То, что совершается, и есть карма (кри + ман). Всё, что делается телом, умом и речью, есть карма.
Тапас (подвижничество), свадхьяя (изучение писаний) и Ишвара-пранидхана составляют крия-йогу.
— Патанджала-йога-даршана, 2.1
Тапасья, изучение духовных наук и Ишвара-пранидхана — то есть твёрдая вера в Бога, или вручение Богу плодов всех своих действий, — именно это и называется крия-йогой.
Отречься от действий нелегко. Даже когда человек отказывается от телесных действий, ум не прекращает деятельности, ибо не обретено истинное знание. Знание выше действия. Я признаю, что именно карма — причина рабства. Но, даже когда мы отрекаемся от кармы, сама карма не желает отрекаться от нас.
Все существа беспомощны перед природой (пракрити) и понуждаются действовать сообразно качествам, рождённым из её гун,
и потому никто не может удержаться от действия даже на мгновение.
— Шримад Бхагавад-гита, 3.5
Никто и никогда не способен, отрёкшись от действия, оставаться в бездействии хотя бы миг: даже помимо собственного желания человек побуждается к действию совокупностью природных качеств (гун).
Поэтому, пока существуют гуны, существуют и наши действия; а если гуны не уходят, то как уйдут действия? Значит, изживать гуны придётся только через сами действия, и тогда постепенно воссияет знание. Но, совершая действия, мы вновь накапливаем их плоды (карма-пхалу); из этих плодов вновь рождаются гуны, а из-за гун вновь приходится действовать. Именно с этими гунами и действиями человек и продолжает своё странствие из рождения в рождение. И раз нет иного пути, кроме как действовать, то действовать придётся — но действовать нужно в полном отсутствии привязанности. Совершение действий с непривязанным умом, посвящая все их плоды Богу, и называется карма-йогой. Господь сказал:
Утвердившись в йоге, о Дхананджая, отбрось привязанность и совершай свои действия,
будь равен в успехе и неудаче — такое равновесие духа и называют йогой.
— Шримад Бхагавад-гита, 2.48
О Дхананджая! Отринув привязанность, совершай действия с умом, равно спокойным в успехе и неудаче.
Поэтому всегда без привязанности совершай должное дело,
ибо, действуя без привязанности, человек достигает Всевышнего.
Ведь одним лишь действием достигли совершенства Джанака и другие мудрецы;
да и ради поддержания порядка в мире (лока-санграха) тебе надлежит действовать.
— Шримад Бхагавад-гита, 3.19–20
Если человек совершает действия без всякой привязанности, он обретает освобождение. Поэтому отбрось всякую привязанность и совершай свои действия. Такие великие души, как Джанака, достигли совершенства именно через действие. Действовать надлежит, памятуя и о том, чтобы утвердить людей в их собственной дхарме.
Лишь на действие есть у тебя право, но никогда — на его плоды.
Пусть плоды действия не будут для тебя побуждением, но и к бездействию да не будет у тебя привязанности.
— Шримад Бхагавад-гита, 2.47
Право у тебя есть лишь на само действие, но не на его плоды.
Но и это бескорыстное действие (нишкама-карма) не обретает красоты, если лишено преданности Богу. Как тщетно молотить шелуху в надежде получить рис, так же напрасны и усилия в действии, лишённом бхакти к Господу. Потому Шри Кришна и сказал:
Кроме действия, совершаемого как жертва (ягья) Господу, всякое иное действие в этом мире порабощает человека.
Потому, о сын Кунти, свободный от привязанности, совершай действие ради этой жертвы — ради Господа.
— Шримад Бхагавад-гита, 3.9
Совершая действия, не посвящённые поклонению Богу, люди попадают в оковы кармы. Поэтому, о Каунтея, ради удовлетворения Господа совершай свои действия бескорыстно.
Что бы ты ни делал, что бы ни ел, что бы ни приносил в жертву, что бы ни отдавал и какую бы аскезу (тапасью) ни совершал,
делай это, о сын Кунти, как подношение Мне.
— Шримад Бхагавад-гита, 9.27
Иными словами, что бы ты ни делал — посвящай это Богу. Так, упражняясь в карма-йоге, ты освободишься от кармических уз, то есть от крепкой петли действий, движимых жаждой плодов, и продвинешься по пути йога-садханы. Но, читатель, взгляни:
Кто совершает предписанное действие, не опираясь на его плоды, тот и есть подлинно отрёкшийся от мира (санньяси) и йогин.
— Шримад Бхагавад-гита, 6.1
«Карья-карма» — это обязательное действие (картавья-карма), то есть предписанное долгом; авторы писаний учат совершать именно те действия, неисполнение которых влечёт грех (пратьявая). Помни: если совершать дурные дела, не обращая внимания на их плоды, такие действия нельзя назвать карма-йогой.
Большую часть наставлений о нишкама-карма-садхане (бескорыстном действии) можно найти в моей книге «Йоги-гуру», в разделе «Садхана-кальпа», в главе «Наставления садхакам».
Дел может быть много, но ум должен оставаться посвящённым Богу; так, обуздывая чувства и подчиняя себе внешний и внутренний мир, человек и осуществляет карма-йогу, а единственной целью всех действий должен быть Бог. Именно этому учит обрядовый раздел (карма-канда) индуизма: с достижением совершенства в карма-йоге восходит знание.