Но прискорбно, что ныне некоторая часть индуистского народа до того забыла собственное достоинство, что, покуда западный учёный не похвалит их бесценные писания, она словно стыдится даже поднять глаза на писания своего народа; зато в английские переводы индуистских писаний, сделанные сахибами, она хоть раз да заглянет. Из-за тяжких потрясений всеразрушающего времени и распространения чужеземного образования ныне многие, пренебрегая индуистскими писаниями, пытаются вершить религиозную садхану по собственным вымыслам, рождённым их «изощрённым умом» и «плодовитым мозгом». Плод ли это изощрённого ума и плодовитого мозга или нет — но что это плод рассудка, искажённого притоком западной религии и общением с иноземцами, в том нет сомнения. Ныне порода новых бабу не знает своей веры и обрядов, не блюдёт народных обычаев и устоев, не читает арийских писаний, не ведает ничего о собственном обществе. Напротив, отбросив самую суть своего народа, забыв свою природу, пренебрегши своим положением, она упоённо растворилась в чужом духе. Оттого ныне и видно столько индуистов демонической природы, проповедующих всевозможные самовымышленные учения. Но прославленный германский учёный Шопенгауэр говорит: «Свод Упанишад индуистов даровал мне покой в этой жизни и дарует покой в жизни будущей». А другой именитый учёный сказал: «Если бы исчезли священные писания всех религий земли и остались одни лишь Упанишады индуистов, то приверженец любой веры не ощутил бы недостатка в священном писании». Потому и говорю: сколько бы порода бабу ни рядилась в покровы искусственности, сахибы всё равно не назовут её иначе как «чёрными людьми». Ваша учёность и ум им хорошо известны; народ героев никогда не сочтёт равной себе немощную, изнурённую породу бабу с расстроенным здоровьем. Один образованный юноша, вернувшись в Индию после странствий по Европе, Америке и другим краям, сказал по некоему особому случаю: «В какой бы стране вы ни назвались индуистом, вас в тот же миг почтительно приветствуют. И это приветствие — не вам, а вашей родовой религии, ибо вы индуист».
Именно благодаря самоотверженному, до последнего дыхания, стремлению хранить дхарму благоухание славы индуистского народа разнеслось и разносится по родной стране и по чужим краям. Оттого западные учёные во весь голос восхваляют индуистский народ. И не довольствуются они одной лишь похвалой ему: те самые индуистские писания, милостью которых народ сумел столь взрастить в себе религиозное чувство, они приняли, назвав их «ожерельем на шее» и «водами покоя» (шанти-вари). Прославленный учитель Запада Макс Мюллер сказал одному индуисту, жившему в Англии: «Чему вы научите нас на английском языке? Если вы и можете чему-нибудь научить, так это единственно знанию Брахмана, что заключено в Упанишадах и других писаниях индуистов». И вправду, как плод подвижничества арийских риши, все эти арийские писания и поныне изливают чистейший свет религии не только на индуистский народ, но и на весь цивилизованный мир. Индуист во всём стал ниже прочих народов — и лишь религиозная слава индуистского народа осталась нерушимой.