अथ ह याज्ञवल्क्यो मण्डलपुरुषं पप्रच्छ व्योमपञ्चकलक्षणं विस्तरेणानुबूहीति ॥१॥
atha ha yājñavalkyo maṇḍalapuruṣaṃ papraccha vyomapañcakalakṣaṇaṃ vistareṇānubūhīti ||1||
После этого мудрец Яджнавалкья попросил Мандала Пурушу рассказать подробно о характеристиках «Акаша Панчака» (пяти пространств). (1)
स होवाचाकाशं पराकाशं महाकाशं । सूर्याकाशं परमाकाशमिति पञ्च भवन्ति ॥२॥
sa hovācākāśaṃ parākāśaṃ mahākāśaṃ | sūryākāśaṃ paramākāśamiti pañca bhavanti ||2||
Он сказал, что существует пять типов пространства — Акаша, Пара-акаша, Маха-акаша, Сурья-акаша и Парама-акаша. (2)
स बाह्याभ्यन्तरमन्धकारमयमाकाशम्। स बाह्यस्याभ्यन्तरे कालानलसदृशं पराकाशम्। सबाह्याभ्यन्तरेऽपरिमितद्युतिनिभं तत्त्वं महाकाशम्। सबाह्याभ्यन्तरे सूर्यनिभं सूर्याकाशम्। अनिर्वचनीयज्योतिः सर्वव्यापकं निरतिशयानन्दलक्षणं परमाकाशम्॥३॥
sa bāhyābhyantaramandhakāramayamākāśam | sa bāhyasyābhyantare kālānalasadṛśaṃ parākāśam | sabāhyābhyantare'parimitadyutinibhaṃ tattvaṃ mahākāśam | sabāhyābhyantare sūryanibhaṃ sūryākāśam | anirvacanīyajyotiḥ sarvavyāpakaṃ niratiśayānandalakṣaṇaṃ paramākāśam ||3||
То, что темно снаружи и внутри, — это Акаша. То, что снаружи и изнутри подобно черному огню, — это Пара-акаша. Элемент, который подобен бесконечному сиянию снаружи и изнутри, — это Маха-акаша. То, что подобно Солнцу снаружи и изнутри, — это Сурья-акаша; и то, что вездесуще, обладает неописуемым светом и характеризуется бесконечным блаженством, есть Парама-акаша. (3)
एवं तत्तल्लक्ष्यदर्शनात्तत्तद्रूपो भवति ॥४॥
evaṃ tattallakṣyadarśanāttattadrūpo bhavati ||4||
Таким образом, какую бы цель человек себе ни представлял, он становится ею. (4)
नवचक्रं षडाधारं त्रिलक्ष्यं व्योमपञ्चकम्। सम्यगेतन्न जानाति स योगी नामतो भवेत्॥५॥
navacakraṃ ṣaḍādhāraṃ trilakṣyaṃ vyomapañcakam।
samyagetanna jānāti sa yogī nāmato bhavet ||5||
Тот, кто не знает должным образом Навачакры (9 чакр), Шададхара (шесть основ, таких как Муладхара и т. д.), Трилакшью (Антарлакшья, Бахирлакшья и Мадхьялакшья) и Вьома Панчаку (Акаша, Пара-акаша, Маха-акаша, Сурьяа-акаш аи Парама-акаша), является номинальным йогом (то есть йог должен обладать этим знанием). (5)
Пятый Брахман