चत्वारिंशत्संस्कारसंपन्नः सर्वतो विरक्तश्चित्तशुद्धिमेत्याशासूयेर्ष्याहंकारं दग्ध्वा साधनचतुष्टयसंपन्न एव संन्यस्तुमर्हति ॥१॥
catvāriṃśatsaṃskārasaṃpannaḥ sarvato viraktaścittaśuddhimetyāśāsūyerṣyāhaṃkāraṃ dagdhvā sādhanacatuṣṭayasaṃpanna eva saṃnyastumarhati ||1||
Только тот, кто наделен сорока типами самскар, полностью отрешен от всего этого, обладает утонченным умом, уничтожил надежду, зависть, ревность и эго и обладает всеми четырьмя средствами (1) Вивека (знание вечных и невечных вещей), (2) Вайрагья (отсутствие желания мирских и духовных удовольствий), (3) Шадсампатти (Шама, Дам, Упарати, Титикша, Самадхана и Шраддха), (4) Мумукшутва (сильное желание освобождения), имеет право принять санньясу. (1)
संन्यासे निश्चयं कृत्वा पुनर्न च करोति यः । स कुर्यात्कृच्छ्रमात्रं तु पुनः संन्यस्तुमर्हति ॥२॥
saṃnyāse niścayaṃ kṛtvā punarna ca karoti yaḥ ।
sa kuryātkṛcchramātraṃ tu punaḥ saṃnyastumarhati ||2||
Если человек (стремящийся) решает принять отречение, а затем не принимает его, то только после выполнения обета Криччхры (строгого покаяния) он может снова принять Дхарму Санньяси. (2)
संन्यासं पातयेद्यस्तु पतितं न्यासयेत्तु यः। संन्यासविघ्नकर्ता च त्रीनेतान्पति-तान्विदुः ॥३॥
saṃnyāsaṃ pātayedyastu patitaṃ nyāsayettu yaḥ।
saṃnyāsavighnakartā ca trīnetānpati-tānviduḥ ||3||
Те (люди), которые отпали от Санньясы, которые дают посвящение в Санньясу падшим, или те, кто создает препятствия для принятия Дхармы Санньяси, все трое называются (великими) падшими. (3)
अथ षण्डः पतितोऽङ्गविकलः स्त्रैणो बधिरोऽर्भको मूकः पाषण्डश्चक्री लिङ्गी कुष्ठी वैखानसहरद्विजौ भृतकाध्यापकः शिपिविष्टोऽनग्निको नास्तिको वैराग्यवन्तोऽप्येते न संन्यासार्हाः । संन्यस्ता यद्यपि महावाक्योपदेशे नाधिकारिणः ॥४॥
atha ṣaṇḍaḥ patito'ṅgavikalaḥ straiṇo badhiro'rbhako mūkaḥ pāṣaṇḍaścakrī liṅgī kuṣṭhī vaikhānasaharadvijau bhṛtakādhyāpakaḥ śipiviṣṭo'nagniko nāstiko vairāgyavanto'pyete na saṃnyāsārhāḥ । saṃnyastā yadyapi mahāvākyopadeśe nādhikāriṇaḥ ||4||
Импотент, дегенерат, инвалид, женственный, глухой, бездетный, болтливый, лицемерный, чакри (преступник, отмеченный символом чакры, или тот, кто творит зло), прокаженный, развращенный вайкханами и статусом брахмана, наемный учитель, лишенный аджитендрии, агнихотры, атеист, несмотря на свою беспристрастность, не подходит для посвящения в санньясу. Даже если они станут санньяси, они не будут полностью компетентны проповедовать Махавакью. (4)
आरूढपतितापत्यं कुनखी श्यावदन्तकः । क्षयीतथाङ्गविकलो नैव संन्यस्तुमर्हति ॥५॥
ārūḍhapatitāpatyaṃ kunakhī śyāvadantakaḥ ।
kṣayītathāṅgavikalo naiva saṃnyastumarhati ||5||
Дети падших, люди с плохими ногтями, грязными и дурно пахнущими зубами, больные туберкулезом, инвалиды и т. д. не имеют права принять посвящение в Дхарму Санньяси. (5)
संप्रत्यवसितानां च महापातकनां तथा । व्रात्यानामभिशस्तानां संन्यासं नैव कारयेत् ॥६॥
saṃpratyavasitānāṃ ca mahāpātakanāṃ tathā |
vrātyānāmabhiśastānāṃ saṃnyāsaṃ naiva kārayet ||6||
Тот, кто внезапно стал бродягой, великим грешником, человеком без самскар (культуры) и осуждается обществом, не должен быть посвящен в санньясу. (6)
व्रतयज्ञतपोदानहोमस्वाध्यायवर्जितम्। सत्यशौचपरिभ्रष्टं संन्यासं नैव कारयेत् । एते नार्हन्ति संन्यासमातुरेण विना क्रमम् ॥७॥
Vratayajñatapodānahomasvādhyāyavarjitam | satyaśaucaparibhraṣṭaṃ saṃnyāsaṃ naiva kārayet | ete nārhanti saṃnyāsamātureṇa vinā kramam ||7||
Те (мужчины), которые лишены постов, жертвоприношений, аскез, милостыни, хом и самопознания, а также те, кто лишен истины и чистоты, не должны быть посвящены в санньясу. Такие люди могут, если захотят, стать «ревностными санньяси»; Но такие люди не могут соответствовать правилам санньясы. (7)
ॐ भूः स्वाहेति शिखामुत्पाट्य यज्ञोपवीतं बहिर्न निवसेत्। यशो बलं ज्ञानं वैराग्यं मेधां प्रयच्छेति यज्ञोपवीतं छित्त्वा ॐ भूः स्वाहेत्यप्सु वस्त्रं कटिसूत्रं च विसृज्य संन्यस्तं मयेति त्रिवारमभिमन्त्रयेत् ॥८॥
oṃ bhūḥ svāheti śikhāmutpāṭya yajñopavītaṃ bahirna nivaset। yaśo balaṃ jñānaṃ vairāgyaṃ medhāṃ prayaccheti yajñopavītaṃ chittvā oṃ bhūḥ svāhetyapsu vastraṃ kaṭisūtraṃ ca visṛjya saṃnyastaṃ mayeti trivāramabhimantrayet ||8||
После прочтения мантры «Ом Бхух Сваха» удалите шикху (пучок волос на макушке), т. е. срежьте ее; Но пусть священная нить останется. «О Ягья! (Пожалуйста) даруй нам силу, знание, отрешенность и разум, сказав это, он разорвал священную нить на куски. После прочтения мантры «Ом Бхух Сваха», погружения одежды и поясной сутры (нити) в воду, следует трижды повторить мантру «Саньястам Майя» (Я принял отречение). (8)
संन्यासिनं द्विजं दृष्ट्वा स्थानाच्चलति भास्करः । एष में मण्डलं भित्त्वा परं ब्रह्माधिगच्छति ॥९॥
saṃnyāsinaṃ dvijaṃ dṛṣṭvā sthānāccalati bhāskaraḥ । eṣa meṃ maṇḍalaṃ bhittvā paraṃ brahmādhigacchati ||9||
Увидев Санньяси и Брахмана, Бхаскара начинает двигаться со своего места, чтобы не проникнуть в наш круг и не слиться с Верховным Брахманом. (9)
पष्टिं कुलान्यतीतानि षष्टिमागामिकानि चाकुलान्युद्धस्ते प्राज्ञः संन्यस्तमिति यो वदेत् ॥१०॥
paṣṭiṃ kulānyatītāni ṣaṣṭimāgāmikāni cākulānyuddhaste prājñaḥ saṃnyastamiti yo vadet ||10||
Мудрец, который исповедует свой грех, говоря: «Я стал санньясином», освобождает шестьдесят поколений до своего рождения и шестьдесят поколений после него из океана существования. (10)
ये च संतानजा दोघा ये दोषा देहसंभवाः।प्रैषाग्निर्निर्दहेत्सर्वांस्तुषाग्निरिव काञ्चनम्॥११॥
ye ca saṃtānajā doghā ye doṣā dehasaṃbhavāḥ।
praiṣāgnirnirdahetsarvāṃstuṣāgniriva kāñcanam ||11||
Саньяси уничтожает все свои родовые грехи, а также свои собственные телесные недостатки, подобно тому, как огонь сжигает золото и грязь. (11)
सखा मा गोपायेति दण्डं परिग्रहेत्॥१२॥
sakhā mā gopāyeti daṇḍaṃ parigrahet ||12||
О, друг! Вы должны защитить нас, сказав, что этот должен держать Данду (палку). (12)
दण्डं तु वैणवं सौम्यं सत्वचं समपर्वकम्। पुण्यस्थलसमुत्पन्नं नानाकल्मषशोधितम् ॥१३॥
अदग्धमहतं कीटै; पर्वग्रन्थिविराजितम्। नासादनं शिरस्तुल्यं ध्रुवोर्वा बिभृयाद्यतिः ॥१४॥
daṇḍaṃ tu vaiṇavaṃ saumyaṃ satvacaṃ samaparvakam।
puṇyasthalasamutpannaṃ nānākalmaṣaśodhitam ||13||
adagdhamahataṃ kīṭai; parvagranthivirājitam।
nāsādanaṃ śirastulyaṃ dhruvorvā bibhṛyādyatiḥ ||14||
Палка должна быть из бамбука лучшего качества, прямая, с корой и с равным количеством сучков. Она должна быть в лучшем месте, не должна иметь никаких изъянов или пятен, не должна быть обожженной и не должна быть съеденной червями или насекомыми и т. д. Он (посох) должен иметь Грантха-юкту (включать узлы) и должен быть длиной до носа, шикхи (макушки) или бровей. (13-14)
दण्डात्मनोस्तु संयोगः सर्वथा तु विधीयते।न दण्डेन विना गच्छेदिषुक्षेपत्रयं बुधः ॥१५॥
daṇḍātmanostu saṃyogaḥ sarvathā tu vidhīyate।
na daṇḍena vinā gacchediṣukṣepatrayaṃ budhaḥ ||15||
Сочетание палки и души всегда полезно. По этой причине санньяси не должен выходить за пределы расстояния трех бросков стрелы без палки. (15)
जगज्जीवनं जीवनाधारभूतं मा ते मा मन्त्रयस्व सर्वदा सर्वसौम्येति कमण्डलु परिगृह्य योगपट्टाभिषिक्तो भूत्वा यथासुखं विहरेत् ॥१६॥
jagajjīvanaṃ jīvanādhārabhūtaṃ mā te mā mantrayasva sarvadā sarvasaumyeti kamaṇḍalu parigṛhya yogapaṭṭābhiṣikto bhūtvā yathāsukhaṃ viharet ||16||
О, все кроткие! Вы тот, кто хранит основную воду жизни; так что продолжай молиться мне. Сказав это, саньяси должен взять в руку горшок с водой, украсить себя Йога Паттой и бродить туда-сюда с великой радостью. (16)