अथ ह याज्ञवल्क्य आदित्यमण्डलपुरुषं पप्रच्छ। भगवन्नन्तर्लयादिकं बहुधोक्तम्। मया तन्न ज्ञातम् । तद्ब्रूहि मह्यम् ॥१॥
atha ha yājñavalkya ādityamaṇḍalapuruṣaṃ papraccha। bhagavannantarlayādikaṃ bahudhoktam। mayā tanna jñātam । tadbrūhi mahyam ||1||
После этого мудрец Яджнавалкья задал вопрос Пуруше, присутствовавшему в Адитья Мандале: «Господи! Много было сказано о внутренних целях и т. д. Я не смог их понять. А теперь объясните мне, пожалуйста, сами». (1)
तदु होवाच पञ्चभूतकारणं तडित्कूटाभं तद्वच्चतुःपीठम्। तन्मध्ये तत्त्वप्रकाशो भवति। सोऽतिगूढ अव्यक्तश्च ॥२॥
tadu hovāca pañcabhūtakāraṇaṃ taḍitkūṭābhaṃ tadvaccatuḥpīṭham। tanmadhye tattvaprakāśo bhavati। so'tigūḍha avyaktaśca ||2||
(Услышав это) Сурья Нараяна сказал: «Первопричина пяти элементов подобна вспышке молнии. Она имеет четырехколонное тело, в центре которого находится сущность света (Пракаша). Этот свет очень таинственный и непроявленный. (2)
तज्ज्ञानप्लवाधिरूढेन ज्ञेयम् । तद्बाह्याभ्यन्तर्लक्ष्यम् ॥३॥
tajjñānaplavādhirūḍhena jñeyam । tadbāhyābhyantarlakṣyam ||3||
Это (непроявленный свет) стоит знать человеку, плывущему в лодке знания. Это внешняя и внутренняя цель. (3)
तन्मध्ये जगल्लीनम्। तन्नादबिन्दुकलातीतमखण्डमण्डलम् ।
तत्सगुणनिर्गुणस्वरूपम् । तद्वेत्ता विमुक्तः ॥४॥
tanmadhye jagallīnam। tannādabindukalātītamakhaṇḍamaṇḍalam ।
tatsaguṇanirguṇasvarūpam । tadvettā vimuktaḥ ||4||
Весь мир поглощен этим. Это непрерывная мандала за пределами Нада, Бинду и Кала. Он находится в форме Сагуны и Ниргуны. Тот, кто знает Его, становится освобожденным. (4)
आदावग्निमण्डलम् । तदुपरि सूर्यमण्डलम् । तन्मध्ये सुधाचन्द्रमण्डलम् । तन्मध्येऽखण्ड-ब्रह्मतेजो मण्डलम् । तद्विद्युल्लेखावच्छुक्लभास्वरम् । तदेव शाम्भवीलक्षणम्॥५॥
ādāvagnimaṇḍalam । tadupari sūryamaṇḍalam । tanmadhye sudhācandramaṇḍalam । tanmadhye'khaṇḍa-brahmatejo maṇḍalam । tadvidyullekhāvacchuklabhāsvaram । tadeva śāmbhavīlakṣaṇam ||5||
Прежде всего — это Агни Мандала. Выше находится Сурья Мандала. В её центре находится Луна в виде нектара (Амриты). В её центре находится мандала неделимого Брахмана. Он белый и светящийся, как вспышка молнии. Такова характеристика Шамбхави-мудры. (5)
तद्दर्शने तिस्रो दृष्टयः अमा प्रतिपत् पूर्णिमा चेति । निमीलितदर्शनममादृष्टिः । अर्थोन्मीलितं प्रतिपत्। सर्वोन्मीलनं पूर्णिमा भवति । तासु पूर्णिमाभ्यासः कर्तव्यः ॥६॥
taddarśane tisro dṛṣṭayaḥ amā pratipat pūrṇimā ceti । nimīlitadarśanamamādṛṣṭiḥ । arthonmīlitaṃ pratipat। sarvonmīlanaṃ pūrṇimā bhavati । tāsu pūrṇimābhyāsaḥ kartavyaḥ ||6||
Глядя на неё, мы видим три формы. Этими формами являются формы Амавасья, Пратипада и Пурнима. Закрытое видение (состояние закрытых век) — это форма Амавасьи, полузакрытое видение — это форма Пратипады, а полностью открытое видение — это форма Пурнимы. Поэтому следует практиковать только видение формы полной луны (Пурнимы). (6)
तल्लक्ष्यं नासाग्रम्। यदा तालुमूले गाढतमो दृश्यते । तदभ्यासादखण्डमण्डलाकार-ज्योतिर्दृश्यते । तदेव सच्चिदानन्दं ब्रह्म भवति ॥७॥
tallakṣyaṃ nāsāgram | yadā tālumūle gāḍhatamo dṛśyate | tadabhyāsādakhaṇḍamaṇḍalākāra-jyotirdṛśyate | tadeva saccidānandaṃ brahma bhavati ||7||
Целью этого (видения полной луны) является кончик носа. В то время, когда возникают видения глубокой тьмы в основании нёба, посредством практики становится виден непрерывный круговой свет. Это — Сатчитананда Брахма. (7)
एवं सहजानन्दे यदा मनो लीयते तदा शाम्भवी भवति । तामेव खेचरीमाहुः ॥८॥
evaṃ sahajānande yadā mano līyate tadā śāmbhavī bhavati । tāmeva khecarīmāhuḥ ||8||
Таким образом, когда ум погружается в Сахаджананду (блаженство), тогда возникает Шамбхави Мудра (Сиддхи), и она известна как Кхечари Мудра. (8)
तदभ्यासान्मनःस्थैर्यम्। ततो बुद्धिस्थैर्यम्॥९॥
tadabhyāsānmanaḥsthairyam। tato buddhisthairyam ||9||
Благодаря этой практике ум становится устойчивым, а затем и интеллект становится устойчивым. (9)
तच्चिह्नानि आदौ तारकवद्दृश्यते । ततो वज्रदर्पणम्। तत उपरि पूर्णचन्द्रमण्डलम् । ततो नवरत्न प्रभामण्डलम् । ततो मध्याह्नार्कमण्डलम्। ततो वह्निशिखामण्डलं क्रमाद्दृश्यते॥१०॥
taccihnāni ādau tārakavaddṛśyate । tato vajradarpaṇam। tata upari pūrṇacandramaṇḍalam । tato navaratna prabhāmaṇḍalam । tato madhyāhnārkamaṇḍalam। tato vahniśikhāmaṇḍalaṃ kramāddṛśyate ||10||
Его символы таковы - сначала он появляется как звезда, затем он появляется как зеркало Ваджра (т.е. алмазное зеркало), после этого виден круг полной луны, после этого виден круг сияния Наваратны, после этого отражается круг полуденного солнца, затем постепенно становится виден круг Агнишикхи (пламени огня). (10)