अर्धमात्रा परा ज्ञेया तत ऊर्ध्वं परत्परम् । पञ्चधा पञ्चदैवत्यं सकलं परिपठ्यते ॥४०॥
sakale sakalo bhāvo niṣkale niṣkalastathā।
ekamātra dvimātraśca trimātraścaiva bhedataḥ ||39||
ardhamātrā parā jñeyā tata ūrdhvaṃ paratparam ।
pañcadhā pañcadaivatyaṃ sakalaṃ paripaṭhyate ||40||
В грубом есть чувство Калаюкта, а в Нишкале — чистое чувство (непрерывное и беспорядочное). (Эту грубую) Ардхаматру с различием в один слог, два слога и три слога следует считать высшей, выше этого — наивысшая. (Таким образом) следует знать, что все пять божеств относятся к пяти типам (пять жизненных дыханий и пять элементов). (3940)
ब्रह्मणो हृदयस्थानं कण्ठे विष्णुः समाश्रितः । तालुमध्ये स्थितो रुद्रो ललाटस्थो महेश्वरः ॥४१॥
brahmaṇo hṛdayasthānaṃ kaṇṭhe viṣṇuḥ samāśritaḥ ।
tālumadhye sthito rudro lalāṭastho maheśvaraḥ ||41||
Брахма пребывает в сердце, Вишну пребывает в горле, Господь Рудра находится в нёбе, а Махешвара находится во лбу (голове). (41)
नासाग्रे अच्युतं विद्यात्तस्यान्ते तु परं पदम्। परत्वात्तु परं नास्तीत्येवं शास्त्रस्य निर्णयः ॥४२॥
nāsāgre acyutaṃ vidyāttasyānte tu paraṃ padam।
paratvāttu paraṃ nāstītyevaṃ śāstrasya nirṇayaḥ ||42||
Следует знать, что Ачьюта (Садашива) находится на кончике носа, а Высшее положение — в его конечной части (середине бровей). Нет ничего более великого (чем) это (величайшее), таково решение писаний. (42)
देहातीतं तु तं विद्यान्नासाग्रे द्वादशाङ्गुलम्। तदन्तं तं विजानीयात्तत्रस्थो व्यापयेत्प्रभुः ॥४३॥
dehātītaṃ tu taṃ vidyānnāsāgre dvādaśāṅgulam।
tadantaṃ taṃ vijānīyāttatrastho vyāpayetprabhuḥ ||43||
Следует знать, что этот бестелесный находится на двенадцать пальцев выше кончика носа, а всепроникающий Господь, как следует знать, находится в его последней части (Сахасрара-чакре). (43)
मनोऽप्यन्यत्र निक्षिप्तं चक्षुरन्यत्र पातितम् । तथापि योगिनां योगो ह्यविच्छिन्नः प्रवर्तते ।।४४॥
mano'pyanyatra nikṣiptaṃ cakṣuranyatra pātitam ।
tathāpi yogināṃ yogo hyavicchinnaḥ pravartate ||44||
Даже если ум блуждает туда-сюда, а глаза продолжают смотреть в другие места, Йога йогов все равно продолжается непрерывно. (44)
एतत्तु परमं गुह्यमेतत्तु परमं शुभम्। नातः परतरं किंचिन्नातः परतरं शुभम् ॥४५॥
etattu paramaṃ guhyametattu paramaṃ śubham।
nātaḥ parataraṃ kiṃcinnātaḥ parataraṃ śubham ||45||
Это самая глубокая тайна, это самое лучшее, нет ничего больше этого и лучше этого. (45)
शुद्धज्ञानामृतं प्राप्य परमाक्षरनिर्णयम् । गुह्याद्ह्यतमं गोप्यं ग्रहणीयं प्रयत्नतः ॥४६॥
śuddhajñānāmṛtaṃ prāpya paramākṣaranirṇayam ।
guhyādhyatamaṃ gopyaṃ grahaṇīyaṃ prayatnataḥ ||46||
После достижения чистого Джняна Амрита следует остановиться на Парама Акшара Таттве. Это самая тайная и сокровенная из всех тайн, и ее нужно постичь с усилием. (46)
नापुत्राय प्रदातव्यं नाशिष्याय कदाचन। गुरुदेवाय भक्ताय नित्यं भक्तिपराय च ॥४७॥
प्रदातव्यमिदं शास्त्रं नेतरेभ्यः प्रदापयेत्। दाताऽस्य नरकं याति सिध्यते न कदाचन ॥४८॥
nāputrāya pradātavyaṃ nāśiṣyāya kadācana।
gurudevāya bhaktāya nityaṃ bhaktiparāya ca ||47||
pradātavyamidaṃ śāstraṃ netarebhyaḥ pradāpayet।
dātā'sya narakaṃ yāti sidhyate na kadācana ||48||
Эту Брахмавидью нельзя давать человеку, не имеющему сына, и ее никогда не следует давать человеку, не являющемуся учеником. Это знание следует давать только тому, кто является истинным преданным Гуру. Всегда оставайтесь преданными вечной преданности, это знание Священных Писаний не должно передаваться никому другому. Даже если кто-то его даст, этот дающий попадет в ад и не добьется успеха. (47-48)
गृहस्थो ब्रह्मचारी वा वानप्रस्थोऽथ भिक्षुकः । यत्र तत्र स्थितो ज्ञानी परमाक्षरवित्सदा ॥४९॥
gṛhastho brahmacārī vā vānaprastho'tha bhikṣukaḥ ।
yatra tatra sthito jñānī paramākṣaravitsadā ||49||
Будь то брахмачари, домохозяин, ванапрастха или саньяси, или где бы он ни жил, тот, кто знает высшую Акшара Таттву, всегда является мудрым человеком. (49)
विषयी विषयासक्तो याति देहान्तरे शुभम्।ज्ञानादेवास्य शास्त्रस्य सर्वावस्थोऽपि मानवः ।।५०॥
viṣayī viṣayāsakto yāti dehāntare śubham।
jñānādevāsya śāstrasya sarvāvastho'pi mānavaḥ ||50||
Даже если человек чувственный и привязан к вещам, он все равно достигает благоприятного пути после смерти благодаря знанию этого писания. (50)
ब्रह्महत्याश्वमेधाद्यैः पुण्यपापैर्न लिप्यते । चोदको बोधकश्चैव मोक्षदश्च परः स्मृतः ॥५१॥
इत्येषां त्रिविधो ज्ञेय आचार्यस्तु महीतले । चोदको दर्शयेन्मार्गं बोधकः स्थानमाचरेत् ॥५२॥
मोक्षदस्तु परं तत्त्वं यज्ज्ञात्वा परमश्नुते । प्रत्यक्षयजनं देहे संक्षेपाच्छृणु गौतम ॥५३॥
brahmahatyāśvamedhādyaiḥ puṇyapāpairna lipyate ।
codako bodhakaścaiva mokṣadaśca paraḥ smṛtaḥ ||51||
ityeṣāṃ trividho jñeya ācāryastu mahītale ।
codako darśayenmārgaṃ bodhakaḥ sthānamācaret ||52||
mokṣadastu paraṃ tattvaṃ yajjñātvā paramaśnute ।
pratyakṣayajanaṃ dehe saṃkṣepācchṛṇu gautama ||53||
Те, кто не совершают греха убийства брахмана и добродетелей Ашвамедхи и т. д., считаются великими знающими людьми, мотиваторами, просветителями и дарителями спасения. В мире говорят, что Ачарьи делятся на эти три категории. Он показывает вдохновляющий путь; дает истинное понимание (практику знания); он дает спасение — высшую истину, познав которую, можно достичь Бога. О, Гаутама! Теперь тебе следует послушать контекст жертвоприношения в теле. (51-53)
तेनेष्ट्वा स नरो याति शाश्वतं पदमव्ययम्। स्वयमेव तु संपश्येद्देहे बिन्दुं च निष्कलम्॥५४॥
teneṣṭvā sa naro yāti śāśvataṃ padamavyayam।
svayameva tu saṃpaśyeddehe binduṃ ca niṣkalam ||54||
Совершая этот акт, человек достигает вечного и неразрушимого состояния и видит неизменную точку внутри своего собственного тела. (54)
अयने द्वे च विषुवे सदा पश्यति मार्गवित्। कृत्वा यामं पुरा वत्स रेचपूरककुम्भकान्॥५५॥
ayane dve ca viṣuve sadā paśyati mārgavit।
kṛtvā yāmaṃ purā vatsa recapūrakakumbhakān ||55||
Как и обе Аяны, выполняй Речака, Пурака и Кумбхака Пранаяму в течение одного прахара дня и ночи. (55)
पूर्वं चोभयमुच्चार्य अर्चयेत्तु यथाक्रमम्।नमस्कारेण योगेन मुद्रयारभ्य चार्चयेत् ॥५६॥
pūrvaṃ cobhayamuccārya arcayettu yathākramam।
namaskāreṇa yogena mudrayārabhya cārcayet ||56||
Прежде всего, произнеси обе мантры (Ом и Хамса) и заверши поклонение в соответствии с порядком. Совершай поклонение через Намаскар-йогу (Хамса, Сохам) и через мудры (Шамбхави, Кхечари и т. д.). (56)
सूर्यस्य ग्रहणं वत्स प्रत्यक्षयजनं स्मृतम्। ज्ञानात्सायुज्यमेवोक्तं तोये तोयं यथा तथा ॥५७॥
sūryasya grahaṇaṃ vatsa pratyakṣayajanaṃ smṛtam।
jñānātsāyujyamevoktaṃ toye toyaṃ yathā tathā ||57||
О сын! Затмение Солнца (для поклонения) называется прямой яджной (в форме Сохам садханы). Так же, как вода есть в воде, так и Саюджьяпада достигается только посредством истинного знания. (57)
एते गुणाः प्रवर्तन्ते योगाभ्यासकृतश्रमैः । तस्माद्योगं समादाय सर्वदुःखबहिष्कृतः ॥५८॥
ete guṇāḥ pravartante yogābhyāsakṛtaśramaiḥ ।
tasmādyogaṃ samādāya sarvaduḥkhabahiṣkṛtaḥ ||58||
Усилия, приложенные для практики йоги, настолько похвальны, что следует постоянно и усердно стараться избавиться от всех страданий с помощью этой деятельности. (58)