः ॥५२॥
manasā manasi cchinne nirahaṃkāratāṃ gate ।
bhāvena galite bhāve svasthastiṣṭhāmi kevalaḥ ||52||
Когда сознание отделено от ума, когда эго растворено и когда эмоции уничтожены, я (душа) остаюсь только в здоровой форме. (52)
निर्भावं निरहंकारं निर्मनस्कमनीहितम्। केवलास्पन्दशुद्धात्मन्येव तिष्ठति मे रिपुः ॥५३॥
nirbhāvaṃ nirahaṃkāraṃ nirmanaskamanīhitam।
kevalāspandaśuddhātmanyeva tiṣṭhati me ripuḥ ||53||
(Я) лишен эмоций, лишен эго, лишен ума, не имею усилий, не имею пульса и являюсь лишь чистой душой. Где может быть мой враг? (53)
तृष्णारज्जुगणं छित्त्वा मच्छरीरकपञ्जरात्। न जाने क्व गतोड्डीय निरहंकारपक्षिणी ॥५४॥
tṛṣṇārajjugaṇaṃ chittvā maccharīrakapañjarāt।
na jāne kva gatoḍḍīya nirahaṃkārapakṣiṇī ||54||
Птица смирения, обитавшая в клетке моего тела, перерезала нить желания и улетела неизвестно куда. (54)
यस्य नाहंकृतो भावो बुद्धिर्यस्य न लिप्यते । यः समः सर्वभूतेषु जीवितं तस्य शोभते ॥५५॥
yasya nāhaṃkṛto bhāvo buddhiryasya na lipyate ।