Читатель! Всё — от религии, которой держится простой народ, до поклонения бесформенному Брахману, что совершает садхака, преодолевший три гуны, — всё это есть тело Индуизма. Нет в нём ни малейшего суеверия или лицемерия. Речи иноверцев, видящих лишь одну сторону, не заслуживают доверия. Ведь как бы ни были они велики во внешнем богатстве или во внешней науке, в делах религии они стоят гораздо ниже индусов. А потому, не в силах постичь великую цель Индуизма, они вольны называть индусов как им угодно — погрязшими в суевериях или слепо верующими, идолопоклонниками, почитателями бездушной материи и так далее. Но попробуйте сами понять Индуизм — и увидите, что нет другой столь всеобъемлющей, всемирной религии. А тех детей Индуизма, которые, не заботясь о том, что есть в родном доме, идут учиться Дхарме к чужим, — как ещё назвать их, если не несчастными? Ради них-то и пришлось написать этот раздел. Ибо у людей низшего разряда вера в Индуизм крепка; для мудрецов высшего разряда Индуизм самоочевиден и не требует доказательств. Лишь люди среднего разряда — да и то не все, а только склонные к сомнению — требуют доказательств. Из-за обилия нападок западной учёности число таких сомневающихся в обществе сильно возросло. Главная цель этой книги — утвердить в Индуизме именно этих сомневающихся.
Поэтому я настоятельно прошу их: как я в этом разделе старался разъяснить духовную суть Индуизма, так и они пусть непременно, тем же путём, стараются постигать Индуизм подле Гуру. Если человек, не имея должной подготовки в религии, примется читать писания, он поймёт их превратно, как в басне Эзопа. Не отвергайте того, чего не смогли понять, объявляя это ложью или суеверием. Спросите у сведущего в истине индуса и вникните в его ответ. По мере духовной зрелости у каждого индуса своя, особая религия. А потому не осуждайте других за то, что сами делаете или знаете иначе, чем они. Более того, не подобает хулить и чужую религию. Всякий раз, когда в какой-либо стране приходит в упадок Дхарма и поднимается беззаконие, Бог нисходит в эту страну и восстанавливает Дхарму. Где в писаниях сказано, что Он родится лишь в стране индусов? А потому, хуля иные религии, мы умаляем славу собственной. Индуизм всё тот же, и писания индусов всё те же. Нынешнее положение возникло лишь оттого, что их соблюдают не те люди и не должным образом. Если же, исследуя Индуизм, раскрыть широкой публике его сокровенную цель и великий дух, то в скором времени слава Индуизма зазвучит эхом во всех концах света.
Есть три пути садханы — карма, джняна и бхакти. В этой религии, где во главу поставлено действие, разъяснять карма-йогу нет нужды. О бхакти же я уже сказал: это садхана пути любви (рага-марга), и попытка выразить её словами — лишь тщета. Предмет же моего изложения — джняна-йога. А потому в этой книге я буду излагать только знание и садхану знания. Надеюсь, что и мусульмане, и христиане, и все прочие смогут преуспеть в этой садхане.
Из всех видов садханы важнейшая — та, что ведёт к освобождению. В ней единственная цель человеческой жизни. Я призываю каждого человека стремиться к освобождению. Того же, кто, на свою беду, держится в стороне от пути освобождения, составители Шастр уподобляют старому ослу.
Лишь те существа в этом мире прожили достойно, кто более не рождается здесь вновь;
остальные же — не более чем старые ослы.
— Йога-Васиштха, Вайрагья-пракарана, 14.12
Ом Шанти Ом