Ныне почти повсюду в Бенгалии Харинама-санкиртана в большом ходу; и в этой радости нет никакого сомнения. Однако в большинстве мест киртан совершается не ради воспевания Имени, а ради услады пения или внешнего веселья. Иные же, впадая в наплыв напускной, ненатуральной преданности, приходят в некое „состояние“ (даша) и выделывают всякие ужимки, а неразумные люди, принимая их за особые воплощения [Бога], начинают им служить и поклоняться. Одержимый таким „состоянием“, не понимая самого себя и мня себя Гауром или Нитаем, в гордыне своей ни во что не ставит весь мир. А ведь стоит лишь появиться гордыне, как преданность исчезает. В писании сказано:
Гордыня — что винопитие, почёт — что ад Раурава, поистине,
а слава — что свиные испражнения; отринув эти три, поклоняйся Хари.
Зная гордыню подобной винопитию, почёт — подобным аду Раурава, а славу — подобной свиным испражнениям, поклоняйся Хари. Надеяться же на преданность, лелея хоть каплю тщеславия, — сущая насмешка. Владыка обездоленных, воплощение любви Шри Чайтаньядева и Его преданные, охваченные упоением любви, самозабвенно танцевали. Но ты, существо, лишённое любовной преданности, — зачем понапрасну ломаешь такую же комедию? Напротив, когда пробуждается упоение чувством (бхава), старайся его сдерживать. Если ты станешь по своей воле потворствовать ему, вскипевшая преданность вскоре угаснет. Если же удержишь и обуздаешь его, чувство (бхава) мало-помалу перейдёт в маха-бхаву, которая, лишив преданного самообладания, исторгнет из него поток любви. Узрев это состояние, и друзья, и близкие сподобятся благодати. Иначе же выставлять напоказ подобное благочестие, чтобы снискать у людей славу удальца, — весьма отвратительно. Личина благочестия пагубнее самого безбожия. А потому, отринув притворство напоказ и склонность морочить людей, с простой верой, сосредоточенным умом и смиренным сердцем воспевай Имя и достоинства Бога. Махапрабху Шри Чайтаньядева сказал:
Будучи смиреннее травинки и терпеливее дерева,
не притязая на почёт, но других почитая, — непрестанно воспевай Хари.
— Шикшаштака, 3
Будучи смиреннее травинки и терпеливее дерева, отринув гордыню и воздавая почёт другим, всегда совершай воспевание Имени Хари. Именно спаситель падших, милостивый к обездоленным Шри Гаурангадева особым образом распространил в этой стране Харинама-санкиртану.
Так у тех, кто принял обет воспевать имя и деяния (лилы) Бога, при непрестанном воспевании имени этого Возлюбленного в сердце пробуждается сердечное влечение (анурага), и ум размягчается. И тогда они то громко смеются, то плачут, то с истомившимся сердцем кричат, то поют песни, а то, словно охваченные исступлением, пускаются в пляс.
Очищая ум, пребывая в обществе святых и творя нама-санкиртану, ты увидишь, как преданность взойдёт сама собой. Сначала рождается вера (шраддха); затем, привлекши милость Садгуру, ты примешь посвящение (дикшу) и наставление (шикшу) и будешь допущен к садхане более высокой ступени.