и в каждом из этих лотосов пребывают Твои божественные силы — Дакини и другие.
По тонкому пути Сушумны, о Мать, изначальная сила йоги, иди вместе со своими шакти,
поднимись к тысячелепестковому лотосу, Мать, о Почитаемая всем миром, — только об этом я и думаю.
В облике Парамахамсы пребывает там Отец; слушай же, о Вишуддха:
а Ты, Мать, в облике Парамахамси — яви мне хоть раз даршан Вашего парного союза!
Прасад в великой тревоге, Мать: что станется со мной в схватке со смертью (Шаманом)?
Даруй бесстрашие, о Бесстрашная, избавь от страха смерти и не обманывай меня, о Адья!
О Мать Кулакундалини! Пробудись в моём теле, Мать; я подношу к Твоим святым лотосным стопам сандал знания и цветок джапа (гибискус) преданности. Мать! Вдоль позвоночника моего тела, между чакрами, расположены дивные (божественные) шесть лотосов, и в каждом из них пребывают Твои божественные силы — Дакини и другие. О Мать, изначальная сила йоги (Адишакти)! Иди со своими шакти, Мать, путём Сушумны к тому тысячелепестковому лотосу, о Почитаемая обитателями мира! Я всегда думаю лишь об этом. Да, слушай, о Вишуддха! Там (в Сахасраре) в облике Парамахамсы пребывает Отец (Господь Шива), — потому, Мать, Ты в облике Парамахамси (Шакти) яви мне хоть раз даршан Вашего парного союза! Прасад в великой тревоге, Мать: как мне встретить смерть (Шамана), сражаясь с ней? О Бесстрашная (Абхая)! Даруй мне бесстрашие перед этой смертью (Шаманом) и не обманывай меня, о Адья!
А вайшнавы, точно так же поднимая Кундалини в Сахасрару и соединяя её с Пурушей, представляют Кундалини как Радху — воплощение высшей Пракрити (Пара-Пракрити), а пребывающего в Сахасраре Высшего Пурушу — как Шри Кришну, и созерцают их гармоничный любовный союз (самарасья). В вайшнавском писании сказано:
Муладхара, Свадхиштхана, Манипура, Анахата,
Вишуддха и та, что зовётся Аджной, — созерцая в сердце эти шесть чакр
и Всевышнего Владыку вместе с Его собственной Шакти-Кундалини,
Господа своей души, пребывающего в тысячелепестковом лотосе, —
узрел он двурукого Кришну, облачённого в жёлтые шёлковые одежды,
с лёгкой улыбкой, прекрасного, чистого, сияющего, как свежее облако.
— Нарада-Панчаратра, Первая ночь (3.170–172)
Созерцая в сердце шесть чакр — Муладхару, Свадхиштхану, Манипуру, Анахату, Вишуддху и Аджну — и медитируя на пребывающего в тысячелепестковом лотосе Господа-Параматму вместе со своей Шакти-Кундалини, узри Шри Кришначандру — двурукого, облачённого в жёлтые шёлковые одежды, с лёгкой улыбкой, прекрасного и чистого, сияющего, как свежее облако.
В писаниях изложено множество способов постижения Брахма-таттвы через подъём Кундалини. Из них ниже приводятся несколько простых, наилучших и легко исполнимых. Кому какой удобен, тот, следуя этому способу, и будет совершать садхану Брахма-таттвы. Предмет один и тот же — различны лишь способы.