Образ Брахмана
Песнь (рага Тоди, каввали)
На драгоценном троне восседают Гаури и Шанкара.
Узри Их в Сахасраре — словно над серебряною горой взошёл месяц.
На челе Шивы журчит, переливаясь, Ганга,
слева, распустив волнистые кудри, сидит Васанти (Ума);
что за краса на челе одного — там, трепеща, полыхает пламя,
а на челе другой красуется прекрасный полумесяц.
Уши одного украшают цветы чёрной дхатуры,
а в ушах другой сияют золотые серьги;
в руке Ишаны (Шивы) — рог (вишана), которым Он в единый миг вершит гибель мира,
а обе руки Матери Абхаи дарят пищу живым существам.
Ума облачена в кофту (канчули), где сияют самоцветы и рубины,
а Багхамбара (Шива) — лишь в тигровую шкуру, чьи концы у пояса даже не сходятся.
Смиренная Налини молвит: краса стоп у обоих ничем не различна,
и тех, кто хранит в мыслях эти лотосные стопы, не смеют коснуться и посланцы Ямы.
— Камакхья-дхам, 3.1.1313 (апрель 1906 г. н. э.)
На драгоценном троне восседают Гаури и Шанкара. Созерцай Их в лотосе Сахасрары так: словно над серебряною горой взошла луна. На челе Шивы журчит, переливаясь, Ганга; слева от Него, с превесёлым сердцем, распустив свои чёрные волнистые кудри, сидит Васанти (Ума). Взгляни же на красу чела одного — на нём, трепеща, полыхает пламя, а на челе другой красуется прекрасный полумесяц. Уши одного (Шивы) украшают цветы чёрной дхатуры, а в ушах другой (Умы) сияют золотые серьги. В руке Ишаны (Шивы) — рог (вишана), которым Он в единый миг обращает мир в прах, а обе руки Матери Абхаи дарят пищу живым существам. Ума облачена в кофту (канчули), где сверкают самоцветы, рубины и прочие каменья, а Багхамбара (Шива) одет лишь в тигровую шкуру, у которой и концы-то у пояса не сходятся. Смиренная Налини говорит: в красе стоп Их обоих нет никакого различия; а тех, кто хранит в мыслях эти лотосные стопы, не смеют коснуться и посланцы смерти.
— Камакхья-дхам, 3.1.1313 (апрель 1906 г. н. э.)