देहस्य पञ्च दोषा भवन्ति कामक्रोधनि:श्वासभयनिद्राः ॥१॥
dehasya pañca doṣā bhavanti kāmakrodhani:śvāsabhayanidrāḥ ||1||
Это тело имеет пять недостатков — похоть, гнев, дыхание (остановка дыхания), страх и сон (сон невежества). (1)
तन्निरासस्तु नि:संकल्पक्षमालघ्वाहाराप्रमादतातत्त्वसेवनम्॥२॥
tannirāsastu ni:saṃkalpakṣamālaghvāhārāpramādatātattvasevanam ||2||
Быть беспристрастным, прощать, питаться простой пищей, быть бесстрашным и размышлять о принципах истины — вот средства избавления от дефектов тела. (2)
निद्राभयसरीसृपं हिंसादितरङ्गं तृष्णावर्तं दारपङ्क संसारवार्धिं तरीतुं सूक्ष्ममार्गमवलम्ब्य सत्त्वादिगुणानतिक्रम्य तारकमवलोकयेत्॥३॥
nidrābhayasarīsṛpaṃ hiṃsāditaraṅgaṃ tṛṣṇāvartaṃ dārapaṅka saṃsāravārdhiṃ tarītuṃ sūkṣmamārgamavalambya sattvādiguṇānatikramya tārakamavalokayet ||3||
Сон (невежественный сон) и страх — это змеи, насилие и т. д. — это волны, желание — это водоворот, женщина — это грязь (потворство сексуальному желанию по отношению к женщине — это трясина) — чтобы пересечь этот океан сансары, следует встать на тонкий путь и выйти за пределы таких качеств, как Саттва и т. д., и увидеть (медитировать на) Тарака Брахмана. (3)
भ्रुमध्ये सच्चिदानन्दतेजःकूटरूपं तारकं ब्रह्म ॥४॥
bhrumadhye saccidānandatejaḥkūṭarūpaṃ tārakaṃ brahma ||4||
В середине обеих бровей пребывает форма Сатчитананда, полная блеска, и форма Кута — обитель Тарака Брахмана. (4)
तदुपायं लक्ष्यत्रयावलोकनम् ॥५॥
tadupāyaṃ lakṣyatrayāvalokanam ||5||
На путях достижения Его (Тарака Брахмана) необходимо соблюдать три Лакшьи. (5)
मूलाधारादारभ्य ब्रह्मरन्ध्रपर्यन्तं सुषुम्ना सूर्याभा। तन्मध्ये तडित्कोटिसमा मृणालतन्तु-सूक्ष्मा कुण्डलिनी। तत्र तमोनिवृत्तिः । तद्दर्शनात्सर्वपापनिवृत्तिः ॥६॥
mūlādhārādārabhya brahmarandhraparyantaṃ suṣumnā sūryābhā। tanmadhye taḍitkoṭisamā mṛṇālatantu-sūkṣmā kuṇḍalinī। tatra tamonivṛttiḥ । taddarśanātsarvapāpanivṛttiḥ ||6||
От Муладхары до Брахмарандхры проходит нади, называемый Сушумна, который излучает свечение, подобное солнцу. В середине находится Кундалини, такая же тонкая, как волокно Мринала (корня лотоса), которое в несколько раз больше. Там (благодаря Его знанию) разрушается гуна Тамас. Все грехи уничтожаются, когда видишь Его. (6)
तर्जन्यग्रोन्मीलितकर्णरन्ध्रद्वये फूत्कारशब्दो जायते।
तत्र स्थिते मनसि चक्षुर्मध्यनीलज्योतिः पश्यति । एवं हृदयेऽपि॥७॥
tarjanyagronmīlitakarṇarandhradvaye phūtkāraśabdo jāyate।
tatra sthite manasi cakṣurmadhyanīlajyotiḥ paśyati । evaṃ hṛdaye'pi ||7||
При закрывании обоих ушей кончиком указательного пальца из ушных отверстий этого человека (практикующего) раздается шипящий звук. Когда ум сосредоточен на этом звуке, в центре глаз виден синий свет. Подобным образом (тот же свет) виден и в сердце. (7)
बहिर्लक्ष्यं तु नासाग्रे चतुःषडष्टदशद्वादशाङ्गुलीभिः क्रमान्नीलद्युतिश्यामत्वसदृग्रक्त-भङ्गीस्फुरत्पीतवर्णद्वयोपेतं व्योमत्वं पश्यति स तु योगी ॥८॥
bahirlakṣyaṃ tu nāsāgre catuḥṣaḍaṣṭadaśadvādaśāṅgulībhiḥ kramānnīladyutiśyāmatvasadṛgrakta-bhaṅgīsphuratpītavarṇadvayopetaṃ vyomatvaṃ paśyati sa tu yogī ||8||
Внешняя цель состоит в том, что тот, кто может видеть небо, окрашенное в синий, черный, красный, желтый и смесь двух цветов, на расстоянии четырех, шести, восьми, десяти и двенадцати пальцев от кончика носа соответственно, становится йогом. (8)
चलनदृष्ट्या व्योमभागवीक्षितुः पुरुषस्य दृष्ट्यग्ने ज्योतिर्मयूखा वर्तन्ते।तद्दृष्टिः स्थिरा भवति ॥९॥
calanadṛṣṭyā vyomabhāgavīkṣituḥ puruṣasya dṛṣṭyagne jyotirmayūkhā vartante।taddṛṣṭiḥ sthirā bhavati ||9||
При взгляде на небо с подвижным зрением (непостоянное зрение) в передней части зрения видны лучи света, что придает зрению устойчивость. (9)
शीर्वोपरि द्वादशाङ्गलिमानं ज्योतिः पश्यति तदाऽमृतत्वमेति ॥१०॥
śīrvopari dvādaśāṅgalimānaṃ jyotiḥ paśyati tadā'mṛtatvameti ||10||
Свет виден на расстоянии двенадцати пальцев над головой (мозгом). Тот, кто видит это, обретает бессмертие. (10)
मध्यलक्ष्यं तु प्रातश्चित्रादिवर्णसूर्यचन्द्रवह्निज्वाला वलीवत्तद्विहीनान्तरिक्षवत्पश्यति ॥११॥
तदाकाराकारी भवति ॥१२॥
madhyalakṣyaṃ tu prātaścitrādivarṇasūryacandravahnijvālā
valīvattadvihīnāntarikṣavatpaśyati ||11||
tadākārākārī bhavati ||12||
Средняя цель такова, что утром Солнце, Луна и Огонь кажутся пламенем, а без них — пространством. Он приобретает форму, соответствующую его размеру. (11)
अभ्यासान्निर्विकारं गुणरहिताकाशं भवति ।विस्फुरत्तारकाकारगाढतमोपमं पराकाशं भवति । कालानलसमं द्योतमानं महाकाशं भवति । सर्वोत्कृष्टपरमाद्वितीयप्रद्योतमानं तत्त्वाकाशं भवति । कोटिसूर्यप्रकाशसंकाशं सूर्याकाशं भवति ॥१३॥
abhyāsānnirvikāraṃ guṇarahitākāśaṃ bhavati ।visphurattārakākāragāḍhatamopamaṃ parākāśaṃ bhavati । kālānalasamaṃ dyotamānaṃ mahākāśaṃ bhavati । sarvotkṛṣṭaparamādvitīyapradyotamānaṃ tattvākāśaṃ bhavati । koṭisūryaprakāśasaṃkāśaṃ sūryākāśaṃ bhavati ||13||
Благодаря практике (Абхьясе) достигается эта свободная от беспорядка, находящаяся за пределами трёх гун форма Акаши. Пара-акаша похоже на звёздное небо с чрезвычайно интенсивным светом. Маха-акаша сияет, словно черный огонь. Самый лучший, самый уникальный и неповторимо светящийся свет — это Таттва-акаша. Сурья-акаша сияет, как миллионы солнц. (13)
एवमभ्यासात्तन्मयो भवति य एवं वेद ॥१४॥
evamabhyāsāttanmayo bhavati ya evaṃ veda ||14||
Тот, кто познает этот факт таким образом, усваивает его посредством практики. (14)