Кто не хочет Бога? Но легкомысленный и наслаждающийся удовольствиями человек не может представить себе будущего счастья, вызванного достижением Господа, отбросив материю счастья, которая находится в его ладони. Но если твердый в своих убеждениях Сиддха Тантрический Гуру скажет: «Бабу! Мукти можно достичь, даже употребляя алкоголь, принимая Рамани и не употребляя вегетарианскую пищу. Поэтому Тантра дала систему Панча-Макара. Смотри, я достиг совершенства, даже употребляя мясо». Он был поражен, услышав, что алкоголь является средством достижения Дхармы посредством употребления алкоголя. Он нашел прибежище у стоп Гуру с этой радостью и сказал: «Господи! Я сделаю что ты говоришь. Как мне найти Бога?» Тогда Гуру сказал ему: «Приходи в мой ашрам». Время от времени вы не сможете найти неочищенный и немаркированный алкоголь. Вы можете пить подношения Матери столько, сколько пожелаете. Ученик признал. В конце богослужения Гуру дал прасад. Сегодня ученик начал пить алкоголь с искателями в пуджамандапе и повторять желаемую мантру. Какой прогресс был достигнут за один день. Человек, который недавно пил алкоголь, лежал в Варанганагрихе или в канализации и разговаривал как жертва, сегодня лежит у ног Гуру в пьяном виде и кричит: «Мать-мать!» Постепенно имя Матери стало передавать его естественную преданность. Гуру также понял ситуацию и постепенно сократил количество сур. Когда Гуруджи увидел, что в сердце ученика запечатлелась хорошая и глубокая строка преданности Господу, он объяснил ученику мантры исправления алкогольной зависимости и снятия проклятий. Из этого ученик понял, что, когда дед Брахма и даже демон-гуру Шукрачарья совершили много презренных поступков, употребляя алкоголь, нет никаких сомнений, что человек, употребляющий алкоголь, пойдет по пути деградации. Сегодня, с надеждой достичь Господа, ученик понял суть алкоголя и воздержался от его употребления.
Тантрические гуру также начали освобождать проституток, жадных и пьяниц от пути инстинктов и направлять их на путь отречения. Пьяница постепенно стал святым благодаря системе садханы. Вот почему в Тантре существует система пяти макар. В противном случае никто, кроме запутавшегося ребенка, не сможет поверить, что преданный саттвы будет пить вино в это время, даже если он пойдет заниматься тантрическими практиками. Относительно брахмана, в котором доминирует Саттва, Тантра говорит:
Брахман никогда не должен давать алкоголь богине Махадеви.
Брахман, желающий остаться, не должен употреблять вино и мясо.
— Шрикрама-тантра
Брамин никогда не должен предлагать спиртное Махадеви. Согласно Вамачару, ни один брахман не может употреблять алкоголь или мясо.
«Это дар богатства, но он предназначен для шудр». Поэтому дарить алкоголь и другие подарки предписано только темным, лишенным преданности и ищущим удовольствий шудрам. Читатель! Поймите, почему и для кого Тантра устроила пять грубых макар! В противном случае, если человек сможет достичь совершенства, употребляя алкоголь в его истинной форме, то и все пьяницы мира смогут достичь совершенства, а если освобождение будет достигнуто посредством половой связи с женщинами, то все существа мира будут освобождены. Вот почему я говорю, что тантракары настолько глупы, что я могу понять, разве они не проникли в ум тантракаров, поэтому я должен сказать, что эта Вамачара тантра предназначена для защиты суверенных масс. Даже если кто-то считает алкоголика и обжору «искателем тантры» — кто в этом виноват? Особенно велика вероятность несчастья, если человек прислушается к словам человека с особым интеллектом. Кулачара Пратха Тантры — это высший путь Садханы. Поэтому, согласно их правам, ищущие должны следовать путем Кулачара. Достигнув совершенства в этой садхане, ищущий может быстро обрести тело, подобное Шиве. Во времена господства всерелигиозной Кали-юги, единственной лучшей является Кулачар Пратха.
Более того, то, что здесь было сказано, пожалуйста, знай правду, Калика.
Другого способа получить удовольствие от мочи здесь нет.
— Шрикрама-тантра
Что еще я могу сказать? Поймите истину, что нет другого пути к достижению мирского и трансцендентного счастья без Кула Тантры.
Характеристики Мантра-сиддхи
Авторы писаний также описали симптомы, которые становятся очевидными у практикующего после того, как он достигает мантра-сиддхи:
Разрыв сердечной грандхи: всевозможные улучшения.
Тело Анандашруни Пулко принимает форму Кулешвари.
Внезапно возникает сомнение из-за слов поговорки.
— Тантрасара
Во время джапы проявляются такие признаки преданности, как открытие сердечного узла, увеличение терпимости всех частей тела, слезы радости, страсть тела и сдавленная речь и т. д. - нет сомнений, что помимо этого, различные проявляются и другие симптомы.
Исполнение желаний — главная характеристика мантра-сиддхи. Когда ищущий чего-то желает, известно, что Мантра Сиддхи была достигнута только тогда, когда желание исполняется без какой-либо боли. Такие знаки, как смерть, видение божества, разговор с божеством, слышание звука мантры и т. д., происходят благодаря Мантра Сиддхи.
Даже если мантра пропевается один раз, она все равно связана с сознанием.
Там, где видны убеждения, это называется взаимодействием.
— Тантрасара
Вышеупомянутые эмоции развиваются посредством повторения Чайтаньясамьюкта Кара Мантры всего один раз.
Тот, кто достигнет высшего совершенства мантры, сможет увидеть божество, остановить смерть, войти в другие тела, войти в другие города и даже бродить по пустому пути и будет иметь силу идти повсюду. Кхечари может разговаривать с ними вместе с богинями. Дыра в земле может видеть, слышать и познавать земную сущность. Этот совершенный по форме человек имеет всеобщую известность, приобретает много имущества, такого как транспортные средства и украшения, и такой человек живет долго. Он может держать короля и королевскую семью в подчинении, совершая чудеса в разных местах и счастливо проводя время. Просто видя таких людей, происходит исцеление и детоксикация. Можно воспользоваться самой доступной четырехкратной стипендией по всем дисциплинам, отрешается от чувственных наслаждений и желает освобождения, силы всеотречения и способности подчинять все возникающие. Практикуется Аштанга-йога. Нет желания получать объектное наслаждение. Возникает сострадание ко всем существам и достигается сила всеведения, обретается слава и украшения для транспортных средств. Долголетие, любовь к королю, привязанность к королевской семье и другим, покорение народа, изобилие, богатство, сыновья и жены и т. д. достигаются на первой стадии совершенства мантры.