Всех этих людей, принадлежащих к разным сампрадаям, можно назвать санньяси. Но в главном они делятся на два разряда: одни — вивеки (наделённые различением), другие — бхакты (преданные). Те, кто оставляет жизнь домохозяина ради постижения своей истинной природы через различение Атмана и не-Атмана, суть вивеки; а тех, кто покидает семейную жизнь, охваченный жаждой обрести Господа в образе Сатчидананды, называют бхакта-санньяси. И всё же, каким бы побуждением ни было вызвано отречение от семейной жизни, его коренная причина — вайрагья (отрешённость), в этом нет сомнения; поэтому все они — санньяси. В прежние времена, если кому-то удавалось сделать сына санньяси, он почитал и себя, и весь свой род благословенными. Но нынешние люди из страха, как бы сын не стал санньяси, не пускают его к садху; отцу не по нраву ни строгое соблюдение обетов сыном, ни вегетарианская пища, ни чтение священных книг. Причина в том, что они лишены индийского воспитания и потому не способны постичь возвышенную и глубокую суть санньясы. А иные, видя, что большинство санньяси сбились с пути, боятся отпустить сына на эту стезю. Когда старший брат Господа Гаурангадева, Вишварупа, ушёл в санньясу, его престарелые родители, обливаясь слезами, молили Иштадевату: «Пусть мой Вишварупа никогда более не вернётся домой!» Благословенны такие родители! Ведь если сын, став санньяси, вернётся домой, это будет его падением; и потому любящие родители, хотя разлука с сыном едва не сводила их в могилу, молились о его благе. Не будь таких родителей, разве выпало бы им счастье иметь такого сына, как Гаурангадев? Именно Индия — погружённая в глубокое духовное созерцание и охваченная любовью к Богу — некогда во весь голос пропела:
Тем освящается его род, мать обретает исполнение, а земля становится святой —
тот, чей ум растворился в Высшем Брахмане, в этом безбрежном океане сознания и блаженства.
У того, чей ум растворился в Высшем Брахмане — безбрежном океане сознания и блаженства, — освящается род, мать обретает исполнение своих трудов, а земля становится святой.
Взгляни же, сколь высоко место санньяси! Оттого-то Шанкарачарья, воплощение Шивы, воспел этих нищенствующих санньяси, облачённых лишь в набедренную повязку и рубище:
Кто неизменно услаждается речениями Веданты и довольствуется одной лишь пищей, поданной как милостыня,
кто странствует с сердцем, не знающим печали, облачённый лишь в набедренную повязку, — воистину блажен он!