Итак, в обретении религиозного блага ни для кого не может быть препятствий. Ты достигнешь цели, лишь если сумеешь идти под покровом какого-либо одного учения. Покончить с собой можно и одной булавкой, но, чтобы убить другого, нужны воинское искусство, щит и меч. Точно так же для собственного обретения религии не нужно никаких тревог. И всё же тем, кто наставляет народ, необходимо знать многие писания, многие пути, многие учения и различные системы садханы. Но, не узрев истину воочию, состязаться за звание Гуру и порицать писания — одна лишь нелепость. Именно из-за людей этого разряда индуистское общество пришло в упадок. Те, кто, не имея на то права (адхикара), толкуют писания и проповедуют религию, — злейшие враги страны, народа и общества. Читая писания, но не обретя истины, невозможно ни постичь их сокровенный смысл, ни проникнуть в их тайну. Индуистские писания бесконечны: чтобы дать место людям всех уровней права, на пути деяния (правритти) они разветвились на сотни ветвей, а на пути отрешения (нивритти) поднялись ступень за ступенью до бесчисленных пределов. От обетов и правил, подобающих варнашраме, — дабы посеять семя религии в нежных сердцах юных отроков, — и до отречения (санньясы) поклонников бесформенного Брахмана, чья жизнь растворена в Брахмане, — таково всё тело индуистской религии. Без подлинного знания, обретаемого милостью Гуру, одним чтением писаний этого не понять. Но по сути главная цель и плод всех писаний и всех видов садханы — одни и те же. Различны могут быть лишь методы и системы, которыми идут к цели. Все писания сложены узревшими истину риши; истина одна — так могут ли писания противоречить друг другу? Но люди, не имеющие права, разбирая писания своим грубым умом, всё усматривают в них расхождения. Оттого ныне пять человек толкуют одно и то же писание на пять ладов, сообразно своим самскарам и образованию, и жгут общество огнём вражды и ненависти. Излагая наставление, данное для одного уровня права, тому, кто на другом, — поднося наставление для домохозяина санньяси, а наставление для санньяси — брахмачари, — они совратили индуистское общество с пути. Простые люди, попав в водоворот разноречивых учений всех этих толкователей и проповедников, тонут и гибнут! Поэтому, не обретя истины, никогда не следует пускаться в запутанный лабиринт тайн писаний; иначе тебе не вырваться и из этой жизни. Люди с житейским умом, начитавшись писаний, рядятся в мудрецов перед невежественным обществом и, раскидывая огромную паутину рассуждений, попусту болтают вздор. Такие нахватавшиеся верхушек никогда не обретают истинного знания, но ещё и пятерых сбивают с пути и сеют в обществе рознь. Поэтому садхакам следует читать лишь книги о лилах преданных и Бога да те части писаний, что существенны и полезны для их собственного пути садханы. А затем, обретя истину, ради наставления простых людей пусть изучают всё индуистское писание целиком. Тогда они увидят, как стройно, ступень за ступенью, размещены в индуистских писаниях бесчисленные истины. Ни одно писание не ложно и не бесполезно — оно непременно послужит нужде того или иного искателя. Никто не сможет сказать в политике, общественном устройстве, науке о религии и прочем ничего нового, чего не было бы в какой-либо
из книг обширного индуистского писания. Мы же, за отсутствием достойного Гуру лишённые достойного образования, хотя и родились в арийском роду, исполненном безмерного знания, стали никчёмны и ничтожны и вечно, стеная от болезней, горестей и крушения задуманных дел, умираем в муках.