अथ भगवान्मैत्रेयः कैलासं जगाम तं गत्वोवाच भो भगवन्परमतत्त्वरहस्यमनुब्रूहीति। स होवाच महादेवः । देहो देवालयः प्रोक्तः स जीवः केवल:शिवः । त्यजेदज्ञाननिर्माल्यं सोऽहं-भावेन पूजयेत् ॥१॥
atha bhagavānmaitreyaḥ kailāsaṃ jagāma taṃ gatvovāca bho bhagavanparamatattvarahasyamanubrūhīti | sa hovāca mahādevaḥ | deho devālayaḥ proktaḥ sa jīvaḥ kevala:śivaḥ | tyajedajñānanirmālyaṃ so'haṃ-bhāvena pūjayet ||1||
Однажды Господь Майтрейя отправился на гору Кайлас. Придя туда, он сказал Махадеву джи: «О Господь! Мунна, пожалуйста, открой мне секрет высшей истины. Махадев Джи сказал: «Тело — это храм, а живое существо в нем — только Шива-Параматма. Поэтому Нирмалья в форме невежества должна быть оставлена (как старая (несвежая) гирлянда) и принята формула «Я — Параматма». Поклоняться Ему следует с таким пониманием». (1)
अभेददर्शनं ज्ञानं घ्यानं निर्विषयं मनःस्नानं मनोमलत्यागः शौचमिन्द्रियनिग्रहः ॥२॥
abhedadarśanaṃ jñānaṃ ghyānaṃ nirviṣayaṃ manaḥsnānaṃ manomalatyāgaḥ śaucamindriyanigrahaḥ ||2||
Верить в то, что душа и Верховный Брахман едины, — это знание, удерживать ум вдали от мирских удовольствий — это медитация, очищать ум от грязи — это омовение, а контролировать чувства — это чистота. (2)
ब्रह्मामृतं पिबेद्भैक्षमाचरेद्देहरक्षणे। वसेदेकान्तिको भूत्वा चैकान्ते द्वैतवर्जिते । इत्येवमाचरेद्धीमान्स एवं मुक्तिमाप्नुयात् ॥३॥
brahmāmṛtaṃ pibedbhaikṣamācareddeharakṣaṇe | vasedekāntiko bhūtvā caikānte dvaitavarjite | ityevamācareddhīmānsa evaṃ muktimāpnuyāt ||3||
Пьющий нектар Брахмана, просящий милостыню только с целью защиты тела, живущий в одиночестве, живя таким образом, знающий человек достигает спасения. (3)
जातं मृतमिदं देहं मातापितृमलात्मकम्। सुखदुःखालयामेध्यं स्पृष्ट्वा स्नानं विधीयते ॥४॥
jātaṃ mṛtamidaṃ dehaṃ mātāpitṛmalātmakam |
sukhaduḥkhālayāmedhyaṃ spṛṣṭvā snānaṃ vidhīyate ||4||
Омовение совершается после прикосновения к этому нечистому телу, которое рождается из испражнений родителей (наполненных спермой), отвечает за рождение и смерть, является хранилищем счастья и печали. (4)
धातुबद्धं महारोगं पापमन्दिरमधुवम्। विकाराकारविस्तीर्णं स्पृष्ट्वा स्नानं विधीयते ॥५॥
dhātubaddhaṃ mahārogaṃ pāpamandiramadhuvam।
vikārākāravistīrṇaṃ spṛṣṭvā snānaṃ vidhīyate ||5||
Прикоснувшись к этому телу, которое состоит из семи Дхату (субстанций), поражено тяжкими болезнями, подобно обители грехов, постоянно нестабильно и полно беспорядков, необходимо совершить омовение. (5)
नवद्वारमलस्त्रावं सदा काले स्वभावजम्। दुर्गन्धं दुर्मलोपेतं स्पृष्ट्वा स्नानं विधीयते ॥६॥
navadvāramalastrāvaṃ sadā kāle svabhāvajam।
durgandhaṃ durmalopetaṃ spṛṣṭvā snānaṃ vidhīyate ||6||
Это тело, имеющее девять ворот, таких как глаза, уши и т. д., естественным образом постоянно выделяет экскременты, и это тело всегда наполнено неприятным запахом этих экскрементов. После прикосновения к этому дурно пахнущему, грязному телу необходимо совершить омовение. (6)
मातृसूतकसंबन्धं सूतके सह जायते । मृतसूतकजं देहं स्पृष्ट्वा स्नानं विधीयते ॥७॥
mātṛsūtakasaṃbandhaṃ sūtake saha jāyate ।
mṛtasūtakajaṃ dehaṃ spṛṣṭvā snānaṃ vidhīyate ||7||
В связи с периодом траура по матери, период траура рождается вместе с человеком, и период траура в момент смерти также сохраняется в теле. Поэтому необходимо совершать омовение всякий раз, когда он касается тела. (7)
अहंममेति विण्मूत्रलेपगन्धादिमोचनम्। शुद्धशौचमिति प्रोक्तं मृज्जलाभ्यां तु लौकिकम्॥८॥
ahaṃmameti viṇmūtralepagandhādimocanam।
śuddhaśaucamiti proktaṃ mṛjjalābhyāṃ tu laukikam ||8||
Тело, имеющее неприятный запах, такой как кал, моча и т. д., очищается землей, водой и т. д. Но все это мирское очищение. Настоящая чистота достигается только отказом от «я» и «моё». (8)
चित्तशुद्धिकरं शौचं वासनात्रयनाशनम्। ज्ञानवैराग्यमुत्तोयैः क्षालनाच्छौचमुच्यते ॥९॥
cittaśuddhikaraṃ śaucaṃ vāsanātrayanāśanam।
jñānavairāgyamuttoyaiḥ kṣālanācchaucamucyate ||9||
Чистота очищает ум и уничтожает страсти; Но чистота, достигаемая омовением землёй знания и водой отрешенности, — это истинная чистота. (9)
अद्वैतभावना भैक्षमभक्ष्यं द्वैतभावनम् । गुरुशास्रोक्तभावेन भिक्षोर्भैक्ष विधीयते ॥१०॥
advaitabhāvanā bhaikṣamabhakṣyaṃ dvaitabhāvanam ।
guruśāsroktabhāvena bhikṣorbhaikṣa vidhīyate ||10||
Ощущение недвойственности на самом деле является истинным попрошайничеством, а ощущение двойственности — несъедобная вещь. Нищий должен просить милостыню в соответствии с указаниями Гуру и писаниями. (10)
विद्वान्स्वदेशमुत्सृज्य संन्यासानन्तरं स्वतः। कारागारविनिर्मुक्तचोरवद्दूरतो वसेत् ॥११॥
vidvānsvadeśamutsṛjya saṃnyāsānantaraṃ svataḥ।
kārāgāravinirmuktacoravaddūrato vaset ||11||
Подобно тому, как вор, освободившись из тюрьмы, уезжает жить далеко-далеко, так и мудрый человек должен принять санньясу и уехать жить далеко от своей страны. (11)
अहंकारसुतं वित्तभ्रातरं मोहमन्दिरम्। आशापत्नीं त्यजेद्यावत्तावन्मुक्तो न संशयः ॥१२॥
ahaṃkārasutaṃ vittabhrātaraṃ mohamandiram।
āśāpatnīṃ tyajedyāvattāvanmukto na saṃśayaḥ ||12||
Тот, кто отказывается от сына в форме эго, брата в форме богатства, дома в форме привязанности и жены в форме надежды, вскоре освобождается; в этом нет никаких сомнений. (12)
मृता मोहमयी माता जातो बोधमयः सुतः। सूतकद्वयसंप्राप्तौ कथं संध्यामुपास्महे ॥१३॥
mṛtā mohamayī mātā jāto bodhamayaḥ sutaḥ |
sūtakadvayasaṃprāptau kathaṃ saṃdhyāmupāsmahe ||13||
Мать привязанности умерла, и родился сын знания. В связи с этим существует два периода траура: по смерти и по рождению. Как же тогда можно совершать такие действия, как вечерние молитвы и т. п.? (13)
हृदाकाशे चिदादित्यः सदा भासति भासति ।नास्तमेति न चोदेति कथं संध्यामुपास्महे ॥१४॥
hṛdākāśe cidādityaḥ sadā bhāsati bhāsati |
nāstameti na codeti kathaṃ saṃdhyāmupāsmahe ||14||
Солнце сознания всегда светит на небе сердца, и тогда оно не заходит и не восходит. Как же (когда) следует совершать вечерние молитвы? (14)
एकमेवाद्वितीयं यद्गुरोर्वाक्येन निश्चितम्। एतदेकान्तमित्युक्तं न मठो न वनान्तरम् ॥१५॥
ekamevādvitīyaṃ yadgurorvākyena niścitam |
etadekāntamityuktaṃ na maṭho na vanāntaram ||15||
Здесь все едино, нет ничего иного, это доказано учением Гуру. Это чувство само по себе является формой одиночества; Центр монастыря или леса — это не уединение. (15)
असंशयवतां मुक्ति; संशयाविष्टचेतसाम्। न मुक्तिर्जन्मजन्मान्ते तस्माद्विश्वासमाप्नुयात्।॥१६॥
asaṃśayavatāṃ mukti; saṃśayāviṣṭacetasām |
na muktirjanmajanmānte tasmādviśvāsamāpnuyāt ||16||
Только те люди, которые свободны от сомнений, могут достичь спасения, а те, у кого есть сомнения, не смогут обрести спасение даже после многих рождений. Поэтому следует иметь полную веру в слова Гуру и писания. (16)
कर्मत्यागान्न संन्यासो न प्रैषोच्चारणेन तु । संधौ जीवात्मनोंरैक्यं संन्यासः परिकीर्तितः ॥१७॥
karmatyāgānna saṃnyāso na praiṣoccāraṇena tu |
saṃdhau jīvātmanoṃraikyaṃ saṃnyāsaḥ parikīrtitaḥ ||17||
Простой отказ от действий не означает отречения. Точно так же, просто сказав: «Я саньяси», человек не может стать саньяси. Осознание единства души и высшей души в состоянии самадхи называется санньясой. (17)
वमनाहारवयस्य भाति सर्वेषणादिषु । तस्याधिकारः संन्यासे त्यक्तदेहाभिमानिनः ॥१८॥
vamanāhāravayasya bhāti sarveṣaṇādiṣu ।
tasyādhikāraḥ saṃnyāse tyaktadehābhimāninaḥ ||18||
Человек, которому все желания и стремления кажутся извергнутой пищей, и который отказался от привязанности к телу, имеет право на отречение. (18)