Нет ничего ленивого в принятии Брахман-мантры или ее практике. Поста нет, никаких телесных проблем нет, нет никаких правил поведения, нет никакого представления о направлении и времени. В Брахма-мантре нет цели позы и доверия, нет цели многократного очищения, нет правила подсчета дат, созвездий, знаков и циклов, и не требуется никаких ритуалов. Эта мантра абсолютно совершенна. Она не требует никакого рассмотрения.
Если человек обретает истинного Гуру благодаря заслугам, накопленным во многих жизнях,
Тогда он примет это из уст своих и достигнет успеха своего рождения.
— Маханирвана Тантра
Если душа достигает Садгуру благодаря заслугам, накопленным во многих рождениях, то благодаря достижению этой мантры, исходящей из уст того же Гуру, рождение немедленно становится успешным.
Получив эту, Брахман-мантру, тело становится Брахмамая. Поэтому ему не нужны Сандхья, Аахник, Садханатар Шраддха, Тарпана и т. д. Его клан свят сам по себе, Предки танцуют от радости. Порядок садханы следующий:
Мудрец Брахмамантры — Садашива; Стих называется Ануступ; Божество этой мантры будет способствовать достижению Ниргуна Сарвантарьями-Парамбрахмы и четырехчастных плодов. Искатель будет сидеть с сосредоточенным умом и выполнять Ришьядиньясу. Например, «Ом Садашивая Риши» находится на голове, «Ом Ануштуп Чандасе» — на устах, «Ом Сарвантарьями-Ниргуна-Парабрахмане Девата» — на сердце, «Ом Дхарма, Артха, Кама и Мокша» достигаются. Затем последовательно пропойте группу стихов «Ом Саччидекам Брахма» и выполните Караньясу и Анганьясу с сосредоточенным умом. Затем пропойте Мула Мантру или Пранаву и выполните Пранаяму три раза в количестве 8/32/16. Позже:
В середине лотоса сердца он лишен различий и самости.
Харихара известна благодаря методу и доступна для медитации йогов.
Это истинная форма, которая разрушает страх рождения и смерти.
Я поклоняюсь семени всего мира, сознанию Брахмана.
Кто без различий различных форм, кто без движения; которые познаются Брахмой-Вишну-Шивой, которые являются предметом медитации йогов; которые устраняют страх рождения и смерти; кто есть вечная форма и форма знания; кто семена Нихила, мира; Я медитирую в своем сердце на форму сознания Брахмана, подобную им.
Прежде чем читать эту медитативную мантру, медитируйте на сознательную форму Брахмана в лотосе сердца и поклоняйтесь ей с помощью ментального воздействия. Нужно представить себе аромат элемента земли, цветы элемента пространства, благовония элемента воздуха, лампу элемента огня и подношение элемента воды и предложить это одному и тому же Богу и воспевать в уме.
Затем начните Вахьяпуджу. Изменив все объекты поклонения, такие как благовония, цветы, одежду, украшения, еду и питье, с помощью Брахма-мантры, разумный человек должен предложить их Высшему Я, медитируя на вечном Брахмане с закрытыми глазами. Мантры пересмотра и подношения следующие: Арпана означает жертвенный сосуд Брахмана, Хави означает подношение, тот, кто подлежит подношению, — это Брахма, Агни означает, что тот, кто подлежит подношению, — это также Брахма, и те, кто приносят жертву, — это также Брахма. Таким образом, те, кто сосредоточивают свой ум на Брахмане, достигают Брахмана. Затем повторяйте Брахма-мантру как можно чаще и с открытыми глазами читайте Ставакавачу и другие мантры, одновременно предлагая мантру Брахме вместе с мантрой «Брахмарпанамасту».
Позже, благочестиво:
Поклоны Тебе, Парабрахман, и Тебе, Параматман.
Я предлагаю Тебе свои почтительные поклоны, кто трансцендентен и чей облик благ.
Хвала Парабрахману:
Поклоны Тебе, кто является прибежищем всех миров и чей разум является источником всех форм.
Я предлагаю свои поклоны Адвайта-таттве, дарующей освобождение, и всепроникающей, трансцендентной Абсолютной Истине.
Ты один — прибежище, Ты один — лучший, Ты один — причина вселенной, Ты один — форма вселенной.
Ты один — творец вселенной и разрушитель отцов. Ты один — Высшее Существо, чистое и безальтернативное.
Страх страшных — самое ужасное из ужасных, движение живых существ — самое святое из святых.
Ты один являешься контролером даров великой Шакти и верховным защитником других.
О Господь, Ты — Верховный Господь, неразрушимый во всех Своих формах и достижимый всеми чувствами.
О Владыка вселенной, непроявленная сущность, пронизывающая непостижимые слоги, от стоп до макушки.
Мы помним эту форму, мы воспеваем ее, мы кланяемся этой форме свидетеля вселенной.
Мы находим прибежище в единственном сокровище — Господе, сосуде океана просветления.
Те, кто сдержанно читают эту стотру Верховного Брахмана, достигают слияения с Брахманом:
Тот, кто внимательно читает эту мантру, достигнет единения с Парабрахманом.
— Маханирвана Тантра
Повторяйте эту мантру и поклонитесь Богу. Поэтому поклоняйтесь Брахме и принимайте Махапрасад вместе со своими близкими родственниками.
Во время поклонения Парабрахме не происходит ни призывания, ни погружения. Брахма-садхану можно выполнять в любом месте и в любое время. Брахмасмарана и Махамантраджапа — их утренние и вечерние ритуалы. Независимо от того, купаетесь вы или нет, наслаждаетесь вы или нет, в каком бы состоянии или в какое бы время вы ни находились — поклоняйтесь Богу с чистыми помыслами. Предмет, предложенный Брахме, очень очищающий, и предмет, предложенный Брахме, не считается пищей брахмана или другой касты. Даже не возникает мысли об остатках. Это, даже не считая черного времени или похода в туалет. Произносите фразу «Всё правильно» в начале каждого действия. Во всех делах говорите: «Брахмарпанамасту». В эту очень трудную и греховную Кали-югу практика Брахман-мантры является единственным средством освобождения. Поэтому брахма-садхака должен совершать утренний ритуал утром и совершать поклонение вышеупомянутым образом три раза: утром, вечером и в полдень.
Брахмасадхак будет правдивым, сдержанным, альтруистичным, невозмутимым и добросердечным. Он всегда будет слышать слова, выражающие Брахмана, будет думать о Брахмане и всегда будет интересоваться Брахман-таттвой. Всегда будьте сдержанны и тверды в своем уме и чувствуйте Брахмамайю во всем. Он также будет осознавать себя как Брахмасварупа. Все касты почитаются как брахманы, получив посвящение в мантру Брахмана.
По наставлению Верховного Брахмана он освобождается от всех грехов.
По милости этой мантры он достигает союза с Брахмой.
— Маханирвана Тантра
Человек, обученный Брахман-мантре, освобождается от всех грехов по милости мантры и достигает Брахман-саюджьи.