Каждый должен совершать утром, в полдень и вечером омовение, тарпанам, марджану, упастхану и панчаягью (девьягья, питриягья, нриягья или атити ягья, бхута ягья и брахма ягья) до самой смерти. (13)
दशभिः प्रणवैः सप्तव्याहृतिभिश्चतुष्पदा। गायत्रीजप यज्ञश्च त्रिसंध्यं शिरसा सह ॥१४॥
daśabhiḥ praṇavaiḥ saptavyāhṛtibhiścatuṣpadā |
gāyatrījapa yajñaśca trisaṃdhyaṃ śirasā saha ||14||
Воспевание и ягья Гаятри с четырьмя ногами и головой (Аподжьоти и т. д.) вместе с десятью Пранавами (Омкара) и семью Вьяхрити (Бхух, Бхувах Свах, Маха, Джана, Тапах, Сатьям) следует выполнять с Трикала Сандхью. (14)
योगयज्ञः सदैकाग्रयभक्त्या सेवा हरेर्गुरोः। अहिंसा तु तपोयज्ञो वाड्मन:कायकर्मभिः ॥१५॥
yogayajñaḥ sadaikāgrayabhaktyā sevā harerguroḥ।
ahiṃsā tu tapoyajño vāḍmana:kāyakarmabhiḥ ||15||
Сосредоточив ум, следует постоянно заниматься йогой, ягьей, служением Богу (Вишну) и Гуру с преданностью и ненасильственным покаянием посредством ума, речи и действий. (15)
नानोपनिषदभ्यासः स्वाध्यायो यज्ञ ईरितः । ओमित्यात्मानमव्यग्रो ब्रह्मण्यग्नौ जुहोति यत्॥१६॥
nānopaniṣadabhyāsaḥ svādhyāyo yajña īritaḥ ।
omityātmānamavyagro brahmaṇyagnau juhoti yat ||16||
Практика (чтение) всех Упанишад называется Свадхьяя Ягьей. При таком повторении «Ом» душа приносится в жертву огню Брахмана, то есть душа погружается в Брахман. (16)
ज्ञानयज्ञः स विज्ञेयः सर्वयज्ञोत्तमोत्तमः । ज्ञानदण्डा ज्ञानशिखा ज्ञानयज्ञोपवीतिनः ॥१७॥
jñānayajñaḥ sa vijñeyaḥ sarvayajñottamottamaḥ ।
jñānadaṇḍā jñānaśikhā jñānayajñopavītinaḥ ||17||
Говорят, что это (сам Омкар) является лучшей ягьей знания среди всех лучших ягьин. Для всех них знание — это палка, знание — их шикха, знание — их священный шнур. (17)
शिखा ज्ञानमयी यस्य उपवीतं च तन्मयम्। ब्राह्मण्यं सकलं तस्य इति वेदानुशासनम् ॥१८॥
śikhā jñānamayī yasya upavītaṃ ca tanmayam।
brāhmaṇyaṃ sakalaṃ tasya iti vedānuśāsanam ||18||
Чья шикха (вверху) и священный шнур полны знаний. Все Его владения являются формой Брахмана, таково повеление Вед. (18)
अथ खलु सोम्यैते परिव्राजका यथा प्रादुर्भवन्ति तथा भवन्ति । कामक्रोधलोभमो-हदम्भदर्पासूयाममत्वाहंकारादींस्तितीर्य मानावमानौ निन्दास्तुती च वर्जयित्वा वृक्ष इव तिष्ठा-सेत् छिद्यमानो न ब्रूयात्। तदेवं विद्वांस इहैवामृता भवन्ति। तदेतदृचाभ्युक्तम्। बन्धुपुत्रमनुमो-दयित्यानवेक्ष्यमाणो द्वन्द्वसहः प्रशान्तः । प्राचीमुदीचीं वा निर्वर्तयं श्चरेत ॥१९॥
atha khalu somyaite parivrājakā yathā prādurbhavanti tathā bhavanti । kāmakrodhalobhamo-hadambhadarpāsūyāmamatvāhaṃkārādīṃstitīrya mānāvamānau nindāstutī ca varjayitvā vṛkṣa iva tiṣṭhā-set chidyamāno na brūyāt। tadevaṃ vidvāṃsa ihaivāmṛtā bhavanti। tadetadṛcābhyuktam। bandhuputramanumo-dayityānavekṣyamāṇo dvandvasahaḥ praśāntaḥ । prācīmudīcīṃ vā nirvartayaṃ ścareta ||19||
О, нежный! Как образуются эти Паривраджаки (отшельники). Об этом уже было сказано. Эти санньяси превосходят похоть, гнев, жадность, увлеченность, высокомерие, гордость, зависть (поиск недостатков в качествах других), привязанность, эго и т. д. и остаются невозмутимыми, как дерево, перед лицом почестей и неуважения, критики и похвалы; они ничего не говорят, даже когда их режут (страдают). Таким образом, ученые достигают бессмертия в этом мире. В этом контексте стоит обратить внимание на этот стих: «Брат, воспитав сыновей и т. д., никогда больше не смотри на них». Претерпевая боль и страдания, следует странствовать в восточном и северном направлениях, исследуя свою собственную природу. (19)
पात्री दण्डी युगमात्रावलोकी शिखी मुण्डी चोपवीती कुटुम्बी।
यात्रामात्रं प्रतिगृह्णन्मनुष्यात् अयाचितं याचितं वोत भैक्षं ॥२०॥
pātrī daṇḍī yugamātrāvalokī śikhī muṇḍī copavītī kuṭumbī |
yātrāmātraṃ pratigṛhṇanmanuṣyāt ayācitaṃ yācitaṃ vota bhaikṣaṃ ||20||
Держащий сосуд и посох, видящий только югу (Атман и Параматман), имеющий длинные спутанные волосы или обритую голову, чьей единственной семьей является священный шнур, такой санньяси должен постоянно бродить, прося милостыню у людей или принимая ее без просьб, ради спасения своей жизни. (20)
मृद्यर्वलाबूफलंतन्तुपर्णपात्रं तत्तथा यथा तु लब्धम्।। क्षाणं क्षामं तृणं कन्थाजिने च पर्णमाच्छादनं स्यादहतं वा विमुक्तः ॥२१॥
mṛdyarvalābūphalaṃtantuparṇapātraṃ tattathā yathā tu labdham ||
kṣāṇaṃ kṣāmaṃ tṛṇaṃ kanthājine ca parṇamācchādanaṃ syādahataṃ vā vimuktaḥ ||21||
Какой бы сосуд ни был доступен, будь он сделан из глины, дерева, кокоса, волокна или листьев, его следует принять. Следует надеть циновку, одеяло из коры деревьев или сухой травы, аджин (черную оленью шкуру) и верхнюю одежду в виде шали из лучших листьев, не съеденных насекомыми. (21)
ऋतुसन्धौ मुण्डयेन्मुण्डमात्रं नाधो नाक्षं जातु शिखां न वापयेत्। चतुरो मासान्धुवशीलतः स्यात्स यावत्सुप्तोऽन्तरात्मा पुरुषो विश्वरूपः॥२२॥
ṛtusandhau muṇḍayenmuṇḍamātraṃ nādho nākṣaṃ jātu śikhāṃ na vāpayet।
caturo māsāndhuvaśīlataḥ syātsa yāvatsupto'ntarātmā puruṣo viśvarūpaḥ ||22||
Хамса (санньяси) должен брить голову во время смены сезонов, но кутичака (это тоже тип санньяси) никогда не должен стричь шикху (волосы). Когда Господь Нараяна, универсальная форма вселенной, ложится спать, он должен оставаться на одном месте с устойчивым умом в течение четырех месяцев (Чаумаса). (22)
अन्यानथाष्टौ पुनरुत्थितेऽस्मिन्स्व कर्मलिप्सुर्विहरेद्वा वसेद्वा। देवाग्न्यगारे तरुमूले गुहायां वसेदसङ्गोऽलक्षितशीलवृत्तः। अनिन्धनो ज्योतिरिवोपशान्तो न चोद्विजेदुद्विजेद्यत्र कुत्र॥२३॥
anyānathāṣṭau punarutthite'sminsva karmalipsurviharedvā vasedvā | devāgnyagāre tarumūle guhāyāṃ vasedasaṅgo'lakṣitaśīlavṛttaḥ | anindhano jyotirivopaśānto na codvijedudvijedyatra kutra ||23||
Таким образом, санньяси, желающий достичь других состояний (шравана, дхьяна, самадхи и т. д.), должен оставаться на одном месте во время выполнения своей практики или искать убежище в другом месте. Человек должен поселиться в храме, у корней дерева или в пещере и оставаться там отрешенным и совершенно незамеченным (избегая контакта с людьми) со спокойным умом, как огонь без дров. Не волнуйтесь, видя кого-либо, в каждом человеке должно быть самосознание. (23)
आत्मानं चेद्विजानीयादयमस्मीति पूरुषः। किमिच्छन्कस्य कामाय शरीरमनुसंज्वरेत् ॥२४॥
ātmānaṃ cedvijānīyādayamasmīti pūruṣaḥ |
kimicchankasya kāmāya śarīramanusaṃjvaret ||24||
Если человек знает свою душу как Брахмана, то с каким желанием он должен питать или эксплуатировать свое тело? Это значит, что он не должен этого делать. (24)
तमेव धीरो विज्ञाय प्रज्ञां कुर्वीत ब्राह्मणः।नानुध्यायाद्बहूञ्छब्दान्वाचो विग्लापनं हि तत्॥२५॥
tameva dhīro vijñāya prajñāṃ kurvīta brāhmaṇaḥ।
nānudhyāyādbahūñchabdānvāco viglāpanaṃ hi tat ||25||
Терпеливый брахман должен познать нетленного Верховного Брахмана и сосредоточить свой интеллект на Нём (Брахмане). Не следует предаваться излишнему многословию; Потому что все это — злоупотребление речью. (25)
बाल्येनैव हि तिष्ठासेन्निर्विद्य ब्रह्मवेदनम्। ब्रह्मविद्यां च बाल्यं च निर्विद्य मुनिरात्मवान्॥२६॥
bālyenaiva hi tiṣṭhāsennirvidya brahmavedanam।
brahmavidyāṃ ca bālyaṃ ca nirvidya munirātmavān ||26||
Человек должен стремиться к сохранению стабильности, только отрешившись от мирских удовольствий. С твердой решимостью, что нет ничего, кроме Брахмана, следует осознать Брахмана, хорошо понять отрешенность и стать Атмарамом, и видеть Атман повсюду. (26)
यदा सर्वे प्रमुच्यन्ते कामा येऽस्य हृदि श्रिताः। अथ मत्र्योऽमृतो भवत्यत्र ब्रह्म समश्नुते ।।२७॥