अथासनदृढो योगी वशी मितहिताशनः सुषुम्नानाडीस्थमलशोषार्थं योगी बद्धपद्मासनो वायुं चन्द्रेणापूर्य यथाशक्ति कुम्भयित्वा सूर्येण रेचचित्वा पुनः सूर्येणापूर्य कुम्भयित्वा चन्द्रेण विरेच्य यया त्यजेत्तया संपूर्य धारयेत्। तदेते श्लोका भवन्तिप्राणं प्रागिडया पिबेन्नियमितं भूयोऽन्यया रेचयेत्पीत्वा पिङ्गलया समीरणमथो बद्ध्वा त्यजेद्वामया। सूर्याचन्द्रमसोरनेन विधिनाऽभ्यास सदा तन्वतां शुद्धा नाडिगणा भवन्ति यमिनां मासत्रयादूर्ध्वतः ॥१॥
athāsanadṛḍho yogī vaśī mitahitāśanaḥ suṣumnānāḍīsthamalaśoṣārthaṃ yogī baddhapadmāsano vāyuṃ candreṇāpūrya yathāśakti kumbhayitvā sūryeṇa recacitvā punaḥ sūryeṇāpūrya kumbhayitvā candreṇa virecya yayā tyajettayā saṃpūrya dhārayet | tadete ślokā bhavantiprāṇaṃ prāgiḍayā pibenniyamitaṃ bhūyo'nyayā recayetpītvā piṅgalayā samīraṇamatho baddhvā tyajedvāmayā | sūryācandramasoranena vidhinā'bhyāsa sadā tanvatāṃ śuddhā nāḍigaṇā bhavanti yamināṃ māsatrayādūrdhvataḥ ||1||
После этого, когда Асана станет устойчивой, йог должен контролировать свои чувства, желать добра другим, есть легкую пищу и продолжать практиковать йогу непрерывно, чтобы высушить загрязнения в Сушумна Нади. В это время следует сесть в Баддха Падмасану, вдохнуть воздух через Чандра Нади и выполнить Кумбхаку по мере своих возможностей, после чего следует выполнить выдох через Сурья Нади. После этого следует выполнить Кумбхаку, выполнив Пураку из Сурья Нади и Речаку из Чандра Нади. Таким образом, Кумбхаку следует делать после выполнения Пураки, снова используя тот же нади, через который выполнялась Речака. Для выражения этого смысла были написаны следующие шлоки: «Прежде всего, наполнитесь праной через Ида нади и сделайте Кумбхаку, а затем сделайте Речаку через вторую Пингала нади. После этого следует снова вдохнуть через Пингалу и сделать Кумбхаку, и выдохнуть через Ида нади. Благодаря этому процессу, непрерывной ежедневной практике пранаямы через Сурья и Чандра нади, все нади йога становятся полностью чистыми всего за три месяца». (1)
प्रातर्मध्यन्दिने सायमर्धरात्रे तु कुम्भकान्। शनैरशीतिपर्यन्तं चतुर्वारं समभ्यसेत् ॥२॥
prātarmadhyandine sāyamardharātre tu kumbhakān |
śanairaśītiparyantaṃ caturvāraṃ samabhyaset ||2||
Таким образом, следует практиковать Кумбхаку четыре раза: утром, в полдень, вечером и в полночь, в медленном темпе в течение восьмидесяти мантр ОМ. (2)
कनीयसि भवेत्स्वेदः कम्पो भवति मध्यमे। उत्तिष्ठत्युत्तमे प्राणरोथे पद्मासनं भवेत्॥३॥
kanīyasi bhavetsvedaḥ kampo bhavati madhyame |
uttiṣṭhatyuttame prāṇarothe padmāsanaṃ bhavet ||3||
При выполнении начального уровня Пранаямы тело начинает потеть, при выполнении среднего уровня Пранаямы тело начинает дрожать, а в лучшей Пранаяме йог, сидящий в Падмасане, парит над своим местом. (3)
जलेन श्रमजातेन गात्रमर्दनमाचरेत् । दृढता लघुता चापि तस्य गोत्रस्य जायते ॥४॥
jalena śramajātena gātramardanamācaret |
dṛḍhatā laghutā cāpi tasya gotrasya jāyate ||4||
Пот, который выделяется из тела в результате усилий при выполнении пранаямы, следует втирать в тело, поскольку это делает тело йога необычайно сильным и легким. (4)
अभ्यासकाले प्रथमं शस्तं क्षीराज्यभोजनम्। ततोऽभ्यासे स्थिरीभूते न तावन्नियमग्रहः ॥५॥
abhyāsakāle prathamaṃ śastaṃ kṣīrājyabhojanam |
tato'bhyāse sthirībhūte na tāvanniyamagrahaḥ ||5||
На начальных этапах практики пранаямы лучшей считается диета на основе молока и топленого масла. Затем, когда практика станет стабильной, необходимость в каком-либо правиле отпадет. (5)
यथा सिंहो गजो व्याघ्रो भवेद्वश्यः शनैःशनैः। तथैव सेवितो वायुरन्यथा हन्ति साधकम्॥६॥
yathā siṃho gajo vyāghro bhavedvaśyaḥ śanaiḥśanaiḥ |
tathaiva sevito vāyuranyathā hanti sādhakam ||6||
Так же, как лев, слон, тигр и т. д. постепенно берутся под контроль, таким же образом и ветер (вайю) постепенно берётся под контроль с помощью практики пранаямы. Но если следовать противоположному правилу, т. е. торопиться, ветер погубит йога. (6)
युक्तंयुक्तं त्यजेद्वायुं युक्तंयुक्तं च पूरयेत् । युक्तंयुक्तं च बध्नीयादेवं सिद्धिमवाप्नुयात्॥७॥
yuktaṃyuktaṃ tyajedvāyuṃ yuktaṃyuktaṃ ca pūrayet |
yuktaṃyuktaṃ ca badhnīyādevaṃ siddhimavāpnuyāt ||7||
Поэтому следует делать выдох так, как кажется правильным, делать выдох так, как кажется правильным, и делать Кумбхаку до тех пор, пока не почувствуете себя правильно. Практикуя таким образом, можно вскоре достичь успеха. (7)
यथेष्टधारणाद्वायोरनलस्य प्रदीपनम्। नादाभिव्यक्तिरारोग्यं जायते नाडिशोधनात् ॥८॥
yatheṣṭadhāraṇādvāyoranalasya pradīpanam |
nādābhivyaktirārogyaṃ jāyate nāḍiśodhanāt ||8||
Практикуя Кумбхаку в соответствии со своими возможностями, можно разжечь огонь, а очистив нади, можно услышать Наду (тонкий звук), и тело освободится от болезней. (8)
विधिवत्प्राणसंयामैनडीचक्रे विशोधिते । सुषुम्नावदनं भित्त्वा सुखाद्विशति मारुतः ॥९॥
vidhivatprāṇasaṃyāmainaḍīcakre viśodhite |
suṣumnāvadanaṃ bhittvā sukhādviśati mārutaḥ ||9||
Благодаря практике пранаямы по предписанному методу все нади йога становятся чистыми. Затем вайю проходит через устье Сушумны и комфортно входит в него. (9)
मारुते मध्यसंचारे मन:स्थैर्य प्रजायते । यो मनः सुस्थिरो भावः सैवावस्था मनोन्मनी ॥१०॥
mārute madhyasaṃcāre mana:sthairya prajāyate |
yo manaḥ susthiro bhāvaḥ saivāvasthā manonmanī ||10||
Когда вайю циркулирует посередине, тогда ум становится устойчивым, а когда ум становится по-настоящему устойчивым, тогда эта устойчивость называется состоянием Манонмани. (10)
पूरकान्ते तु कर्तव्यो बन्धो जालन्धराभिधः । कुम्भकान्ते रेचकादौ कर्तव्यस्तूड्डियाणकः ॥११॥
pūrakānte tu kartavyo bandho jālandharābhidhaḥ |
kumbhakānte recakādau kartavyastūḍḍiyāṇakaḥ ||11||
Практикующий должен выполнять бандху, называемую Джаландхара, в конце Пураки (во время Кумбхаки) и бандху, называемую Уддияна, в конце Кумбхаки и в начале Речаки. (11)
अधस्तात्कुञ्चनेनाशु कण्ठसंकोचने कृते। मध्ये पश्चिमतानेन स्यात्प्राणो ब्रह्मनाडिगः ॥१२॥
adhastātkuñcanenāśu kaṇṭhasaṃkocane kṛte |
madhye paścimatānena syātprāṇo brahmanāḍigaḥ ||12||
При сокращении промежности горло сжимается, а при подтягивании живота к западу (назад) Прана-вайю непрерывно движется в Брахманади. (12)
अपानमूर्ध्वमुत्थाप्य प्राणं कण्ठादधो नयन्। योगी जराविनिर्मुक्तः षोडशो वयसा भवेत्॥१३॥
apānamūrdhvamutthāpya prāṇaṃ kaṇṭhādadho nayan |
yogī jarāvinirmuktaḥ ṣoḍaśo vayasā bhavet ||13||
Поднимая Апана Вайю вверх и направляя Прана Вайю вниз от горла, йог освобождается от старости и становится подобен шестнадцатилетнему юноше. (13)
सुखासनस्थो दक्षनाड्या बहिःस्थं पवनं समाकृष्याकेशमानखाग्रं कुम्भयित्वा सव्यनाड्या रेचयेत् । तेन कपालशोधनं वातनाडीगतसर्वरोगसर्वविनाशनं भवति ॥१४॥
sukhāsanastho dakṣanāḍyā bahiḥsthaṃ pavanaṃ samākṛṣyākeśamānakhāgraṃ kumbhayitvā savyanāḍyā recayet | tena kapālaśodhanaṃ vātanāḍīgatasarvarogasarvavināśanaṃ bhavati ||14||
Йог, сидя в Сукхасане, должен втягивать наружный воздух через правую ноздрю и, остановив вайю от волос на голове до кончиков ногтей на ногах, т. е. выполняя Кумбхаку, должен выдыхать воздух через левую ноздрю, т. е. выполняя Речаку. При выполнении такого действия череп очищается, а все болезни, находящиеся в нади, полностью уничтожаются. (14)
हृदयादिकण्ठपर्यन्तं सस्वनं नासाभ्यां शनैः पवनमाकृष्य यथाशक्ति कुम्भयित्वा इडया विरेच्य गच्छंस्तिष्ठन्कुर्यात् । तेन श्रेष्महरं जठराग्निवर्धनं भवति ॥१५॥
hṛdayādikaṇṭhaparyantaṃ sasvanaṃ nāsābhyāṃ śanaiḥ pavanamākṛṣya yathāśakti kumbhayitvā iḍayā virecya gacchaṃstiṣṭhankuryāt | tena śreṣmaharaṃ jaṭharāgnivardhanaṃ bhavati ||15||