तदा पश्चिमाभिमुखप्रकाशः स्फटिकधूम्रबिन्दुनादकलानक्षत्रखद्योतदीपनेत्रसवर्ण-नवरत्नादिप्रभा दृश्यन्ते । तदेव प्रणवस्वरूपम् ॥१॥
tadā paścimābhimukhaprakāśaḥ
sphaṭikadhūmrabindunādakalānakṣatrakhadyotadīpanetrasavarṇa-navaratnādiprabhā dṛśyante । tadeva praṇavasvarūpam ||1||
В это время становится виден западный (внутренний) свет, аура которого дымчатая. Это как кристалл, Бинду (ментальное состояние), Нада (интеллектуальный принцип), Кала (Махат-таттва), созвездие, светлячок, лампа, глаз, золото и девять драгоценных камней и т. д. Это форма Пранавы (Ом). (1)
प्राणापानयोरैक्यं कृत्वा धृतकुम्भको नासाग्रदर्शनदृढभावनया द्विकराङ्गुलिभिः षण्मु-खीकरणेन प्रणवध्वनिं निशम्य मनस्तत्र लीनं भवति ॥२॥
prāṇāpānayoraikyaṃ kṛtvā dhṛtakumbhako nāsāgradarśanadṛḍhabhāvanayā dvikarāṅgulibhiḥ ṣaṇmu-khīkaraṇena praṇavadhvaniṃ niśamya manastatra līnaṃ bhavati ||2||
Следует объединить Прана и Апана Вайю и выполнить Кумбхаку, после этого сосредоточить взгляд на кончике носа и с сильным чувством выполнить Шанмукхи Мудру пальцами обеих рук и слушать звук «Пранава» (Ом), ум погружается в него. (2)
तस्य न कर्मलेपः । रवेरुदयास्तमययोः किल कर्म कर्तव्यम्। एवंविधश्चिदादित्यस्यो-दयास्तमयाभावात्सर्वकर्माभावः ॥३॥
tasya na karmalepaḥ । raverudayāstamayayoḥ kila karma kartavyam। evaṃvidhaścidādityasyo-dayāstamayābhāvātsarvakarmābhāvaḥ ||3||
Карма не связывает того, кто практикует таким образом. Карма (религиозные действия) совершаются во время восхода и захода Солнца (утром и вечером), но Чидадитья (Адитья) никогда не восходит и не заходит, поэтому для того, кто знает (или видит) его, не остается никаких дел, которые нужно совершить. (3)
शब्दकाललयेन दिवारात्र्यतीतो भूत्वा सर्वपरिपूर्णज्ञानेनोन्मन्यवस्थावशेन ब्रह्मैक्यं भवति । उन्मन्या अमनस्कं भवति ॥४॥
śabdakālalayena divārātryatīto bhūtvā sarvaparipūrṇajñānenonmanyavasthāvaśena brahmaikyaṃ bhavati । unmanyā amanaskaṃ bhavati ||4||
Благодаря растворению звука и времени человек выходит за пределы дня и ночи и обретает совершенное знание всего, благодаря чему он достигает состояния экстаза и становится единым с Брахманом. Из-за состояния Унмани человек становится без ума. (4)
तस्य निश्चिन्ता ध्यानम्। सर्वकर्मनिराकरणमावाहनम्। निश्चयज्ञानमासनम्।उन्मनीभावः पाद्यम्। सदाऽमनस्कमर्ध्यम्। सदादीप्तिरपारामृतवृत्तिः स्न्नानम्। सर्वत्र भावना गन्धः । दृक्स्वरूपावस्थानमक्षताः । चिदाप्तिः पुष्पम् । चिदग्निस्वरूपं धूपः । चिदादित्यस्वरूपं दीपः। परिपूर्णचन्द्रामृतरसस्यैकीकरणं नैवेद्यम् । निश्चलत्वं प्रदक्षिणम्। सोऽहंभावो नमस्कारः । मौनं स्तुतिः । सर्वसंतोषो विसर्जनमिति य एवं वेद ॥५॥
tasya niścintā dhyānam | sarvakarmanirākaraṇamāvāhanam | niścayajñānamāsanam।unmanībhāvaḥ pādyam | sadā'manaskamardhyam | sadādīptirapārāmṛtavṛttiḥ snnānam | sarvatra bhāvanā gandhaḥ | dṛksvarūpāvasthānamakṣatāḥ | cidāptiḥ puṣpam | cidagnisvarūpaṃ dhūpaḥ | cidādityasvarūpaṃ dīpaḥ | paripūrṇacandrāmṛtarasasyaikīkaraṇaṃ naivedyam | niścalatvaṃ pradakṣiṇam | so'haṃbhāvo namaskāraḥ | maunaṃ stutiḥ | sarvasaṃtoṣo visarjanamiti ya evaṃ veda ||5||
Беззаботное состояние — его медитация. Его призыв – устранение (удаление) всех карм. Конечно, его престол – знание. Унмана бхава (бездумность) — это его паста для ног. Всегда даруется чувство умиротворения. Его купальня — непрерывное сияние и бесконечная, подобная нектару природа. Ощущение Брахмана — это аромат, разлитый повсюду. Само существование формы видения остается нетронутым. Достижение сознания — это цветок. Благовония — это форма Чайтанья-агни. Форма Чайтанья Адитьи — светильник. Интеграция нектара полной луны — это подношение. Тишина — это обход. Выражение «Сохам» — это приветствие. Молчание — это похвала. Все виды удовлетворения являются его отречением. Тот, кто знает это, становится воплощением Брахмана. (5)