Суть индуизма — очищение ума. Тот, кто желает постичь истинную сокровенную суть индуизма, должен обратить на это особое внимание. Тот, чей ум не очищен, не может подняться к высшей дхарме. Садхана очищения ума — это и есть главная садхана и основа основ индуизма. Не обуздав чувства и не смирив внутренних врагов, невозможно продвинуться по пути садханы индуизма. Стало быть, садхана очищения ума — это самообуздание и подвижничество на пути деяния (правритти). Те, чей ум не усмирён, а чувства не укрощены, — будь они хоть знатоками всех писаний, — суть отъявленные глупцы. Те, кто не смирил своих врагов и не обуздал чувств, непригодны ни на каком пути, не говоря уже о пути преданности. А те, кто владеет собой и чей ум очищен, почитаются в индуистском обществе святыми и, по воззрению индуистов, могут идти впереди других на всех путях. Главная цель дхармы — обуздав себя, направить свои наклонности на путь преданности Богу.
Прежде всего откажись от пищи и помыслов, отмеченных гунами тамаса и раджаса, и приучай себя к саттвической пище и саттвическим размышлениям. Лишь когда внутренний мир (антахкарана) наполнится саттвой, разовьётся преданность. Господь, океан милосердия, голосом Своей сострадательной свирели непрестанно влечёт Своих любимых созданий на путь блага и радости; но как железо, покрытое грязью, перестаёт притягиваться магнитом, так и сердце существа, осквернённое грязью грехов, не влечётся к Нему. У того же, чей ум очищен упражнением в садхане и чьё сердце отмыто от грязи, ум не может не устремиться к Богу. А устремившись и привязавшись к Нему, [человек] обретает преданность. Едва лишь садхана очищения ума удаляет грязь грехов, преданность сама собою озаряет и освещает сердце садхака. Вожделение (кама) — вот главная причина осквернения человеческого ума и потому главное препятствие на пути к обретению преданности. Ибо вожделение — полная противоположность преданности. А значит, там, где есть одно, не может развиться другое. Тулсидас сказал:
Где вожделение (кама) — там нет Рамы; где Рама — там нет вожделения.
Двум вместе не сойтись — как солнцу и ночи в одном месте.
— Дохавали
Преданность для человека, обуреваемого вожделением, столь же невозможна, как увидеть солнце среди ночи. Поэтому, прибегнув к строгой брахмачарье, обуздай вожделение. Только соблюдением брахмачарьи достигается совершенное очищение ума. Когда же ум очистится, будут подавлены грехи, и главные препятствия на пути к преданности — дурное общество, дурные помыслы, вожделение, гнев, жадность, обольщение (моха), гордыня, зависть, насилие, злословие, разнузданность, мирская суетная тревога, торгашеская расчётливость, лживая речь, присвоение чужого, склонность к многословию, страсть к пустым спорам, показное благочестие и тому подобное — удалятся из ума. Тогда в сердце садхака, изливая мягкий и умиротворённый свет, расцветёт преданность.
Способы обуздания вожделения и очищения ума подробно изложены в написанной мной книге под названием «Брахмачарья-садхана», или «Свод правил соблюдения брахмачарьи», — а потому нет нужды излагать их здесь заново. При надобности обратись к упомянутой книге.