याज्ञवक्ल्यो ह वै महामुनिरादित्यलोकं जगाम।
तमादित्यं नत्वा भो भगवन्नादित्यात्मतत्त्वमनुब्रूहीति ॥१॥
yājñavaklyo ha vai mahāmunirādityalokaṃ jagāma।
tamādityaṃ natvā bho bhagavannādityātmatattvamanubrūhīti ||1||
Махамуни Яджнавалкья (однажды) отправился на Адитьялоку и, выразив почтение Господу Адитье (Солнце), сказал: «О Господь Адитья! Пожалуйста, дайте нам учение об Атмататтве. (1)
स होवाच नारायणः । ज्ञानयुक्तयमाद्यष्टाङ्गयोग उच्यते ॥२॥
sa hovāca nārāyaṇaḥ । jñānayuktayamādyaṣṭāṅgayoga ucyate ||2||
Тогда Сурья Нараяна сказал: Яма-Ниям и т. д. вместе с Таттва-джняной (знанием таттв) называется Аштанга-йогой. (2)
शीतोष्णाहारनिद्राविजयः सर्वदा शान्तिर्निश्चलत्वं विषयेन्द्रियनिग्रहश्चैते यमाः ॥३॥
śītoṣṇāhāranidrāvijayaḥ sarvadā śāntirniścalatvaṃ viṣayendriyanigrahaścaite yamāḥ ||3||
Победить жару и холод, голод и сон, сохранять спокойствие и неподвижность в любое время и контролировать чувства — все это Яма. (3)
गुरुभक्तिः सत्यमार्गानुरक्तिः सुखागतवस्त्वनुभवश्च तद्वस्त्वनुभवेन।
तुष्टिर्नि:सङ्गता एकान्तवासो मनोनिवृत्तिः फलानभिलाषो वैराग्यभावश्च नियमाः ।।४॥
gurubhaktiḥ satyamārgānuraktiḥ sukhāgatavastvanubhavaśca tadvastvanubhavena। tuṣṭirni:saṅgatā ekāntavāso manonivṛttiḥ phalānabhilāṣo vairāgyabhāvaśca niyamāḥ ||4||
Преданность Гуру, привязанность к пути истины, довольствование тем, что имеешь Сантоша, уединенное проживание, непривязанность, отвлечение от колебаний ума, нежелание результатов и Вайрагья Бхава — всё это правила (Нияма). (4)
सुखासनवृत्तिश्चिरवासश्चैवमासननियमो भवति ॥५॥
sukhāsanavṛttiściravāsaścaivamāsananiyamo bhavati ||5||
Предписанными Асанами являются Сукхасана Вритти (удобное пребывание в одной позе в течение длительного времени) и Чираниваса (пребывание в одной позе в течение длительного времени без каких-либо усилий). (5)
पूरककुम्भकरेचकैः षोडशचतुःषष्टिद्वात्रिंशत्संख्यया यथाक्रमं प्राणायामः ॥६॥
pūrakakumbhakarecakaiḥ ṣoḍaśacatuḥṣaṣṭidvātriṃśatsaṃkhyayā yathākramaṃ prāṇāyāmaḥ ||6||
Вдох с шестнадцатью тактами, Кумбхака с шестьюдесятью четырьмя тактами и выдох с тридцатью двумя тактами называется Пранаямой. (6)
विषयेभ्य इन्द्रियार्थेभ्यो मनोनिरोधनं प्रत्याहारः ॥७॥
viṣayebhya indriyārthebhyo manonirodhanaṃ pratyāhāraḥ ||7||
Отвлечение ума от объектов чувств называется Пратьяхарой. (7)
विषयव्यावर्तनपूर्वकं चैतन्ये चेत:स्थापनं धारणं भवति ॥८॥
viṣayavyāvartanapūrvakaṃ caitanye ceta:sthāpanaṃ dhāraṇaṃ bhavati ||8||
Дхарана означает удерживать ум от мирских удовольствий в состоянии Чайтанья (осознавании). (8)
सर्वशरीरेषु चैतन्यैकतानता ध्यानम्॥९॥
ध्यानविस्मृति:समाधिः ॥१०॥
sarvaśarīreṣu caitanyaikatānatā dhyānam ||9||
dhyānavismṛti:samādhiḥ ||10||
Одна и та же Чайтанья-таттва (сознание) присутствует во всех телах, эта концентрация (непрерывное мышление) называется Дхьяной. А забывание Дхьяны — это Самадхи. (910)
एवं सूक्ष्माङ्गानि। य एवं वेद स मुक्तिभाग्भवति ॥११॥
evaṃ sūkṣmāṅgāni। ya evaṃ veda sa muktibhāgbhavati ||11||
Таким образом, всё это тонкие части; тот, кто знает их таким образом, имеет право на освобождение. (11)