Смысл этого таков: человек совершает подобные греховные поступки, лишь покорившись вожделению и гневу. Оттого что вожделение застилает знание, человек не видит истинного пути. Поэтому, упражняясь в обуздании чувств, надлежит уничтожить всех врагов — вожделение, гнев и прочих. Отсюда видно, что человек грешит из-за собственных пороков. А если бы мы совершали грех, лишь движимые ими, то за что нам тогда нести наказание? Бог не таков, чтобы, как жестокий царь, сперва понуждать нас исполнить угодное Ему дело, а затем за это же дело нас карать. Далее, чтобы понять, какое деяние Богом одобрено, а какое нет, нужна чистота нашего сердца (читты), необходимо и разумение дхармы; лишь тогда мы сможем понимать это без труда, само собой.