Когда действием карма-йоги истощатся гуны и очистится ум, а джняна-йога позволит тебе постичь, что Бог для всех есть всё и вся во всём, — то как может преданность не завладеть сердцем? Однако от сухого знания или сухого действия сердце иного человека черствеет настолько, что нежность преданности не находит в нём места. Лишь те, кто, сделав карму средством очищения ума, восходят к джняна-йоге, а затем, ступив ещё на шаг вперёд, поднимаются к бхакти-йоге, — лишь они, обретя преданность, становятся благословенны. Чистая преданность недостижима никаким иным средством, кроме милости преданного или Бога. Как в человеке, у которого не родился сын, не пробуждается отцовская любовь, так и без общества Бога или Его преданных преданность не может зародиться.
Лишь по великой милости [великих душ] или по крупице милости Бога.
— Нарада-бхакти-сутра, 38
Преданность зарождается по великой милости [святых] или по крупице милости Бога. Милость преданных также заключена в милости Бога. Отъявленные грешники Джагай и Мадхай по милости Шри Гаурангадевы в единый миг стали преданными. Но когда и как нисходит милость Бога — это выше человеческого разумения. Потому-то составители писаний и установили для обретения преданности садхану и предписания. Эта садхана есть не что иное, как отвержение неблагоприятных, препятствующих преданности предметов и принятие благоприятных, — лишь так зарождается преданность. Ибо преданность — это природное достояние живых существ, и лишь оттого, что она сокрыта покровом иллюзорных гун [майи], ощущается её отсутствие. Преданность разовьётся лишь потому, что садхана устраняет неблагоприятные качества. Очищение ума, общество святых и воспевание Имени — вот прежде всего первые ступени к обретению преданности; а затем она укрепляется прочими средствами.