Подобно тому как человек своей ногой силится переступить тень собственной головы, но на каждом шагу тень головы не оказывается под ногой, — так постигнешь ты и эту калу, связанную с бинду; иначе говоря, в отрыве от Парабрахмана существование Брахма-шакти невозможно никогда.
О лучшие из дваждырождённых, в облике Силы (шакти) майи, опирающейся на чистое Сознание (чинматра),
то вошедшее в неё Сознание (самвит) — недвойственное и самосветящееся,
вечно сущее, вечно блаженное, пресекающее круговорот бытия, —
эта благая, Высшая Богиня, неотличная от Шивы, дарующая благо, и есть сам Парама-Шива.
О лучшие из дваждырождённых, та сущая, вечно блаженная, пресекающая круговорот бытия, лишённая всякого воображения и самосветящаяся Сила Сознания (чит-шакти), что вошла в состав опирающейся на чистое Сознание майя-шакти, — эта Высшая Богиня и есть сама воплощённая форма Парама-Шивы.
Поэтому пребывающая в муладхаре кулакундалини-шакти и есть та самая воплощённая форма Парама-Шивы. Овладеть этой Силой — вот цель йогической садханы.
Кулакундалини-шакти — сама жизненная сила дживатмы. Однако кундалини-шакти, преградив врата Брахмы (брахма-двару), пребывает в блаженном сне; оттого дживатма, оказавшись во власти неведения (авидьи), движимая внутренними врагами (рипу) и чувствами, охвачена самостью и, окутанная неведением и майей, вкушает плоды деяний в ложном знании счастья и горя. Пока кундалини-шакти не пробуждена, знание не может возникнуть никаким образом.
О Владыка, пока кундалини спит в лотосе муладхары,
до тех пор ничего не достигается ни джапой мантр, ни поклонением янтрам и прочим.
Если же эта Богиня пробудится силой обильно накопленных заслуг,
тогда джапа мантр, поклонение янтрам и прочее приносят свой благой плод.
— Гаутамия-тантра, 32.3–4
Пока пребывающая в муладхаре кулакундалини-шакти не пробудится, до тех пор джапа мантр и поклонение с помощью янтр останутся тщетными. Если же силой великих заслуг садхаки эта кундалини-шакти пробуждается, то и джапа мантр, и прочее приносят свой плод.
Для пробуждения сознания (чайтаньи) пребывающей в лотосе муладхары кулакундалини предписаны разнообразные средства — садхана и бхаджан, йога и подобные им. Именно в пробуждении её сознания через йогическую практику и заключается полнота человеческой жизни. Пробудив кундалини в муладхаре и соединив её с Парама-Шивой в тысячелепестковом лотосе (сахасраре) в голове, обретают Брахма-йогу, а с соединением дживатмы и Параматмы совершается подлинная йога. Некоторые из её способов я изложу в этом разделе.
Среди всех видов методов садханы наилучшие — те, что предписаны йогой и тантрой. Простой путь йогической садханы раскрыт в тантре. Именно йогическая садхана и есть предмет этой книги. Поэтому, чтобы приступить к практике йоги Пракрити и Пуруши, сперва необходимо знание о составных частях йоги (йога-анга) и о прочих предметах. Итак, сначала я напишу о том, что необходимо знать, а затем подробно изложу предмет подлинной йоги. Разве может кто-либо, не пройдя начального обучения, получить право на высшее образование в университете?
Многообразные тантрические практики и особая суть Брахма-шакти изложены в моей книге «Тантрик-гуру».
Если день за днём с преданным сердцем созерцать кундалини в муладхаре и читать ей хвалебный гимн (става), то плодом этого постоянного созерцания рождается знание об этой Силе. Хвалебный гимн кулакундалини-шакти таков:
Ом! Поклонение Тебе, Владычица богов богов, возлюбленная, что дороже жизни Владыке йогинов!
О дарующая совершенства (сиддхи), дарующая блага Мать, обвившая собою Сваямбху-лингам!
О принявшая облик спящей змеи, о вечно возлюбленная Причина всего сущего!
О Богиня, наделённая кама-калой, исполни моё заветное желание!
В этом лишённом сути, страшном круговороте бытия, о Махешвари, от недуга мирского существования —
всегда храни меня, о Богиня, от того, что имеет облик рождения и сансары!
— Йогасара
В теле человека наличествуют все силы; недостаёт лишь того, чтобы накопить силу, потребную для овладения силой, — оттого все они пребывают в скрытом состоянии. Если нужно пробудить какую-либо силу, то, направив на неё непрерывный, подобный струе масла, поток созерцания, этим созерцанием, или дхьяной, пробуждают в сердце соответствующее начало силы. По завершении дхьяны и чтения гимна садхаке следует с преданным сердцем поклониться Богине Кундалини. Всем надлежит знать, что кулакундалини-шакти — избранное божество (ишта-деви) садхаков всех сампрадай: шактов, вайшнавов, шайвов, сауров и прочих. Мантра поклонения ей такова:
Той, что правит всеми чувствами и пребывает во всех существах,
той всепроникающей Богине, непрестанно сущей во всех существах, — поклонение снова и снова!
— Шри Дурга-сапташати, 5.77